生前不孝死后乱叫，是病态吗？

谢邀作答 :我们这里流传一句民谣:生前不孝，死后乱叫，意思是批评生者对死者生前没有尽孝道，死者人都死了，你再怎么哭唤乱叫都是无济于事了，有这种心情放在死者生前那该多好啊。致于白事，那是指(白喜事)，搞大操大办，那就更不适宜，大办白事，既会给操办者带来经济浪费，又会因为时间上的冗长，得不到休息而造成精神上的损失，提倡丧事从简，已是社会新风尚，我们应当积极地选择。这是我的一点看法，不代表头条的观点，不同见解，欢迎讨论。

生活中确实有这么一类人，父母活着的时候不好好赡养，却对他的的丧事大操大办，哭得跟刘备似的，以示孝心，实则是掩人耳目，借机赚上一把，这是典型的薄养厚葬型的假孝子孙；另一种人则是在父母生前极尽孝道，父母死后却薄葬简祭，这是“厚养葬”型的孝子贤孙。这两种人，前者厚葬奢祭就是不少地方常说的“活人的脸面”，是做给活人看的，是给自己脸上贴金。

孝道重“事生”，有“孝德”更要有“孝行”。 对父母常怀感恩之心，每到清明扫墓祭祖，是心孝，但孝道更重要的是“事生”，也就是当父母在世时如何履行孝道，它体现在对父母生前照料的每个行动中。生前不孝死后乱叫是假仁假义，老人死后大操大办是发死人财，不是给自已长脸，而是掌自已的脸！

其实这种人的确是变态。

他们想做的就是一件事情。在别人眼中，展示出自己有多孝顺，所以才大办白事。为了就是一点，不让别人说闲话呗。现在的生前不孝顺，死后却在那里大办白事的人，乃不孝之人。

至少面子上好过。

想到来说的话，这种人真的很让人讨厌。

如果你身边有这种人我觉得还是没有必要结识。

[图片来源于网络，仅供参考。]

谢谢！邀请

我个人认为应该不是病态，应该跟个人的修养，和社会关系有关，主要有几个方面:

一:这社会现在给每个人的压力越来越大，生活节奏越来越快，稍不留神就被拉下了，时间方面可能孝顺父母的时间少了。多数人是想孝顺责任不允许，当然也有些是出于违心的。

二:现在不像以前了，交通、信息、科技都在飞速发展，以前没地方去，多数都在家附近干活，一家人都在一起，每天或经常可以看望老人。现在有的两夫妻都相隔几千里，有一部分家庭，都分好几个地方，孝顺的方式也在改变吧。

三:世界之大，无奇不有，也有些人活着不孝顺，死后乱叫，这部分人不能怨别人，他们的父母没有教育好。相信好人有好报。

生活中确实有这么一类人，父母活着的时候不好好赡养，却对他的的丧事大操大办，哭得跟刘备似的，以示孝心，实则是掩人耳目，借机赚上一把，这是典型的薄养厚葬型的假孝子孙；另一种人则是在父母生前极尽孝道，父母死后却薄葬简祭，这是“厚养葬”型的孝子贤孙。这两种人，前者厚葬奢祭就是不少地方常说的“活人的脸面”，是做给活人看的，是给自己脸上贴金。

孝道重“事生”，有“孝德”更要有“孝行”。 对父母常怀感恩之心，每到清明扫墓祭祖，是心孝，但孝道更重要的是“事生”，也就是当父母在世时如何履行孝道，它体现在对父母生前照料的每个行动中。生前不孝死后乱叫是假仁假义，老人死后大操大办是发死人财，不是给自已长脸，而是掌自已的脸！

人死了大操大办，增的是活着的人光彩，生前一杯茶，一碗亲手端去的饭，比生后的一切哀嚎，流泪，都有意义，祭奠亲人无可厚非，自乃是酒肉穿肠过佛祖心中留，你心里有感情，你哭的是因为失去与感恩，反之你哭个场面摆个看面，得了吧，你也挺忙的！

