为什么自古以来中国隐居文化昌盛不衰？

我们的文化传统中对人性的压抑是最严重的，无形的道德条框的束缚，让人们无法依心行事，久而久之变态的人和事成为了平常，我们对生命美好的向往反而成了麻木不仁，求取解脱而不能让我们自欺欺人的选择了避世，人类这种天然的群居动物被逼到了独处的份上，有多凄惨大家应该能够体会，然而懂得避世的还是人类族群中的高手，这是种什么滋味，我对这个世界始终禀持一份淡淡的哀伤调，叹世间太多的无可奈何

这是因为长期以来受道儒佛哲学思想，特别是道家思想影响感染的缘故。做人处事要谦虚低调为善，不宜显扬骄奢行恶，要懂得明哲保身，凡事留余，顺其自然，无为而治。枪打出头鸟，水淋出檐桷。甘井先竭，直木先伐。人要善始善终，就要学隐藏自己，不要彰显无余，成众人之的，人是自私的，但自私要有法，隐居不显，谦虚低调就是大法，故凡有经验阅历，有智而求善终者，都会学隐而不耀，显而不彰，智而若愚，巧而若拙。

道家经典《道德经》是很值得一读的。这个最高哲学范畴的“道”是很值得玩味的，在教人如何做人处事上是很值得借鉴的。我们的中华民族长盛不衰，我们的中华文化长期昌盛不衰，很大程度上就是受了道家哲学思想的影响。建议青年人有可能的话，都学学“老庄哲学”，好好修性炼品，提高自己品性气质涵养。

炊（吹）者不立；自视（是）者不章（彰）；自见（现）者不明；自伐者无功；，自矜者不长。其在道也，曰：余食赘行（形）。物或恶之，故有欲者弗居。从这里就可知道：自吹，自视，自见，自伐，自矜是不好不足取的，这些轻浮急澡的举动是反自然的，短转而不能持久的，急躁冒进，自我炫耀，反而达不到自己的目的。由此可见一斑。

曲则全，枉则正，洼则盈，敞则新，少则得，多则惑。这就更说明了隐居文化的重要性。

大隐隐于市。

隐的核心意涵是求得内心的宁静，与世无争，以此与喧嚣的外界区别出来。

佛道精神和儒学思想是中国传统文化中出世入世之说的两大源头与两面。或先隐而后显，或先显而后隐。尤其当在现实社会官场中遇到不如意的挫折或失败时，古人们便退而求其次，在隐居中寄托另一种情怀与心安理得的存在感。

”大隐林间翼，奇逸雾中花“。

知所进退。隐居和历代文人的外儒内道或外儒内佛的个人风貌，逐渐形成了一种绵延数千年的隐逸文化，成为中国文化中的一道独特的人文景观。

隐逸文化讲求遁迹山林，亲近自然，追求一种简朴恬淡及内心的达观平和的生活状态和处世态度。隐逸文化不寻求认同，自得其乐，坦然处之，与世俗文化以功名利禄和荣华富贵作为追求目标相反，并由此形成了让无数人或神往或回归的巨大的隐逸精神和境界。隐逸，是一种唯美的诗学。

隐身是难的。

隐可能是一种逃离但不应该是一种逃避。

甚至，隐是一种彰显。

.

对社会状况有所不满又无能为力只好隐居眼不见为净

道家思想渊源深

道家思想渊源深