你对“今人不见古时月，今月曾经照古人”怎样理解？

您好谢邀！“今人不见古时月，今月曾经照古人”出自唐代李白的《把酒问月》。

全诗感情饱满奔放，语言流畅自然，极富回环错综之美。诗人由酒写到月，又从月归到酒，用行云流水般的抒情方式，将明月与人生反复对照，在时间和空间的主观感受中，表达了对宇宙和人生哲理的深层思索。其立意上承屈原的《天问》，下启苏轼的《水调歌头.明月几时有》。情理并茂，富有很强的艺术感染力。

这是一首应友人之请而作的咏月抒怀诗。全诗十六句，每四句一换韵。前两句以倒装句式统摄全篇，以疑问句表达了诗人的困惑，极有气势。悠悠月古，常常引起人类的无限遐思，这一对宇宙本源的求索与困惑，实际上是对自身的生命价值的思索和探寻。

结尾四句收束上文，进一步表达了诗人对宇宙和人生的思索和感概。古往今来的无数人们，都已流水般的相次逝去，面对着空中同一个永恒的明月，或许都曾经有过相似的感慨吧！结句虽暗含极时行乐之意，但总的基调还是积极向上的，展现了诗人旷达自适的宽广胸怀。

谢谢！祝您生活愉快！

时间是单向流淌不可回头走的，古人看见的月亮到今天已经物是人非，沧海桑田，不是同一个月亮了。今天的月亮曾经照亮过古人，月亮还是那个月亮，时间已过千万年。这首诗想告诉我们一个浅显的道理，世上不变的东西很多，当你不曾关注它的时候，时间已匆匆过客般让人遗憾无已挽留。要我们去善待身边的人和事，不要总是认为得不到的才是最好的，其实每一个人都已经拥有世间最美好的事物，只是你没有用心留意罢了。

古人不见今时月，今月曾经照古人。如何解读这句诗？

本人才疏学浅，只会死扣文字，其实很简单，古人已逝去很多年才可以称古人，但月亮从古到今就是一个月亮，可以把“今月曾经照古人”说明的很透彻啦，关健字是“今时”两个字上去动大脑，古人已去逝很多年，“今时”也就是现在(今晚)，古人不可能复活，看到今天晚上的月亮。

大自然的规律，人的生命周期有限，逝去了，就不能再重返，今天的时光已见不着。

而现在天象，月亮永远长存晖映，她不仅照亮今天，明天，她还曾经照亮了不寻常的昨天。

大自然赐予人类恩德，我们只有这样好好珍惜自己的时光，以此感恩，才能不枉人生走一回啊！

本人记得《增广贤文》书中所说：

古人不见今时月，今月曾经照古人。先到为君，后到为臣。莫道君行早，更有早行人。至于怎样去解那两句话呢？留给其他大神回答吧。

“今人不见古时月，今月曾经照古人”两诗句由来已久。为什么这样说呢？

上承《天问》：

《天问》是战国时期屈原所作的一首长诗，这里面就问及了“日月星辰”。

下启《水调歌头.明月几时有》：

盛唐三百年后，北宋诗人苏轼也举杯问月道：

明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年。

再阅《把酒问月》：

青天有月来几时？我今停杯一问之。

人攀明月不可得，月行却与人相随。

皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。

但见霄从海上来，宁知晓向云问没。

白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？

今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿当歌对洒时，月光长照金樽里。

显然，“今人不见古时月”，并非独咏月，而是念及古时人；“今月曾经照古人”是自然规律，谁也无法改变，也即是今人古人同一月下生活。

既然是“今人不见古时月”，又说“今月曾经照古人”。该如何解读呢？

明月当空照，古人咏者何其多，然李白更是情有独钟和偏爱。为什么呢？查看一下唐代诗人李白留存于世的100多首诗里，不难发现几乎每三首中就有一首咏月的。

“今人不见古时月，今月曾经照古人”，李白的心声为：明月常在，我虽不知古时之月亮为何样，但我心里也明白，月亮还是那个月亮。它现在光照着我们，其实它也看到过我们的祖先。

