大家认为的中国传统美是什么？这个美影响着千百年来人们的意识？

百善孝为先，尊老爱幼，杀富济民、忠孝两全等这就是中华传统美德的描述，美德就是一种行为规范，衡量一个人的标准，有些被认可的行为可为，并被尊称为美德。

中国传统美食有色味香形的四大特色，食材广泛而杂，做法有炒，煎，炸，炖，煨，南北相差迥异。

南方地区以大米为主食，辅以各种食材，精工细琢，烹饪香喷喷的美味佳肴，赋予食材第二生命，来满足食客舌尖上的味蕾需求。

北方地区以面粉为主食，聪明的厨师将不会满足平庸，他们通过擀，捏，碾，将面团赋予话力，并在能工巧匠地搓合下，形成了形形色色，栩栩如生的动物世界，从而达到满足人们的视觉，嗅觉的享受，从而刺激味蕾酶的涌现，胃酸的分泌，促使人们胃口大增。

中国传统之美，表现在诚实，善，孝。钱再多，学历再高，不行善，不帮助穷人，不孝老人，不算美的。

“孝”字，完全可以代表中国传统美，几千年来它几乎占据了每一个人的思想意识。

“孝”字本义：

在殷商甲骨文中就早己岀现“孝”字，主指孝顺父母及老一辈人。

古时候同“顺”，和“顺”永远联系在一起成为专用词“孝顺”。它流行于社会，侧重点在每一个人。对于家庭来说，就像一棵树，父母、爷爷奶奶、列祖列宗，就是根，主杆就是我们自己，枝叶就是子子孙孙。对祖上父母们尽“孝”，就是给树浇水施肥，只有根深才能枝叶茂盛、硕果累累！

示列：《三字经》中有一句“香九龄，能温席”。

小黄香九岁时丧母，这件事更促使他懂得“孝”等不得，从而照顾好父亲。夏天，他把床席扇凉并赶走蚊子；冬天，他用身体将床席温暖后再去自个儿的冷被窝。他不是仅仅孝顺，还刻苦学习，被人称道为“天下无双，江夏黄童。”

正可谓“有孝的家，贫穷也温暖！””

“孝”之观念：

“孝”之观念源远流长，这是中华民族五千年以来一直末变更的优良传统，也是一种传统美德的根本存在。它不是一项简简单单的任务，也不是随便能今天这样的明天那样的娱乐活动；它是你一生值得拥有和倾心守护的亲情与感情！

示例：这件事发生在美国。有一天，一位邮差将社会老人救济款送到老人家的门前时，发现老人已死亡多日了。

据说在西方国家，父母的责任就是将子女们养活到十八岁以后就撒手不管了。这位老人有七个子女，都在外面，其中有一位很富有。平时里子女们也不回家看看，只是在圣诞节时象征性地礼物邮寄给他（她）。

正可谓：“无孝的家，富足也缺憾。

“孝”字今天：

“孝”为先，是百善之中的首“孝”，是做人的根本。

羊羔有跪乳之恩，乌鸦有反哺之义，小草不离开大地，也是为了照顾好大地妈妈，怕她孤独。动植物尚能如此做到，何况我们这种高级别的人类？！所以，无论年长、年幼，一直都是尊从“孝”道的，只是当今时下，不再一味顺从，而是求大同，存小异，从物质和精神上两方面来尽“孝”。

示例：每年清明节时段，国家有公祭，民间更是疯行祭祖。

我早期在外地打过工，清明节都和老乡们一起坐车回来，带着孩子们上祖坟去燃香、上烛、上点供品间或素花什么的；现在，我在家门口厂里上班，父亲虽逝去，我就尽力照顾好母亲吧，让她有一个幸福安康的晚年。

正可谓“父母在，不远游，游必有方。”

“孝”行天下。从古至今，“百善孝为先”在每位炎黄子孙的心中，占有极大的支配力量，也起着非常重要的作用！

这个问题提得很好。我们把这个问题整理一下：

1.什么可以代表中国传统的美，即是问中国传统的美是什么？

2.中国人的审美意识是如何流变的？

首先回答第一个问题。中国传统的美是什么？回答这个问题之前需要先看看美是什么。是否存在一种脱离了人的美呢？这一直是中西方美学史中争论不休的问题。比如，古希腊的毕达哥拉斯认为美是和谐；苏格拉底认为美即有用；柏拉图认为美是对“神明理式的分享”；狄德罗认为美在关系；康德认为美在于自由的鉴赏；黑格尔认为美是理念的感性显现等等。