活着不孝，死了乱叫不单是痫态，还会被乡邻四居瞧不起的。大部分老人晚年生活是依靠儿女的。

认为有条件了把老人送到托老所，自已在社会上打拼。但老人是孤独的，期望天天与儿女团聚在一下。人没了白事办的再辅张，又有什么用呢？心中的遗憾是弥补不了的。

谢悟空邀答。

首先说说生前。孝道乃是中华传统美德，也是数千年来提倡和宣传的主要道德标准。无论是生恩还是养恩，都是给予我们生命成长的重要支持和扶住，大恩大德，必须倾力回报。生前不孝之人，不管任何理由任何形色，必然是不善良的人，是缺少基本道德素质的人，本就是一个残缺的人。我身边的父母家人在这方面给我们树立了非常好的典范。父母家各是兄弟姐妹七人，两个大家族都是遵循父母为大，长幼有序的原则，凡事一起商量，各抒己见，最后以长（辈或者兄、姐）拍板为定。从小，我看见的就是叔叔姑妈姑姑姨姨舅舅对爷爷奶奶和姥姥姥爷非常尊重，他们老去和离去，都得到非常好的赡养和对待。所以对长辈不尊不敬之人，不孝顺的子女，我是不大看得起的，因为鄙视这些人的品行。可能是人以类聚吧，我周围的闺蜜朋友，也都是非常孝顺的人。有时候也有困惑，也有怨言，但好友聚在一起，喝喝茶吃吃饭，互相唠叨倾诉一下，洗去烦恼擦干眼泪，转身回去还是一如既往的对待父母公婆家人。这是真正的善，是真正的孝，因为牺牲了自我的意愿甚或利益，只为了老人的开心和满足。

对于身后事的操办，我也看过了数次。自己家的，爷爷奶奶姥姥离世，我的长辈们都办理得非常隆重。兄弟姐妹有商有量，谁操持，谁出钱，谁负责哪项具体事项，安排得头头是道。毕竟咱们国人对身后事还是非常看重的。不论是民间传说还是佛教故事，都生动形象的描述了人离世后的故事，也留下很多不成文的规矩。在执行这些规矩的时候，确实可以托付家人的悲情和思念，化解部分悲痛。所以我认为身后事还是要办的，但是可以量力而行，适可而止，不必要超出当地普通习俗以及自家的人力物力。想我自己不在的时候，肯定也希望儿女能做些事来怀念我，思念我，寄托情思吧。亲人的思念，离去的人应可感知，离去之人对生者的挂念，不是也会用梦境的方式来表达么？

对于生前不孝，生后大办的情形，其实已经失去了办身后事的意义。生前都不牵挂尊重和孝敬，人走之后的那些眼泪和哭号岂能是真情实感的表达呢？无非是为了掩盖曾经的亏欠罢了，又或是借此炫耀些什么。原本残缺的人品，又凭借上演一出没有真情实感却锣鼓喧天的花戏，进一步展示了自己的空虚和愚蠢，不是病态是什么呢？

生前不孝，死后乱叫，我觉得这就是一个奇葩的怪相。对亲人生前可以不管不顾，可以愧对自己的内心，可以对亲人视而不见，其实活着跟死去又有多大差别，没人性的人活在世上只会给更多人带来伤害。死后才来乱叫，做给谁看，做给自己的四邻街乡，做给自己的亲朋好友，这是虚荣心在作崇，这不是忏悔，而是无知，可耻。

无论谁，请善待自己的家人。无论吃好穿丑，只要发自内心的关爱家人，只要懂得陪伴，只要多付出一些理解，快乐的不仅仅是你一个人而是全家人的开心与喜悦。

我是雁子爱美食，喜欢我的朋友，欢迎点赞关注。

子欲养而亲不在的痛只有经历过的人才懂得，所以我们不能单一地否定这种行为！很幸福我的父母还健在！

也许是老人不在的，活着的人悔悟，通过白事大操大办来做一点补偿来让自己的心里好过点吧！

所以与其在老人死后来悔悟，还不如珍惜现在的时间善待老人家！你陪我成长，我伴你到老！

祝愿天下所有的父母都幸福安康！