李白所言即是“今人不见古时月，今月曾经照古人”，该如何理解？

李白《把酒问月》，表面上是“咏月”，实际上是“咏人”，即谓之“今人不见古时人，古月依然照今人”。

这就是说：明月万年如一，但世事变化无常。月好如初，人类却在不断更替，今人见不到古人，也见不到后来者。

李白“今人不见古时月，今月曾经照古人”，是有感于明月长存而人生短暂而作。他在一定程度上是告诉时下的人们珍惜今生、把握未来，不惧生命即逝，好好作一番贡献。

这段名句是出自大诗人李白的《把酒问月》:

青天有月来几时，我今停杯一问之。

人攀明月不可得，月行却与人相随。

皎如飞镜临丹阔，绿烟灭尽清辉发。

但见宵从海上来，宁知晓向云问没。

白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。

今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

…………………

日月是永恒 的，而人类是世代更换的…。

曾是地球客，今是地球人。

曾是地球客，今是地球人。

“古人不见今时月，今月曾经照故人。”

古月过去不复来，明月依旧照今人。

古往今来月相同，月缺月圆月复月。

明月无私照天地，我把明月比公平。

以月喻家抚归心，总将心事诉明月。

古人今人心相通，望月惆怅怀素心。

明月你从几时有？人从何时共物生？

明月清辉共夜生，人道轮回 频换身。

古月还照地球村，珍惜共月世间人。

(试做回答，望谅。)

我的理解是：时光匆匆流逝，时光不会倒流，斗转星移，明月永恒，人的生命短暂，一辈又一辈的更换，月亮见证古人，又照见现在的人们，时光不等人，珍惜切珍惜！

人的生命能活过百多岁的有几人，月亮伴随地球以45亿年左右了。人类有可见文字图文文明的记载，不过上万年。古人不见今时月，或者今人不见古时月，这都是一句大实话！人生记忆的事情，也就人生百年中可见的这百年时间。人类对地月星系变化的记忆传承，只有古今人类通过文字图文记留在代代相传了。

“古人不见今时月，今月曾经照古人。”这是唐代大诗人李白的两句诗。从字面理解，并不困难，不论古时，还是现在，月亮还是这个月亮，只不过是人在不断更替而已。还是这个月亮，百年前或是千年前照的是古时的人，现在照的是当代人，虽然不同时代的人都能面对唯一一个月亮，但古人见不到后人，后人更见不到古人，不免让人遗憾连连，心生忧伤。

怎样理解呢？说明了大诗人尽管风流倜傥、潇洒不羁，但面对大自然依然感到很无奈、很无助，人的生命很有限，不过百年的时限，但大自然是永恒的，即是再对世界有无比留恋，不过还是一厢情愿，仰望星空，看到月亮，不免就惆怅有余，多么希望与月亮同生同死，怎奈只能是想想作罢。

这句诗也可以用一个成语来概括：物是人非。细想一千多年前的大诗人发出来的感慨，在一千多年后的我们又何尝不是这般滋味呢？时光荏苒，岁月如梭，我们不过都是大自然里面的一粒尘而已。

人不如月亮的寿命长，所以今天的月亮也曾经照在过古代人的身上，只可惜古代人早已入土为安，他们又怎能看见今天这明亮的圆月呀？

这首诗出自唐朝李白的《把酒问月》，全诗如下。

青天有月来几时？我今停杯一问之。

人攀明月不可得，月行去与人相随。

皎如飞镜临月阙，绿烟减尽青晖发。

但见宵从海上来，宁知晓向云间波。

白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？

今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿当歌对酒时，月光常照金樽里。

今天咱就只理解；今人不见古时月，今月曾经照古人。

这两句诗的意思是；

1，今月古月同为一个明月，而今人和古人在不断更迭。同样，古人不见今时月，古月依然照今人。古往今来如逝水流淌，何止千万亿数。然而，明月是恒古不变的，月圆月缺一如继往，而人生却是短暂的。

2，从艺术上来理解，这两句造语却是复杂，错综，有回环之美，互文之妙也。

李白的这首诗透着侠气，整诗豪迈不俗，独这一句今人不见古时月，今月曾经照古人，道出生命短暂，人生无常，也透出大诗人心中些许悲伤，月亮还是今古不变的月亮，然而人却生生死死经过多少轮回？曾经照过古人的明月今天还在，还照样明亮如玉盘，照着今天的我们，但曾经和我们相亲相爱的人或者说我们的前人已经成故人了。感叹人的生命与宇宙与明月相比，渺小到不能再渺了，所以我们应该活一天珍惜一天时光，珍惜所有遇见的人，轻物欲，重人情，不虚此生！个人浅见，谢谢相邀！