中国自古以来的思想先贤也不断提出对美是什么的认知：比如孔子说过“郁郁乎文哉，吾从周”，他认为美在人文。他也说“里仁为美”，即是人与人之间相互亲和便是美。老子、庄子认为美在自然。“人法地，地法天，天法道，道法自然”。而庄子所追求的道，被普遍认为在本质上等同于艺术家所呈现出的最高的艺术精神。如果说中国艺术精神最典型的代表，那便是庄子的思想。此外诸如唐代诗论家司空图认为美在象外、明代王阳明认为美在心中等等都代表了中国传统对美是什么的探索。

这么多眼花缭乱的思想家提出了各种不同的美本质的观点，那到底有没有一个思想可以归纳出中国传统的美到底是什么呢？我们不能说它是唯一正确的，不过可以认为这是一种最典型的思想。

我们取法当代美学家叶朗先生的判断，认为美在意象，也就是说中国传统的美归结于意象之中。意象这个词很有意思，既不是纯客观的景物，也不是纯主观的精神，而是“情境交融”的产物。这个就是中国思维的独特之处，西方人总是二元对立思维，不是主观就是客观，我们直接把美统一于意象之中。

举例来说，当我们在异乡看到月亮，不禁想起“举头望明月，低头思故乡”的时候，我们对月亮的欣赏就不只是看到一个物理的月球本身，而是它蕴含了我们对故乡的思念之情。这个“明月”就成为了一个审美意象，所以它不只是客观的描述，而是寄托了主观的情感的。

因此说，中国传统的美是什么，可以说美在意象，而不能具体化为某一个或某几个事物。

2.中国人的审美意识是如何流变的？

一个国家或名族的审美意识不是一成不变，它会随着时代社会的发展变化而不断变迁。

在原始社会，人们对巫术礼仪中的炽烈情感，凝集在陶器的几何纹饰之中；商周时代的青铜器及饕餮纹显示出一种狞厉的美；先秦时代的礼乐文化和诗学赋比兴原则，体现的是一种理性精神；汉赋与汉代画像石展示的是汉人的气势与现世情趣；魏晋时代实现了人的觉醒，进而带来了文的自觉，魏晋风度成为时代精神；李杜诗、颜韩文构成了盛唐气象；宋词代表了比唐代更为纤细多愁的美学精神；元代的山水意境更加追求细节的忠实；明清时代市民文艺越发繁荣，《红楼梦》则典型地反映出时代没落，人生空幻之意。

艺术就是时代的晴雨表、指示针，通过考查艺术的形式与变化，就可以看出中华民族心灵的发展变迁的历史。

精神美:道德，兼恥等。文化美，文字，语言，诗词，散文歌赋等。视觉美，古建，衣着，头饰，舞蹈等。听觉美;乐器，歌遥，戏曲等。礼仪美:見面，庆典，祝寿，结婚，丧藏等，這些是中华民族独有的传承，影响着我们的意识。

这个美、就文明、中国就是个、文明的古国、从来的都没有侵犯过别的国家、更没有野心、古代、郑和下西洋的时候、中国是最先发现的小国家、发现了以后、当时只是和他们做买卖、没有丝毫想侵犯的野心、始终的都是在保守、保护着着自己的家园、因此说、五千多年的历史、即使是个中原大国、可是从来的都没有欺负过别的小国家、这个也许是，中国人是、圣贤的教育起的作用吧、因此说、圣贤人就是出在了、中国、有儒释道、三家的根、中国人也可以说就是圣贤的传人、讲究的是、孝悌，忠信礼义廉耻、五伦五常，四维八德、只是到了现代社会才淡了、别的国家哪有那个资格相比、中国的汉字、就可以说、是世界第一。

传统美就是否定今天美，假悟空总是说真悟空是假。这个美影响着千百年来人们误以为假作真时真亦假。

主流的传统美是对称、中庸之美，平衡、稳定的秩序

中国人的美俗称东方美，讲究含蓄内敛的气质，就是那种犹抱琵琶半遮面，就把事情做好了，所谓曲径通幽，这种传统美德的影响中国人的思维方式往往讲究以静制动、后发制人的特点，哲学思想往往表现的就是中庸之道！

