金庸先生武侠小说《神雕侠侣》中，金轮法王究竟是个什么样的人物？

刀墓观点：金轮法王绝不算大奸大恶之徒，郭襄的一跪足以证明其人。

金轮法王在《神雕侠侣》中，是一位贯串全书的"反派人物"，但在读完全部《神雕》后，竟找不出他有什么大奸大恶之事来。事实上金轮法王并非什么奸恶之徒，而他所做的一切，包括开中原争夺武林盟主，随蒙古大军围攻襄阳城，充其量也不过是各为其主。

金轮法王是蒙古密教金刚宗的掌教宗师，他在接受了蒙古帝国大汗的册封后，以蒙古国师的身份，协助忽必烈的蒙古大军攻打襄阳。

在《神雕侠侣》中，金轮法王善使金、银、铜、铁、铅五只飞轮，内功为藏传密教金刚宗的《龙象般若功》，此功属密宗中至高无上的护法神功，《龙象般若功》共分十三层，分别为象、龙、龙象、龙象布施、龙象持戒、龙象忍辱、龙象精进、龙象禅定、龙象般若、龙象般若波罗蜜、龙象般若萨埵、龙象般若菩提、龙象般若无量。

此功掌力强悍霸道，具有十龙十象之力，每一招都重如千钧，虽不能说真如龙象般的凶猛，却也决非血肉之躯所能抵挡。

在原著中，《龙象般若功》的修为讲究的是循序渐进，因为人寿有限，本来绝无可能练至第十三层之理。

但有人若能得享千岁高龄，或能练至第十三层的境界，拥有十三龙、十三象之力。所以，密宗门中的高僧若在天终之年，练至第七或第八层，便属罕见的武学奇才了。相传在北宋年间，藏边曾有一位高僧，居然将《龙象般若功》练至了第九层，于是便继续勇猛精进，却因心魔骤起而无法自制，终于在狂舞七日七夜后，自绝经脉而死。由此可见"龙象般若功"的凶险艰难之处，绝不在崆峒派的“七伤拳”和“葵花宝典”、“辟邪剑谱”之下。

然而金轮法王却是位不世出的武学奇才，他在经过潜修苦学之后，竟将“龙象般若功”练至第十层的境界。

金轮法王自练成第十层"龙象般若功"后，第一个给他试招的就是“后五绝”之中，武功最高的“老顽童”周伯通。原著中说“法王见周伯通挥拳打到，于是以拳对拳，跟着举拳还击。两人拳锋尚未相触，已发出噼噼啪啪的轻微爆裂之声。周伯通吃了一惊，料知对方拳力有异，不敢硬接，手肘微沉，已用上空明拳中的功夫。”而在绝情谷时，金轮法王更是以一敌三，力战“五绝”中的东邪、老顽童、一灯大师三位绝世高手，由此可见他的内功确是霸道强横之极。

在《神雕侠侣》中，金轮法王用金、银、铜、铁、铅五个飞轮作为他的标配兵器，但因为他武功太高了，在对敌时只出一只金轮就已经击败了对手，所以被称为“金轮法王”，而他真正的绝艺则是“五轮齐飞”。金轮法王在全力施展五轮时，空中飞起三只轮子，双手中却仍是各握一轮，这金银铜铁铅五轮轻重不同，大小各异，但他随接随掷，运转如飞，五轮忽正忽歪，忽左忽右，端的是鬼神莫测，杀人于无形之中。

在金轮法王赖以成名的两大绝艺中，《龙象般若功》是否真实和流传下来,我们不得而知，然而他所用的飞轮，确是货真价实的存在，直到 20 世纪，这种飞轮的使用技巧还没有失传。

这种飞轮兵器原来是印度锡克教所使用的兵器，称作"查克拉"，传说是印度教三大主神之一的毗湿奴所用的武器，现实中主要为印度锡克族战士所用，最终被锡克教士兵发扬光大而被世界所知。金轮法王本是藏传佛教传人，而藏传佛教则来源于印度。因此，他所使用的飞轮也源自于印度的锡克教。

