中国文化中成语是怎么形成的？怎么会演化出成语这个文化的？

汉语中的成语是怎么来的？

其实，什么叫“成语”，至今也是众说纷纭的一件事。

说“成语”就是“成熟”的语言或者句子，这个说法未必准确——我们日常说的，哪句话不是“成熟”语言或者句子呢？都是。

古时候，至少清代以前，大概没有“成语”这个说法。

现在能查到的，最早是在《红楼梦》里有了这个说法。

红楼第二十八回“蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串”，讲到宝玉和冯紫英蒋玉菡薛蟠等人吃酒。宝玉说，要行酒令：“酒面要唱一个新鲜时样曲子，酒底要席上生风一样东西，或古诗、旧对、《四书》《五经》成语。”

按照这个说法，“成语”必定是在古书里有出处的了。

所以，接下来薛蟠说的“这鸭头不是那丫头，头上没有桂花油”，就惹来一片哄笑，被灌了一大杯酒。

也可以说，“成语”有狭义和广义之分。

广义成语，包括习用语甚至谚语，也包括现代汉语中约定俗成的词组和短语。

狭义成语，不包括习用语、谚语和现代约定俗成的词组和短句，而只是指包括清代在内的古籍中使用过，或者从中提炼成的词组或短语。

那么，广义成语和狭义成语有什么区别呢？

至少有两点——

第一点，狭义成语，基本上是书面语，是从文章里来的，属于文语性质；而广义成语，其中的“溢出”部分，则往往带有口语的特点。

第二点，狭义成语，高度凝练，大多包含有超出字面的含义，比如，“守株待兔”，绝不仅是指坐在树下等着兔子装晕在树上；广义成语中的“溢出”部分，则一般不具此特点，比如，“广开财路”，就是广开财路，换成“广开才路”也一个道理。

有没有一个定义，能够基本说清楚啥是“成语”？

可以算有，就是——汉语言词汇中的一部分定型的词组或短语。

这样，把“成语”中的“成”之含义，也一并诠释了——“成”，不是成熟，而是“定型”或叫“成型”，即所谓固定用法。

“成语”，是汉语的一大特色。其形成，有深厚的历史渊源。

首先，中国自古，讲究“引经据典”。

比如《论语》，《学而》曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨”。这是引用《诗经》，“切磋琢磨”，是著名的成语。

《诗经》被引用，然后成为“成语”的例子很多，如“爱莫能助”、“同袍同泽”、“颠沛流离”、“高山景行”、“白头到老”、“天作之合”等等。

《论语》，后来成为儒学的经典，里面很多词组和短语，也成了“成语”。如“不亦乐乎”、“巧言令色”、“温故知新”、“尽善尽美”、“见贤思齐”、“岁寒，然后知松柏之后凋也”等等，很多。

“引经据典”，一是为自己的文章找理论根据；二是提高自己文章的质量，增加分量。久而久之，很多被引用的“经典”，就成了“成语”。

这种“引经据典”，不仅表现在“政论文”中，后来也更多表现于文学作品中，比如唐诗宋词均是如此。

古典文学中，也使用谚语和歇后语，比如，“人在屋檐下，怎敢不低头”、“月满则亏，水满则溢”；比如，“千里送鹅毛，礼轻情意重”、“老鼠尾巴上害疖子，出脓也不多”等等。

其次，古代的一些文体，促进了“成语”的形成。

比如，魏晋以后产生的骈文，是以字句两两相对而成篇章的一种文体。到南北朝，达到骈文的全盛时期，多以四、六字句为主，但也常夹以杂言。唐代，骈文的句式更趋规整。

南北朝庾信的《哀江南赋》，用了一二百个典故，创造出诸多“成语”。

郭沫若 对骈文的评价不高，他在《中国史稿》中说：“南北朝时期，骈文盛行。这种文体讲求对偶和声律，使用很多典故，堆砌词藻，意少词多，在表达思想内容方面受到很多限制。”

再比如，唐诗和唐代散文，也讲究用典，也创造了很多“成语”，比如“石破天惊”、“壮志未酬”、“天外飘香”等等。王勃的《滕王阁序》，是一篇骈文，里面几乎句句都被后世当做“成语”引用。

