诗经里讲了哪些爱情的真理？

《诗经·国风》中的爱情诗达70多首，为我们展示了上古时代青年男女交往的清纯本色，描绘了人间纯美的感情世界。

一、自由浪漫的爱情

如《诗经·国风》中的第一首诗《周南·关雌》，它描绘的是一个美丽善良的姑娘在河边采择存菜，引起一个男子深深地爱慕的故事。作者采用了比兴的手法，描写在清浅的河上，看到水鸟雌雄依偎，然后由水鸟兴起求淑女的愿望诗中设想男子找到了梦寐以求的理想对象，用琴瑟同她联系感情，用钟鼓使她快乐，体现了淳朴而又高尚的情操诗从“君子好述”到“痛寐求之”再到“琴瑟友之”最后“钟鼓乐之”文中主人公对姑娘爱慕之情很大胆的自然表露出来。全诗节奏鲜明，音韵和谐，描写细致。 此外，在《诗经·国风》中还有许多描写这类主题的爱情诗，如《卫风·芜兰》、《有女同车》、《汉广》、《考磐》《野有蔓草》等等，这些诗歌活泼、大胆而又质朴。

二、和谐美满的姻缘

《国风》中也有描写婚后美满生活的诗如《郑风·女日鸡鸣》中就描写了劳动夫妇和睦美满的爱情生活:

女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋是与雁

弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好

知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之

这是《郑风》中的第八首诗，全诗三节十八行，都以对话形式写成。首节夫妻之间一问一答;二节，妇告夫;三节是夫妻对唱。“女日鸡鸣，士日昧日_。”这一席年轻夫妇声情并茂的拂晓对话，紧紧围绕他们家庭生活的中心—“将翱将翔，弋鬼与雁”来展开，由此生发出妻子对丈夫出外狩猎的慰勉，丈夫对妻子的感念。他们夫妻琴瑟和鸣，正是在创建美满家庭生活“与子偕老”。婚后的生活其实在加深着这对年轻夫妇的爱清，爱情则赋子他们婚后的生活以强劲的动力和新鲜的活力。

三、礼制渗透的婚姻

《卫风·氓》 氓之蛋蛋，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。··…’

兄弟不知，侄其笑矣。静言思之，躬自悼矣。……

信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!

诗一开始写一个女子与一个看起来善良忠厚的男子相爱，经媒灼之言后结为夫妻。但女子在过了三年的贫苦生活后却被丈夫无情的抛弃。诗人痛心地把弃妇比作陨落的桑叶儿，说明三年的贫苦生活的煎熬，使她失去了青春美貌。当女主人发现自己上当被抛弃后，她不仅伤心、悔恨，而且愤怒地指责丈夫的忘恩负义，表现了她坚强而敢于反抗的性格。但当时礼教的统治日益加强了，她得不到社会舆论的支持，连自己的兄弟也报着嘲笑的态度，说明她的悲剧，正是自由恋爱与礼教冲突的结果

四、相思悲歌的苦恋

“国风”中大约有十四首爱情诗抒发了女子怀念征夫的情思。其中比较有名的一首是《王风·君子于役》:

鸡栖于树，日之夕矣，羊牛下来

君子于役，如之何勿思!君子于役，不日不月，易其有话?

鸡栖于架，日之夕矣，羊牛下括

君子于役，苟无饥渴!

这首诗是一首农妇思念征人，通过述说丈夫长期在远方服役，藐无归期，见景怀人，可见情思悲切。首节开门见山诉述了“君子于役，不知其期。”这种没有了结的长期服役，怎不使留在家里的妻子沉痛地怀思呢?作者用巧妙的笔法将女子深切的思念安排在“鸡栖于树”“羊牛下来”的黄昏时候来抒发，触景生情，自然会引起农妇一番寂宽的愁肠。最后一句“苟无饥渴”则表达了农妇对丈夫远方服役遭受苦难折磨的深切忧虑，但这种忧虑又化为祝愿苟无饥渴，聊以慰藉，又可叫人体味这位思妇的温存了。这些诗没有甜言蜜语、海誓山盟，却读起来感人肺腑，产生强烈共鸣