首先，我认为这句诗应该是题主写错了，原句应是\"今人不见古时月，今月曾经照古人。\"出自诗仙李白的《把酒问月》。附上原文：

把酒问月

青天有月来几时？我今停杯一问之。

人攀明月不可得，月行却与人相随。

皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。

但见宵从海上来，宁知晓向云间没。

白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？

今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

月亮在古人诗词中是一个很常见的意象，常常用来表达相思离别的愁绪，有对亲人的思念，如\"情人怨遥夜，竟夕起相思。\"有对故乡的思念，如\"举头望明月，低头思故乡。\"有期盼团圆的愿望，如\"但愿人长久，千里共婵娟。\"当然也有因明月而感叹时光流逝，从而产生对自然界和人生的思考，如\"人生代代无穷已，江月年年只相似。\"

自然无穷 人生有限

李白的《把酒问月》同样是一首咏月抒怀诗，全诗感情饱满奔放，语言流畅自然，极富回环错综之美，诗人用行云流水般的抒情方式，将明月与人生反复对照，在时间和空间的主观感受中表达了对自然和人生的深沉思索与无限感慨。严羽在《沧浪诗话》中评之\"缠绵不堕纤巧，当与《峨眉山月歌》同看。\"诗的前两句以倒装句式统摄全篇，以疑问句表达了诗人的困惑，极有气势。三四句写出了人类与明月的微妙关系，体现了明月既无情又有情，既亲切又神秘的人格化特性，蕴含着诗人向往而又无奈的复杂心境。五六句极写月色之美，诗人以飞镜为譬，以丹阙、绿烟为衬，将皎洁的月光写得妩媚动人，光彩夺目。七八句慨叹时光流逝之速，明月在夜间从东海升起，拂晓隐没于西天云海，如此循坏不已，尘世间便在其反复出没中推演至今。九十句诗人驰骋想象，就月中的白兔、嫦娥发问，是诗人的第二次问月，白兔在月中年复一年地捣着药杵，嫦娥在月宫中孤独地生活着，到底谁来陪伴她呢？诗人在对她们寂寞命运的同情中流露出了诗人自己的孤苦高洁的情怀。

\"今人不见古时月，今月曾经照古人\"两句，在回环唱叹中抒发人生有限而自然无穷的慨叹。\"今人不见古时月\"实际是说今人不见古时人，\"今月曾经照古人\"意味着古月依然照今人，明月万古如一，而人类世代更替，可贵的生命倏忽即逝。结尾四句收束上文，进一步表达对自然和人生的思索和感慨。

笔落惊风雨 诗成泣鬼神

在盛唐诗人中，李白是艺术个性非常鲜明的一位，在中国诗歌史上，出现了以李白为代表的浪漫主义诗歌的高潮，他扩大了浪漫主义的表现领域，丰富了浪漫主义的表现手法，可以说，李白的诗歌成为屈原以后浪漫主义诗歌的新高峰。

李白的诗歌创作带有强烈的主观色彩，侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观物象和具体事件做细致的描述。他说自己的诗是\"兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧州。\"如《上李邕》：\"大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。\"李白的抒情方式往往是喷发式的，一旦感情兴发，就毫无节制地奔涌而出，让人直接感受到心灵的震撼。他的想象也是变幻莫测的，往往发想无端，奇之又奇。如《将进酒》：\"君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。\"真是匪夷所思，想落天外。李白诗中颇多吞吐山河、包孕日月的壮美意象，如大江大河，沧海雪山等，但其诗亦不乏清新明丽的优美意象，如清溪、明月、白鹭等。用\"清水出芙蓉，天然去雕饰。\"去形容李白诗歌的语言风格再合适不过了，清新明快，明丽爽朗是基本色调，他天性开朗，喜欢明丽的色调，不喜欢灰暗色，他那些脱口而出，不假雕饰的诗，常呈现出透明纯净而又绚丽夺目的光彩。