飞轮是一种圆环型的锋刃武器，可以用来砍杀或投掷。

"查克拉"这个词汇源自于梵文，可以翻译为脉轮、轮、或轮刃。轮刃的直径大小不同，厚度也各有不等，大多数的轮刃外缘十分锋利，内缘则十分平滑，锡克教徒非常喜欢使用这种武器。但在1857 年第一次印度独立战争之后，英国人解除了大部分印度人的军械，许多古式武器也包括轮刃都被消毁，最后当作废铁给卖了。据记载，轮刃的最大射程为40-50米，有效杀伤距离可达30米，这与金轮法王施用五轮的手法如出一辙。

在蒙古军围攻襄阳城的战役中，金轮法王挟郭襄以为要胁，在火烧郭襄的高塔上，凭藉"龙象般若掌"激斗杨过的"黯然销魂掌"，最终不敌被打落高台。当他正想翻身站起时，忽听得背后一人哈哈大笑，将他拦腰抱住，用力按在地下，跟着只觉千针万箭，一齐刺入体内。原来按住他的正是老顽童周伯通，他身上穿着桃花岛至宝软猬甲，这副宝甲刀枪不入，而且生满尖刺，犹如刺猬一般，法王本已受伤，再给老顽童这么一抱一按，那里还能动弹?随后高台倒塌，周伯通纵身跃开，而金轮法王却葬身于火柱之下了 。

其实金轮法王的武功并不输于“五绝”中人。

即便是他那几个不成气候的徒孙“藏边五丑”，也得劳洪七公的大驾才把他们做了。金轮法王曾经收过三名弟子，其中的大弟子资质聪慧却英年早逝，而二弟子达尔巴性情忠厚但资质鲁钝，三弟子为蒙古小王子霍都，他聪明伶俐而巧诈凉薄。于是，金轮法王踏遍天下，欲寻一位万中无一的练武奇才，好将自己一身的无上绝学倾囊相授 。

但当他终于找到中意的传人时，却发现她竟是死敌郭靖的小女儿“小东邪”郭襄，这也正应了那句“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”的名言。

为了能够收郭襄为徒，金轮法王对她是无底线的迁就与忍让，而郭襄则对想收她为徒的金轮法王，却是百般的戏弄与嘲讽。最后当郭襄飞身越下“断肠崖”时，这位心若磐石的老和尚竟暗自垂泪了起来。可以说，金轮法王并非是大奸大恶之人，他只是一位武痴，一位探寻武学的殉道者。

在新版的“神雕侠侣”中，金轮法王更是为救郭襄而葬身火海，“小东邪”郭襄也最终喊了他一声“师父”，然后用下跪的方式与金轮法王拜别，这应该是对金轮法王其人的最好诠释了。

金轮法王是金庸先生武侠巨作《神雕侠侣》中的蒙古密教金刚宗，是蒙古国师，因擅使金、银、铜、铁、铅五轮作为自己的兵器，因此得到”五轮法王“、”金轮法王“等称号。为人比较膨胀，比较自大，心理素质很差。