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。——《氓》

译文：桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里。哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。男人若是恋上你，要丢便丢太容易。女人若是恋男子，要想解脱难挣离。

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​《郑风·溱洧》便是极具代表性的一篇。诗写的是郑国阴历三月上旬己日男女聚会之事。阳春三月，大地回暖，艳阳高照，鲜花遍地，众多男女齐集溱水、洧水岸边临水祓禊，祈求美满婚姻。一对情侣手持香草，穿行在熙熙攘攘的人群中，感受着春天的气息，享受着爱情的甜蜜。他们边走边相互调笑，并互赠芍药以定情。

《邶风·静女》更是把当时青年男女在一起时的那种天真活泼、相互逗趣的情景写得活龙活现。一个故意逗惹，一个语带双关的凑趣，其开朗的性格，深厚的感情，愉快的情绪，跃然纸上。

​《卫风·木瓜》带有明显的男女欢会色彩，一是互赠定情物，表示相互爱慕，一是邀歌对唱，借以表白心迹。

​《周南·关雎》就是一首炽热感人的情歌。一位男子爱上了一位美丽的姑娘，醒时梦中不能忘怀，而又无法追求到。面对悠悠的河水，目迎水流中浮动的荇菜，姑娘美丽的身影时时闪现在眼前，这更增添了他的痛苦，以致出现了幻觉，仿佛和那个姑娘结成了情侣，共同享受着协谐欢乐的婚后生活。

​《召南·摽有梅》是少女在采梅子时的动情歌唱，吐露出珍惜青春、渴求爱情的热切心声；

《郑风·褰裳》则是一首以性占有为唯一目的的情诗，女主人带着满足自己性欲的公开企图，简单而直接地要求心爱的男子和自己幽会。

《周南·汝坟》第一章代借枝来表示自己的性饥渴，公开表达“我要找寻配偶”的意图，表现的是《诗经》独有的高度人文关怀，率直大胆的内涵实则是对自己生命要求的尊重，是在追求自己生命性灵的完整。

​《郑风·野有蔓草》叙写一对男女不期而遇的欢乐：原本是两个互不相识的人，只因气质和形象的吸引，自然地走到了一起。促成他们结合的因素单纯而直接，激励他们生命叠合的仅仅是对“有美”之“美”的情感直觉，一许“清扬婉兮”的惊心动魄的感觉，将对异性的渴望确证为生命对人性真谛的追求，在瓦解和荡散了一切世俗杂念的同时，也使此处的“邂逅”两性血肉关系化生为性灵的合一。《卫风 淇奥》这首诗以一位女子的口吻，赞美了一个男子的容貌、才情、胸襟以及诙谐风趣，进而表达了对该男子的绵绵爱慕与不尽幽怀。

《邶风 静女》描写男女幽会： “静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”一个男子在城之一隅等待情人，心情竟至急躁而搔首徘徊。情人既来，并以彤管、茅荑相赠，他珍惜玩摩，爱不释手，并不是这礼物有什么特别，而是因为美人所赠，主人公的感情表现得细腻真挚。虽然都是通过男子表现对于爱情的甜蜜与酸涩，但是也可以从侧面看出当时女子对于爱情同样是有着美好期盼的。 北自由恋爱渐渐受到家庭等各方面的束缚，父母之命，媒妁之言，迫使许多人不能与心上人结为爱侣，其中失落与心酸，谁能道尽说完！

​《郑风 将仲子》里的这位女主人公害怕的也正是这些礼教。“将仲子兮！无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之，畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也！”对于仲子的爱和父母、诸兄及国人之言成为少女心中纠缠不清的矛盾，一边是自己所爱的人，另一边是自己的父母兄弟，怎么办呢？几多愁苦，几多矛盾，少女的心事又怎能说清呢？