李白的一生是政治上坎坷多折、壮志难酬的一生，但他\"笔落惊风雨，诗成泣鬼神\"的不朽诗篇，\"谪仙人\"的风采，汪洋恣肆、舒卷自如的浪漫主义情韵是留给后人的巨大的精神财富，充分体现了盛唐诗歌气来、情来而蓬勃向上的时代精神。

谢谢邀请。准确地说\"古人不见今时月,今月曾经照古人”这一经典名句出自唐代伟大的浪漫主义诗人李白的古风名作《把酒问月》。

李白，字太白，号青莲居士。是继屈原之后我国文学骨最具个性特色的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之美誉，并与杜甫并称“李杜”。他的诗在思想内容上主要表现在三个方面，一是同情民众疾苦，二是蔑视权贵，三是热爱祖国山河。主要创作手法以抒情为主，想象奇特，善于描绘自然景色，表现一种雄奇豪放的诗风，在诗歌的表现形式，擅长古体诗的创作，语言雄奇自然，音律和谐多变，其创作水平完全可以说已达到盛唐诗歌艺术的顶峰。目前存世的诗文千余篇，辑成《李太白集》30卷。

(图片来自网络，著作权属原作者)

《把酒问月》是李白创作的众多咏月抒怀诗中一首具有代表性的诗歌。全诗内容如下:“青天有月来几时？我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没 。白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”

这首诗写诗人从停杯问月亮开始，到邀月临酒结束，反映了人类对宇宙的诸多困惑。诗人以纵横恣肆的笔触，从多侧面、多层次描摹了索高、永恒、美好而又神泌的明月形象，展现了作者旷达博大的胸襟和飘逸潇洒的性格，表达了作者对世事迁移、人生短促的慨叹。全诗看似随兴挥洒，但以酒、月贯之，极具浑成自然之妙；加之四句转韵，平仄互换，抑扬顿挫，更觉一气呵成，可以说在音、情、理、趣四个方面均达极致，因而被人们激赏。

尤其是“古人不见今时月,今月曾经照古人\"更是因其深富哲理而成为广泛流传的名句。但也说有人说这句诗是受了唐人张若虚《春江花月夜》一诗中“江畔何人初见月？江月何年初照人？”这个名句的启发，从诗意上看有一定道理。但不属本文讨论的范畴，仅附后求方家指点为盼。

“古人不见今时月，今月曾经照古人”。李白在喝的醉蒙蒙时，突然看到天上的月亮，突发感想写下美丽诗篇。同时类似李白另一首诗《宣州谢朓楼钱别校书叔云》：弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。

我个人理解，不喜勿喷。根据万事万物都有发展变化的原理，我认为“古人不见今日月，今月未曾照古人”。

古人不见今时月，就是讲古人已经逝去见不到现在的月亮是啥样的了。今月曾经照古人，是说明了月亮不管有没有变化还是那个月亮。

从这句诗字面上来分析：意思是现在的人见不到古时之月，现在的月却曾经照过古人。这是唐代浪漫主义诗人李白巜把酒问月.故人贾淳令予问之》诗中的。明朝时，被变动了“古”字和“今”字在句中的位置，又被人编入巜增广贤文.上篇，成为了“古人不见今时月，今月曾经照古人”之句，不过，作者仍然是唐代诗人李白。

诗中全段：“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。谁愿当歌对酒时，月光常照金樽里。”把诗译文意思：现在的人见不到古时之月，现在的月却曾经照过古人。古人与今人如流水般流逝，共同看到的月亮都是如此。只希望对着酒杯放歌之时，月亮能长久地照在金杯里。

当读者看到李白在诗题下自注曰：“故人贾淳令予问之。”可见此诗是应老朋友之邀而写的。但诗中所表岀的风流自赏和飘洒气度，却是诗人固有情怀。诗人在诗文中发出对古、今的的感慨和议论，其意韵深长，互文见意。作者因在议论中无论是古还是／今，月亮只有一个，所以虽说“今人不见古时月”，但因“今月”分明就是“古月”，因而“今月曾经照古人”。

宇宙是永恒的，月亮也是如此，人有生死，月有阴晴圆缺，却亘古长空。我们人类以自身的角度看月亮天地，从来没有发生过改变，可是如果我们以天地月亮的角度看众生，不过瞬间的生死罢了。