不说广义的成语，只说狭义的成语，有多少条呢？大概谁也说不出一个十分精确的数字来，但无论如何，一万条以上肯定是有的。

狭义的成语，大都有出处，四字格式最多。从语法结构上来讲，有主谓式、动宾式、联合主谓式、联合动宾式、联合名词式、联合动词式、动补式、兼语式等等。

中国文化中的成语是熟语的一种，有着固定的词组，在汉语中多数是由四字组成，组织多样，来源不一，所指多为确定的含义。

成语的来历较为广泛：

有的来自民间口语经长久演变而习用，如“狼子野心”、“拐弯抹角”等；

有的出自古代典故，如“三顾茅庐”、“邯郸学步”；

有的来源于神话寓言，如“夸父逐日”、“开天辟地”等；

也有很多寓言故事，如“守株待兔”、“亡羊补牢”等，都遂为成语。

由此可见，每个成语的背后都隐藏着很深的文化底蕴，成语是中华民族文化的瑰宝，更是历史的积淀。

从上面所举的例子中我们很容易发现，成语大多数是四音节的。可“四音节”并不是成语的标志，有的成语是更多音节的，如“工欲善其事，必先利其器”等，也被人们称为成语。

而且成语的结构一般都是定型的，不可任意改动其词序或是增减它的分量。成语有精练、形象之特点，

所以在语言中得到了很广泛的运用。说成语是民族文化的积淀是一点都不过分的。

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许多成语都可以找到其出处。比如“相濡以沫”出自《庄子·大宗师》，“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道”。再比如“醉翁之意不在酒”出自欧阳修《醉翁亭记》：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。

绝大多数成语都是在历史发展过程中形成并传承下来的，大多数成语背后基本上都有一个故事或者典故。

这些故事或典故一般有这几类：一是神话故事，比如女娲补天、八仙过海、嫦娥奔月；二是寓言故事，比如坐井观天、掩耳盗铃、郑人买履、守株待兔；三是历史故事，比如望梅止渴、草木皆兵、指鹿为马；四是外来文化，比如醍醐灌顶、天方夜谭。

成语之美在于它能够以紧凑的结构、简洁的词组描述一件完整的事情或形象地比喻一个活灵活现的人物。又因为成语大多出自历史典故，因而包含了深厚的中国历史文化，是一本关于中国传统文化的百科全书，包括天文历法、宗教信仰以及科技文学、饮食起居等等，其中渗透着中国特有的人生观、价值观、审美标准和思维逻辑。

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我个人认为，成语是从古代典籍、社会道德、思想中提炼出来的结晶，简短的成语可以直接反应一个典故或者事情、道德；这是汉字的魅力，从古代一直延续至今，简短的押韵文字，比如“见利忘义”就是社会现象，可以直接形容一个人碰到利于自己的事情，不顾及别人感受，忘掉了以前的友情；这应该就是汉字赋予我们的魅力，文化一直延续至今！

我个人认为，成语是从古代典籍、社会道德、思想中提炼出来的结晶，简短的成语可以直接反应一个典故或者事情、道德；这是汉字的魅力，从古代一直延续至今，简短的押韵文字，比如“见利忘义”就是社会现象，可以直接形容一个人碰到利于自己的事情，不顾及别人感受，忘掉了以前的友情；这应该就是汉字赋予我们的魅力，文化一直延续至今！

成语是中国先民们对事物，情理等感知到的信息总结。由于成语多是四字组成还具有特定的意思，加上特定场景下的使用带来不一样的感受，多能让人体会到很多道理，渐渐地像这样简练而富有哲理的四字组成词就被人们特定为成语，便于研习。

中国文化中成语是怎么形成的？怎么会演化出成语这个文化的？

成语是中国汉字语言词汇中定型的词。成语多为四字，亦有三字，五字甚至七字以上。成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。

中国的成语有大半来自春秋战国时期的各种经典文献，它是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。

成语的形成有很多因素。

言简意赅，表意明确，通俗易懂

比如“心直口快”、“不三不四”之类的，都发源于大众口语，由于通俗易懂而被大量使用，成为成语。

富有深意，修辞高妙，婉转多姿

这一类词语会给人想象，带了很多字面意思之外的引申意思，让人觉得有深度、有趣而被广泛引用，成为成语。如“大浪淘沙”、“空中楼阁”、“琼楼玉宇”之类的。

成语多为四字，亦有三字，五字甚至七字以上。成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。

中国的成语有大半来自春秋战国时期的各种经典文献，它是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。

成语的形成有很多因素。

背靠故事，富有寓意，耳熟能详

“守株待兔”、“拔苗助长”、“刻舟求剑”、“邯郸学步”就属于这一类，这些词语用起来，人们马上会想到背后的故事，以及这个故事给我们的经验和教训。这就省略了大篇幅的说教，让我们说话、写文章更加简洁却又生动有趣。

名家使用、结构巧妙，广为流传

如欧阳修的“水落石出”、常建的“曲径通幽”等等，这都是这些文人造词，但是在传诵中被其他人认同，并且大量使用，成为成语。

当然，这些因素也不是孤立的，大部分成语都是几个因素共同作用，才让这些词语的意思和言外之意都固定下来，可以用简约的引用方式来表达大量的内容，增添文字的精炼度和文章内容的张力。

但是是不是有了这些因素，就能成为成语呢？这些因素是一个词语成为成语的必须条件，但是真正成为全社会文化认同的成语还需要一些运气，那就是大规模的流传。

不管是多么好的词语，如果没有大范围的流传，人们大规模的使用，都不可能成为成语。为什么中国上下几千年，成语典故大都处于先秦？难道当时词语的流传广度比唐宋元明清还广吗？