《鄘风 柏舟》, “髧彼两髦，实维我仪。之死矢靡它。母也天只，不谅人只。”这个女子如此顽强地追求婚姻爱情自由，宁肯以死殉情，呼母喊天的激烈情感，表现出她在爱情受到阻挠时的极端痛苦和要求自主婚姻的强烈愿望。从中也可以看出当时女性追求恋爱自由、自由婚姻的迫切愿望。

​还有很多诗细腻地描写出思念情人的忧郁苦闷心理。如《卷耳》，“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。”诗中女子怀念远方的爱人，在采卷耳时心里想的都是他，以致采了许久那个箩筐都没填满。

如《郑风 子衿》，“青青子衿，悠悠我心；纵我不往，子宁不嗣音？”这里面就含有对情人的埋怨与不满。还有《狡童》，“彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮！彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮！”情人不理会她，使她寝食难安。

《郑风 风雨 》，“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷？”写的则是见到情人时的欣喜心情，可见思念之深之切！

​《秦风 蒹葭》，“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”诗中写的是单相思，对于所爱的人，可望而不可即，几多愁苦，几多思念！ 思念妻子或丈夫的诗也是情深意切，于朴实的语言中透露出那种深厚缠绵的感情。

《邶风 击鼓》“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”一位出征在外的男子对自己心上人的日夜思念：他想起他们花前月下“执子之手，与子偕老”的誓言，想起如今生离死别、天涯孤苦，岂能不泪眼朦胧、肝肠寸断？ “自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得谖草？言树之背。愿言思伯，使我心痗。”

《卫风 伯兮》写了一位女子自从丈夫别后，无心梳洗，思念之心日日萦绕期间，苦不堪言。“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾！”也许为国征战是英勇豪迈的，可是人生的天涯孤苦和生离死别，总是让有情的人们感到撕心裂肺的痛。

关于【诗经】，记忆最深刻的是中学时候学的【氓】，里面传达的思想深刻的影响了很多人的爱情观。在当代社会仍然是具有真理性的。

【氓】的前半截，描述的场景还是很美好的。比如“既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。”到了后半截，结婚以后就又是一番景象了，女子受到的种种待遇，使得我们为其的遭遇感到了深深的同情与悲愤。

这样一首短短的夹杂抒情的叙事诗，将一个爱情故事表现得真切自然。诗中女子情深意笃，爱得坦荡，爱得热烈。即便婚后之怨，也是用心专深的折射。是一个善解人意、勤劳聪慧、果敢率真、通情明义的鲜明形象。

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在婚前，她怀着对氓炽热的深情，勇敢地冲破了礼法的束缚，这在当时来说，是一件难能可贵的事。但婚后生活却事与愿违，她却被氓当牛马般使用，甚至被打被弃。原因就是当时妇女在社会上和家庭中都没有地位，而只是的丈夫的附庸。

“始乱终弃”四字，正可概括氓对女子的行为。她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏，但她的命运，终于同那些在父母之命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运，很不幸地异途同归了。

“士之耽兮，犹可说也；女之耽也，不可说也！”这满腔的悲愤，是一个女子的控诉，也是一个时代的控诉。

永远不要把自己的一切都交给另一个人，爱情之中，要保持自己，不能为了对方去无原则的顺从，女生不是婚姻中的弱者，双方是平等的，不要在过于依赖，以至于最后自己都被现实打败！

最喜欢那句“青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音？”曾经有一次突发奇想，那个一直放在心里的人，若我不联系他，他会不会主动联系我？一天天的等待中，脑子里回想的就是这句。后来，竟然就断了联系。“挑兮达兮，在城阙兮，一日不见，如三月兮。”一转眼几年过去，仿佛已过完一生……

最喜欢的是“宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。”大概这是大部分女子的期望，好一个“琴瑟在御”。

“窈窕淑女，君子好逑”。正所谓爱美之心，人皆有之，对窈窕淑女的渴求不也是一种对爱情的追求吗?