而“今月曾经照古人”透露岀来时空广阔，而人的生命如此短暂、渺小。虽然表达上的浅白，让更多的人读这句“今月曾经照古人”后，才真正地感叹人生。

附原全诗：

巜把酒问月.故人贾淳令予问之》

李白

青天有月来几时，我今停杯一问之。

人攀明月不可得，月行却与人相随。

皎如飞镜丹阙，绿烟灭尽清辉发。

但见宵从海上来，宁知晓向云间没。

白免捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。

今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

谁愿当歌对酒时，月亮长照金樽里。

诗仙李白的诗句，只是改了一下。

出句：古人不见今时月，今月曾经照古人。

我的理解是这样的。

对句：長江哪有回头浪，一浪更比一浪强。

\"古人不见今时月，今月曾经照古人\"这是李白诗《把酒问月》的诗句。容易理解，日月天地永恒，人生只不过是短短几十秋。古人所见也是今天的月亮，也曾照古人的繁衍生息、劳动生活。但一代代古人己作古逝去，而月亮仍是那样永恒明亮照人。真的是；

古人不见今时月，今月曾经照古人。

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

岁月如水逝，逝去的岁月，不是千金难买，而是绝不能买！一去不复返了！

人事是变动的，唯有时间不变

“古人不见今时月，今月曾经照古人”出自《增广贤文•上篇》。解读比较大白话，也简单：古时候的人们看不见看不到今天的月亮，而今天的月亮却曾经照耀过古代的人。

但这句诗与苏轼《前赤壁赋》所表达的时空无垠，而众生渺小的思想一致：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！”

释义：可见，从事物易变的一面来看，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的另一面来看，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢！

每天太阳从东边升起，又从西边落下，亘古不变。月亮白天隐藏于太阳的光芒中，夜晚才将皎洁的月色现于世人。《易经》：“日中则昃，月盈则亏。”在世间万物的自然规律中穿越古今，清辉古今。

人生一世，草木一春。在时空宇宙无垠中，众生渺小。好好把握自己所能把握住的，且行且珍惜！过好每一天，快乐每一天！

危楼凭栏暮色深。

把酒手可摘星辰。

依稀还是那时月，

唯独不见当年人。

青天有月来几时，我今停杯一问之。

人攀明月不可得，月行却与人相随。

皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。

但见宵从海上来，宁知晓向云间没。

白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。

今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

那把酒和月写得那么大气磅礴，飘渺的，也唯有诗仙李白能有这才气

《把酒问月》是唐代大诗人李白创作的一首咏月抒怀诗。此诗写诗人端着酒杯向月亮发问，从饮酒问月开始，以邀月临酒结束，反映了人类对宇宙的困惑不解。诗人以纵横恣肆的笔触，从多侧面、多层次描摹了孤高的明月形象，通过海天景象的描绘以及对世事推移、人生短促的慨叹，展现了作者旷达博大的胸襟和飘逸潇洒的性格。全诗从酒写到月，从月归到酒；从空间感受写到时间感受。其中将人与月反反复复加以对照，又穿插以景物描绘与神话传说，塑造了一个崇高、永恒、美好而又神秘的月的形象，于其中也显露着一个孤高出尘的诗人自我。虽然意绪多端，随兴挥洒，但潜气内转，脉络贯通，极回环错综之致、浑成自然之妙；加之四句转韵，平仄互换，抑扬顿挫，更觉一气呵成，有宫商之声，可谓音情理趣俱好，历来为人所激赏

青天上的明月你何时出现？我现在停下酒杯且探问之。

人攀于明月之上自不可得，月亮行走却与人紧紧相随。

皎洁得如镜飞升照临宫阙，云霭散尽发出清冷的光辉。

只能看见夜间从海上升起，谁能知道早晨在云间隐没？

月亮里白兔捣药自秋而春，嫦娥孤单地住着与谁为邻？

现在的人见不到古时之月，现在的月却照过古时之人。

古人与今人如流水般流逝，共同看到的月亮都是如此。

只希望对着酒杯放歌之时，月光能长久地照在金杯里。

“古人不见今时月，今月曾经照古人”这句诗和李白的《把酒问月》中的“今人不见古时月，今月曾经照古人”的寓意如出一辙。我想对于书者来说应该都是表达同一个意思，那就是以这与日同辉的月亮作为参照物，感叹人生命的短暂。