与人为善，和睦相处。

真，善，美。

中国人的美俗称东方美，讲究含蓄内敛的气质，就是那种犹抱琵琶半遮面，就把事情做好了，所谓曲径通幽，这种传统美德的影响中国人的思维方式往往讲究以静制动、后发制人的特点，哲学思想往往表现的就是中庸之道！

首先要弄清楚美的概念？其次中国传统美的内涵？再次其如何影响国人审美的。下面谈谈个人观点。

第一，什么是美？两个方面，一方面美的本质：主体意志目的的实现；对客观规律的把握；合规律性和目的性的统一，是人的由简单到复杂，并融合着理性的审美感受。另一方面是美的主要特征：美是情感的愉悦性；美既是客观的又是社会的，不以人主观意志为转移的客观存在，又离不开人类社会；美是具体的形象的，一切的美须为主体所把握，才能显示其审美意义。

第二，中国传统美的内涵。在中国美学思想史上，最早把美作为概念提出来的是春秋楚灵王时期的武举，他说：夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？这里说的内容是作为审美关照的对象，必须与人的实际利益其功利性相一致，而且是从道德行为准则及善的观念直接联系在一起的。老庄的审美思想是崇尚自然，无为而治，即本土的审美之道；而孔孟的审美思想是积极“入世” ，如富贵如可求，虽执鞭之士，亦可为之…其为蕴含着极为丰富审美思想之儒家；而汉末南北朝之间传入中国的佛家，道构成了中国传统美学内涵，从其诞生之日起到现在，乃至将来会一直影响着国人 ，其思想无不打上中国传统美学的思想烙印。

第三，如何影响国人审美意识。一是儒家修身齐家治国平天下的合功利性目的性的审美意识。中国人受传统文化思想的影响，尤其是儒家的入世审美思想影响，这个审美思想就是美学概念的合功利性合目的性，这也是一种美，亦是善，更是人目的实现的美。二是终南捷径思想的道家审美意识。注意中国传统美学思想的会知道辋川图这幅画，而它的作者就是唐朝大诗人王维。其辋川别墅盖在终南山，俯视长安城，虽人在终南辋川，却心系长安庙堂。所以，后世对走仕途捷径的叫终南捷径。三身在佛门心系江山的传美意识。在中国悠久历史长河中，佛教曾经盛行，一般而言，和尚超尘脱俗，四大皆空，但是也有积极用世 ，竭精殚智的谋臣，如明朝朱棣的军师姚广孝，他是个地道的和尚，却若隐若现，策划兵变，指点江山 ，是朱棣的货真价实的军师谋臣，为朱棣坐上皇位，立下了不朽的功勋。尽管如此，他却神龙见首不见尾，令人高深莫测。是典型的身披袈裟，心在朝堂的神秘和尚，可以说在姚广孝的身上体现了儒释道三家审美思想，是典型的中国传统美的合功利性的化身。

概括而言，何妨将“藏情含趣”四字，喻作中国传统之审美。譬如，好雨知时、悠然南山、润物无声、却在阑珊 ……

且看古人吟诗、作画、治印、雕砚，循此四字而概莫能外。只是可惜了，现如今，俱往矣，大不讲究。

内外结合，既有外貌的端庄秀丽，又有中国传统女性的温淑贤良，，

仁义礼智信

作为华夏儿女，我们一定要继承发扬中华美德。

包容，忍耐，

所谓美德，往大里说是“仁义礼智信”，但究其根本却是勤劳，如果没有人们勤劳耕作，那“仁义礼智信”便毫无意义，中国人给世界人民最深刻的印象，就是勤劳，中国人懂得幸福生活要靠勤劳来获得，从古至今，中华文明靠勤劳来延续，举个例子，出国打拼的华人为何能闯出一片天地，便是比当地人更勤劳的付出换来的；这是中国人最骄傲的标签，也是中国人传承最重要的美德

不用东扯葫芦西扯瓢的，美自然指的就是男女间的互相欣赏。中国的古典美是最聪明的美，把男女最大限度的隔开，让你产生无尽的想象，这也就很大程度的增强了对美的体验。很多人都赞同解放天性，大街上的男男女女穿的也是越来越少。美吗？那是因为你心里还有中国古典的东西在，所以才会有种越界了刺激。你可以想象一下，如果自古从没出现过衣服这种东西，人一直都是光屁股满街乱窜的，你还会感觉到人体美吗？大概人类也会出现“发情期”这种东西，不然人类会不会灭绝都是个问题。