很多人说他是“反派人物”，说他为人奸恶，站在蒙古人做事角度上出发，也算时蒙古的爱国将领。

评论都不能站在角度上评，要凌驾于角度，站在第三方的角度去看待，这样才能客观公正的角度去评价。

金轮法王欲将一身无上绝学倾囊相授给徒弟，但奈何资质聪颖的大徒弟却英年早逝，二徒弟却资质愚钝，三徒弟性格巧诈凉薄，最终未找到满意的徒弟传其功法。

在陆家庄开英雄大会决出盟主之时，金轮法王被郭靖以降龙十八掌震退后心有不甘，在附近徘徊伺机报复，捉拿郭芙作为人质，可见其小人之心。

之后，蒙古大军进攻襄阳利用奸计偷袭郭靖将其重伤。又夜闯襄阳城，致使局势陷入危机，但被杨过用计谋使其受伤。

返回蒙古大军阵营疗伤时，诱骗老顽童盗旗去洞中取物，奸计得逞让老顽童染上彩雪蛛之毒。 在蒙古大军围攻襄阳城时，金轮法也曾王挟郭襄为要胁，也是小人作风。

在内功方面，金轮法王精研龙象般若功，达到空前的第十层境界，也算是一个习武之才，令人佩服

重返中原后，一人敌东邪，南帝，周伯通，可见武功已今非惜比，能战胜他的也只有杨过了

金轮法王这个人，是个很有趣、但是也很可悲的一个人。

总结来说，宗匠的实力，菜逼的心理。有极端的自信，却极端的不自知。综合来看，我认为在金轮法王身上，有欧阳锋的影子，也有鸠摩智的影子。金轮法王身上有欧阳锋独树一帜的西域武学的影子，也有鸠摩智爱慕排场的影子。金轮法王作为神雕最大的反派，有明显的长短板，这在很多boss身上是不具备的。同为宗匠，欧阳锋裘千仞都是全面发展，金轮法王则有些偏科严重。如果把神雕和射雕看做一脉相承的作品。金轮法王+潇湘子+尹克西+尼摩星+马光佐，几乎可以平移对标射雕中后期六王府里的反派高手群：欧阳锋+沙通天+欧阳克+灵智上人+梁子翁。射雕这边，很明显金轮在对标着欧阳锋，四杰对标沙通天等人。整体实力相差不大。唯一的区别可能就是四杰比沙通天等人整体实力略高，金轮对比欧阳锋则几乎全方位处于下风。射雕里的欧阳锋虽然也未得善终，但是除了落得一个可叹，或许还有多少可敬；神雕里的金轮法王同样未得善终，我认为却只能落得一个可怜。

同样相似的是欧阳锋和金轮法王对面站着的可能是金书里鬼点子最多的两个主角，一个黄蓉，一个杨过。唯一的区别可能就是欧阳锋有求于黄蓉，同时还比较忌惮黄药师，金轮法王则完全有种明明比杨过强得多，但是却就是被耍的团团转的感觉。

从大胜关杨过靠智谋取胜霍都达尔巴、以抢白夺回武林盟主开始，到双剑合璧成功，法王一次都没有赢过杨过，更遑论学会互搏的小龙女。其实杨过和小龙女在某种程度上可算聚少离多的侠侣了（对比郭靖黄蓉来说），基本可以算是两条主线同时发展，而在杨过单独发展的线上，跟法王有非常多的交际，但是金轮法王就是奈何不了杨过，同样都是对抗男主角，欧阳锋至少还有一掌打的郭靖疗伤七天的桥段。

这可能跟金轮法王的个性有关系，武功他当然是强的，虽然算不得绝顶，但是够得上一个boss的级别，这个不需要讨论了。除却人设有欧阳锋的影子，金轮法王的个性里，我觉得跟大轮明王的个性有很强的相关性：过于自信，酷爱排场。

金轮法王是个酷爱装逼的人，更何况他本来就有装逼的资本：自己的功力被作者钦定深过郭靖二十年；徒弟大闹重阳宫，被丘处机等人认为郭靖不来全真教就此覆灭；徒孙的练功根基被西毒北丐同时称赞。祖孙三代都得到了业内人士极高的评价。

看金轮法王第一次出场，大胜关英雄大会上

对比下大轮明王鸠摩智第一次在天龙寺的出场。

从第一次出场的排场来看，金轮法王比大轮明王可说有过之而无不及。这似乎很能表明一个所谓番邦高僧初入江湖的虚荣心。一种【我在藏地无敌，所以在天下也是无敌】的自信。大轮明王来天龙寺是为了六脉剑经，本质上也是一种扬名的举措，跟金轮法王抢中原武林盟主的做法并无二致。这时候两人都是自信的。