从古至今，月亮依然是那个高高悬空的月亮，而人却是换了一代又一代，生命在这大自然之下是何其的渺小和短暂。古往今来，人们都喜欢以月亮寄托情思，无论是亲情友情亦或是爱情，思念着对方定将抬头望月，抑或把酒问月，久而久之月亮便成了每一位文人墨客的歌颂对象，它代表着团圆，浪漫，悲伤，以及以它为参照物来感伤生命的短暂和岁月的流逝。 古人当然见不到今时今日的月亮，但是今时今日的月亮又何曾有过改变吗？它一直都是它，从来都没有任何变化，它的阴晴它的圆缺从来不会因为人们的更迭而少一分或多一分，自古以来，它总是高高在上，从不缺席。

人们喜欢将明月与人生反复作为对照，或许这足以说明人们在对时间和空间的感受中有所遐想，同时也表达了对宇宙和人生的深思。

我们都知道，人的生命是短暂的，虽然相对于一些其他的大自然伙伴也会有相当的优势，但是在大自然或者说宇宙面前，人类的生命何其渺小，又何其短暂，它被时间束缚着。因此古往今来的大家同把爱情比作月亮，团圆比作月亮，人生比作月亮，并一同豪迈的把酒邀月，与之共饮。我想不管生在何种时代下，情感的表达往往是相通的，虽然古人都已如流水般哗哗逝去，然而当我们面对空中这同一轮明月时，或许大家在某一瞬间会有那么一些相似的感慨吧。

古人不见今时月，今月曾经照古人。

这句话的意思是，今天的月亮，古人看不到，但，今天的月亮它曾经也照耀过古人。

时代更替与变迁，万事改变，一切都在变，独有月亮没变，诗人的心境也没变。

诗人的心境是至美，至纯净静，善良的。也如今天的明月，温柔，纯净，不争，在默默地无私地普照世间。

人 事 是变动的 唯有时间是不变的 古代的人没有看到今天的月亮 而今天的月亮却曾经照射过古代的人

天上一轮才捧出，人间骚客仰头问。问月，自古以来便是文人才士的好题目。吾友李太白先生，未能免俗，也写过一首《把酒问月》的诗。但此诗中的名句“今人不见古时月，今月曾经照古人”却被后人拿来消遣，惨遭“恶搞”。

清乾隆年间，著名文人乐钧撰有笔记体小说《耳食录》，专记世间奇闻趣事以及神仙鬼怪的幽迹迷踪。其书与蒲松龄的《聊斋志异》有得一拼。瞧瞧《耳食录》中的《疯道人》一章是如何编排太白先生的八卦的：

一妓继歌曰：“……古人不见今时月，今月曾经照古人。”仙者笑曰：“误矣！乃‘今人不见古时月’也。”妓曰：“今人不见古时月，古人亦谁见今时月来？”仙者叹息。

“仙者”即是李白。李白听歌吃花酒，指摘妓女歌词中的错误，不料此妓才辩了得，为太白诗句更进一解。诗仙无奈，唯有叹息。古人不见今时月，今月曾经照古人。嗯，不错。后来，《增广贤文》把这句话收录了进去。

今人不见古时月，今月曾经照古人，主观抒情的意味更浓。古人不见今时月，今月曾经照古人，客观说理的意味更浓。这个情与理，就是：古人今人若流水人，共看明月皆如此。

铁打的月亮流水的人。长江后浪推前浪，一代新人换旧人。

从表面上看，人分古人今人，月分古月今月，所以，今人不见古时月，古人不见今时月。

从实质上看，古月今月，是持续存在，月是同一个月。而古人今人，是断续存在，人不是同一个人。所以，今月曾经照古人，古月依然照今人。

说到底，就是：人生短暂，宇宙长存。

天高地迴，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。咋办？李白的态度相当好：“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”啥也别说了，月下独酌，对酒当歌，喝！不须计较与安排，领取而今现在。

