印刷品出现之前，读书人怎样才能读到大量书籍？

印刷术是中国四大发明之一，印刷书籍始于唐代。唐代以前的书籍主要写在竹简上，用绳子串起来，卷成卷，很重，体积也很大，所以那时候形容藏书多，有句成语叫“汗牛充栋“，也有写在锦帛上的，质地软柔，但成本很高，一般人用不起。因书写材料限制，加上手工抄写，书籍的数量很少，弥足珍贵，这就是秦汉墓葬中，常以竹简帛书作为最珍贵随葬品的原因。所以在印刷书籍之前，家庭藏书有限，人们想读到大量书籍，一种办法就是考进太学，也就是政府办的大学，一般设在都城，那里有国家图书馆，藏书较多。但进太学门坎很高，在汉代只有品学兼优的人，经地方官推荐，朝庭批准后才能入学。还有一种办法就是游学，所谓行万里路，读万卷书就是这种办法，打听谁家有藏书，就登门拜谒，交流读书，读完后经藏家推荐，再到下一家求学，行程万里，坚持数年，才学有所成，这种方式在唐代仍然很盛行，所以看见一些诗人们漫天地的跑，不仅是跑官，更重要的是交流学问。再有一种办法就是逛书市。东汉著名思想家王充就是靠这种办法饱读天下书的。据《后汉书》记载:

王充，字仲任，会稽上虞人也，其先自魏郡元城徒焉。充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。

王充是个孤儿，家境贫寒，买不起书，但品行好(乡里称孝，孝道在汉代是十分重要的品行，选拔干部，品德标准，就是孝廉)，喜欢读书，所以举荐到京城太学读书，成为著名学者班彪(《汉书》作者班固的父亲)的学生。太学藏书满足不了他的求知欲望，就到书市上去读，凭借超强记忆力，把书背下来。功夫不负有心人，王充成为汉代著名思想家！

印刷术是中国四大发明之一，印刷书籍始于唐代。唐代以前的书籍主要写在竹简上，用绳子串起来，卷成卷，很重，体积也很大，所以那时候形容藏书多，有句成语叫“汗牛充栋“，也有写在锦帛上的，质地软柔，但成本很高，一般人用不起。因书写材料限制，加上手工抄写，书籍的数量很少，弥足珍贵，这就是秦汉墓葬中，常以竹简帛书作为最珍贵随葬品的原因。所以在印刷书籍之前，家庭藏书有限，人们想读到大量书籍，一种办法就是考进太学，也就是政府办的大学，一般设在都城，那里有国家图书馆，藏书较多。但进太学门坎很高，在汉代只有品学兼优的人，经地方官推荐，朝庭批准后才能入学。还有一种办法就是游学，所谓行万里路，读万卷书就是这种办法，打听谁家有藏书，就登门拜谒，交流读书，读完后经藏家推荐，再到下一家求学，行程万里，坚持数年，才学有所成，这种方式在唐代仍然很盛行，所以看见一些诗人们漫天地的跑，不仅是跑官，更重要的是交流学问。再有一种办法就是逛书市。东汉著名思想家王充就是靠这种办法饱读天下书的。据《后汉书》记载:

王充，字仲任，会稽上虞人也，其先自魏郡元城徒焉。充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。

王充是个孤儿，家境贫寒，买不起书，但品行好(乡里称孝，孝道在汉代是十分重要的品行，选拔干部，品德标准，就是孝廉)，喜欢读书，所以举荐到京城太学读书，成为著名学者班彪(《汉书》作者班固的父亲)的学生。太学藏书满足不了他的求知欲望，就到书市上去读，凭借超强记忆力，把书背下来。功夫不负有心人，王充成为汉代著名思想家！

那时候有竹简编的书籍，还有口头相传，比如孔子和他的弟子的言论教学，还有地上可以写字，木头上，龟甲上，钟鼎上，凡是有文字的东西都可以拿来学习。

我认为在没有印刷术之前，人们更多的会通过口口相传来获取信息。印刷术没有成型前，大家都是通过竹简，或者雕刻记录事情，但是由于携带的不便捷性，所以信息很难传播，只能作为一种记载。

所以，我认为在印刷术之前更多的是口口相传。

印刷品出现之前，一般读书人是很难读到大量书籍的，有没有钱都很难满足“大量”这个要求。

在近代铅字印刷工业体系出现之前，中国人主要是通过雕版印刷生产印刷品。此前，的确如有的朋友回答的“当自己需要看的书籍买不到，就会想办法找到并抄一份，然后再传给别人抄”，这是民间的形式；对于官方，主要是“书于竹帛”，即或者写在竹简（木板）上，或者写在丝绸上。

这种主要靠专人抄写的复制方式，甚至在四库全书的编修过程中还在使用，甚至解放后期某些出版社，还在雇佣一些“成分”有问题、但书法好的人员以抄写的形式复制出版。笔者初中时，试卷就主要是靠学校某位精通书法的老教师刻写蜡板印制。

先秦时代，“文献”这个词，主要是指“有关典章制度的文字资料和多闻熟悉掌故的人”，因此口耳相传也是一种重要的形式，“书于竹帛”的图籍，往往秘藏中央府库，一般人是看不到的。汉代这个情况有所改变，特别是众所周知的“槐市”——作为当时国立大学的学生街，不但销售全国各地的土特产，还卖书。东汉时期的王充，就是通过在书店工作，读到了比较大量的图书，成就了一身学问。

汉代以后，儒学成为显学。儒学传播的方式，或者是国学（“国立中央大学”），或者是儒生私学传授。主要掌握几种儒家经典，往往是大经（篇幅大的）+小经（篇幅小的）配合。要通经，是一部书字字都要熟悉、能解释，是需要花大量时间的，学好这些已经不容易。如果有这些学习条件，一般不大会旁骛其他书。

口口相传，读書很难