当然不是，纯粹是因为时间长。时间的积累增添了这些词语、典故流传和使用的厚度，在一代代引用中不断强化固定意象，成为引经据典的“经典”。

而在我们今天，网络的迅速传播化很容易制造新的“成语”，我们每年都有网络流行词汇诞生，虽然并不一定被主流文化所认同，没有时间的厚度，但是有前所未有的流传广度。

历经大浪淘沙，不也有不少新生成语被收入词典吗？

成语就是具有以上好基因的词语经过大范围、长时间的使用固化意象形成的。

但是是不是有了这些因素，就能成为成语呢？这些因素是一个词语成为成语的必须条件，但是真正成为全社会文化认同的成语还需要一些运气，那就是大规模的流传。

不管是多么好的词语，如果没有大范围的流传，人们大规模的使用，都不可能成为成语。为什么中国上下几千年，成语典故大都处于先秦？难道当时词语的流传广度比唐宋元明清还广吗？

当然不是，纯粹是因为时间长。时间的积累增添了这些词语、典故流传和使用的厚度，在一代代引用中不断强化固定意象，成为引经据典的“经典”。

而在我们今天，网络的迅速传播化很容易制造新的“成语”，我们每年都有网络流行词汇诞生，虽然并不一定被主流文化所认同，没有时间的厚度，但是有前所未有的流传广度。

历经大浪淘沙，不也有不少新生成语被收入词典吗？

成语就是具有以上好基因的词语经过大范围、长时间的使用固化意象形成的。

中国文化中成语是怎么形成的？怎么会演化出成语这个文化的？

成语是中国汉字语言词汇中定型的词。成语多为四字，亦有三字，五字甚至七字以上。成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。

中国的成语有大半来自春秋战国时期的各种经典文献，它是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。

成语的形成有很多因素。

言简意赅，表意明确，通俗易懂

比如“心直口快”、“不三不四”之类的，都发源于大众口语，由于通俗易懂而被大量使用，成为成语。

富有深意，修辞高妙，婉转多姿

这一类词语会给人想象，带了很多字面意思之外的引申意思，让人觉得有深度、有趣而被广泛引用，成为成语。如“大浪淘沙”、“空中楼阁”、“琼楼玉宇”之类的。

成语多为四字，亦有三字，五字甚至七字以上。成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。

中国的成语有大半来自春秋战国时期的各种经典文献，它是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。

成语的形成有很多因素。

背靠故事，富有寓意，耳熟能详

“守株待兔”、“拔苗助长”、“刻舟求剑”、“邯郸学步”就属于这一类，这些词语用起来，人们马上会想到背后的故事，以及这个故事给我们的经验和教训。这就省略了大篇幅的说教，让我们说话、写文章更加简洁却又生动有趣。

名家使用、结构巧妙，广为流传

如欧阳修的“水落石出”、常建的“曲径通幽”等等，这都是这些文人造词，但是在传诵中被其他人认同，并且大量使用，成为成语。

当然，这些因素也不是孤立的，大部分成语都是几个因素共同作用，才让这些词语的意思和言外之意都固定下来，可以用简约的引用方式来表达大量的内容，增添文字的精炼度和文章内容的张力。

但是是不是有了这些因素，就能成为成语呢？这些因素是一个词语成为成语的必须条件，但是真正成为全社会文化认同的成语还需要一些运气，那就是大规模的流传。

不管是多么好的词语，如果没有大范围的流传，人们大规模的使用，都不可能成为成语。为什么中国上下几千年，成语典故大都处于先秦？难道当时词语的流传广度比唐宋元明清还广吗？

当然不是，纯粹是因为时间长。时间的积累增添了这些词语、典故流传和使用的厚度，在一代代引用中不断强化固定意象，成为引经据典的“经典”。

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历经大浪淘沙，不也有不少新生成语被收入词典吗？

成语就是具有以上好基因的词语经过大范围、长时间的使用固化意象形成的。

但是是不是有了这些因素，就能成为成语呢？这些因素是一个词语成为成语的必须条件，但是真正成为全社会文化认同的成语还需要一些运气，那就是大规模的流传。

不管是多么好的词语，如果没有大范围的流传，人们大规模的使用，都不可能成为成语。为什么中国上下几千年，成语典故大都处于先秦？难道当时词语的流传广度比唐宋元明清还广吗？

当然不是，纯粹是因为时间长。时间的积累增添了这些词语、典故流传和使用的厚度，在一代代引用中不断强化固定意象，成为引经据典的“经典”。

而在我们今天，网络的迅速传播化很容易制造新的“成语”，我们每年都有网络流行词汇诞生，虽然并不一定被主流文化所认同，没有时间的厚度，但是有前所未有的流传广度。

历经大浪淘沙，不也有不少新生成语被收入词典吗？

成语就是具有以上好基因的词语经过大范围、长时间的使用固化意象形成的。