谢邀！

久远的月明，短暂的人生。

语出《把酒问月》 （唐）李白

青天有月来几时？我今停杯一问之。

人攀明月不可得，月行却与人相随。

皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。

但见宵从海上来，宁知晓向云间没？

白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？

今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

诗文中今月古月实为同一个月亮，但今人古人则不断更迭，每个人能看到的月亮仅仅数十载而已。上句“今人不见古时月”，亦意味“古人不见今时月”；下句“今月曾经照古人”，亦意味“古月依然照今人”。故二句造语备极重复、错综、回环之美，且有互文之妙。

古人今人何以计数，只如逝水一去不返，但他们见到的明月则亘古如斯。古人感慨时光荏苒、人生苦短诗句颇多，如陈子昂的《幽州台歌》:前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。更是怀古思今，引人共鸣。

例附本人所书李白《把酒问月》，欢迎关注交流！

这句话是出自于《增广贤文》里面的两句话，不过根据年代来看，增广贤文是借鉴了李白《把酒问月》里的诗句而成。

这一句话给清代张英《六尺巷》中的“万里长城今犹在，不见当初秦始皇”，及唐朝刘禹锡《乌衣巷》里“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的诗句有异曲同工之妙。

告诉人们世事变迁，一切如梦，对一切美好不要依恋，对一切不如意不要纠结难过。

人生如斯，一切如过眼云烟，如果被眼前的明月、美景、美女、美食，所迷惑，而失去了自我，是很悲催的。

美好的明月给人以遐思、遐想，可这也不是真实的，就在此刻，我们欣赏的明月，古人也曾经见过、赏过，不是李白刚留下这两句话吗？他老人家不是还端着酒杯给这个明月交谈、交流过吗？可是李白呢？

不要计较过去的美好，也不要纠结现在的美好，我们更应该关心一下明天的美好。

答：抛砖引玉

1、“古人不见今时月，今月曾经照古人”这句诗出自唐代大诗人李白先生的《把酒问月》。

2、大致意思是: 古人（我们的祖先）虽然看不见现在的碧玉盘月亮，但是今天的月亮却照耀过古时的先辈们。

3、这句诗，既抒发了诗人对世事多变、人生苦短的慨叹，更彰显着诗人豁达大度、胸襟开阔、格局之大、人心之美！

此地无银三百两⋯天下乌鸦一般黑黑:…。任选其一

岁月沧桑，物转星移，在大自然面前，人类是那么的渺小。

每个人都是这个世界上一时的过客，根本没有办法和大自然抗衡。

我们唯一能做到的，不付今生，给后人留下一些宝贵的资源或者文化，如同千年月亮一样去醒示后人，给后人留一些经验和光芒，以免后人多走弯路。

前人之路，后人之践，

这才是这句诗词的真正内涵和厚重底蕴。

这是唐朝诗人李白的《把酒问月》中的一句，原句是这样的，''今人不见古时月，今月曾经照古人''。要解读这句诗，就要先了解中国的古典诗词当中有很多就蕴含着中国的哲学思想，中国古代的很多哲学思想就包含在古典诗词当中；因为在中国古代文学、历史、哲学是不分家的，相信大家经常也读到一些诗词名句，是不是觉得包含有很丰富的这方面的信息，中国的古人是很爱美的，他把很高深的哲学思想用诗歌的形式吟唱出来，那就使哲学这门艺术显得更形象、更生动、更易于理解。现在拿''今人不见古时月，今月曾经照古人''这句诗来说，古往今来，我们所仰望、所欣赏、所赞美的这一轮明月，始终都没有变过。

''今人不见古时月''，是说我们现在所看到的月亮和古人所看到的月亮自然是不一样的，但是这里所要表达的重点应该这样理解，今人所看到的月亮和古人所看到月亮时的感觉、感想、感受是不一样的。''今月曾经照古人''，今人所看到的月亮也一样曾经照耀着古人。

欣赏这一句诗，使我们产生无限感慨和联想，有古今穿越之感，发思古之幽情，梦回大唐，梦回更遥远的年代。''今时月''，''古时月''还是同一个月亮，只不过看月之人不同，这里就有哲理的体现，岁月更替，沧桑巨变；但宇宙是永恒的，月亮也是永恒的！这里就有变与不变的问题。你看古典诗词多美，韵律美，意境美，一句诗有多么丰富的意蕴和内涵。

古代的人没有看到今天的月亮，而今天的月亮却曾经照射过古代的人。