接下来的过程也差不太多，两人不同程度的在现场栽了跟头，鸠摩智输给剑阵一筹，被段誉击伤，金轮法王则是连折三阵，最后对掌郭靖也被打得闭气。两人的第一次出场都可算赢了排场，结果闹得灰头土脸，颇为狼狈。

还有一点两人也极为相像。

鸠摩智偷学了小无相功，在慕容博处得了少林七十二绝技，自以为可算无敌于天下，但是来了中土之后，却终发现真是天外有天，人上有人，除了南慕容有点名不副实之外，中土武林他见过的，至少有六个人战斗力在自己之上，还有没见过的天山童姥和残废了的无崖子，此外还有个不明高下的丁春秋。本来可能预期是天下第一，结果连前十都快保不住。

金轮法王无敌于藏地，被请出山来，是奔着蒙古国第一护国法师和天下第一高手的名头去的，结果进入中原第一仗就让郭靖击败，第二仗被两个年纪不到自己一半的年轻人搞得灰头土脸，第三仗被一个二流高手搞得手忙脚乱，第四仗四个人没拦住郭靖。即使不单战绩差劲，只说战力，中原武林至少也有五六七八个不在自己之下。

比大轮明王更惨的，是金轮法王屡屡栽在杨过小龙女这对加一块年纪也不如自己大，论功力也不如自己的贤伉俪手里，被一个基本打不出真实伤害的玉女素心剑搞出心理阴影，真是对不起自己勤修苦练几十年的功力。

出山之前的极端自信和出山之后的屡屡受挫形成的鲜明对比，我觉得让大轮明王的心态一度失衡，而金轮法王则一直是失衡的状态，以至于十六年后还不敢正面对抗郭靖杨过，下三滥的用郭襄为饵，在高台上用兵仞对付空手单臂的杨过，还要靠郭襄这个挡箭牌才能伤了对手，实在很丢宗师风范。相比之下，欧阳锋作为终极boss则是尽显大宗师的风采了：打赌输了，说放屁就放屁；失手被郭靖所擒，大大方方走出营帐；除为了九阴真经无所不用其极之外（其实在逼郭靖黄蓉默写经文上，欧阳锋还算客气，对比下大轮明王怎么把内力打到段誉膻中穴逼段誉默写六脉剑经的，当然没成功），欧阳锋还真算个有点可恨，但也比较可爱的反派。

最后，为什么我觉得金轮法王是个不自知的人呢？

金轮法王在初涉中原的时候，就有不弱于郭靖的人设，不弱于郭靖的点在哪，主要在于功力。

功力为何，似乎没有一个明确的定义。我理解的功力是硬实力，说内力也好，说掌力也好，说拳力也好，说脚力也好，总体来说，离不开一个【力】。

这是金轮法王最大的优势，但是他很少能用好自己的这个优势。总的来说，法王自负对天下武学钻研极深，但是遇见个“释迦掷象功”措手不及，遇见个“玉女素心剑”又是措手不及。其实对付这种花里胡哨的武功，道理早在二十年前郭靖学掌的时候，洪七公已经说得明明白白

可金轮法王同学比较倔强，明明简单的道理，我偏不这么做。明明力道雄厚可算当时前三，却偏偏跟着别人玩张飞绣花，你快我就跟着你快，你花里胡哨我就跟着你一起花里胡哨，反正就是对手想让自己怎么样，自己就怎么样，不了解自己的优点，也不了解自己的缺点。

这还不算完，十六年前自己栽了也就算了，算个初出茅庐没有经验，没有自我反思的空隙，可整整过了十六年，金轮法王还是没有长进。杨过十六年前以重剑出道，力道虽不敢说天下无敌，但也小有所成，十六年间开发新技能，黯然销魂者招式之诡异即令周伯通都难以抵挡，可说杨过用十六年的时间，弥补了之前损失一臂，以致劲力大于招式的不足。

可金轮法王这十六年间练习的，是龙象般若功，这是什么功夫？

说白了吧，还是对【力】的加深。简而言之，这是一个无视短板，强化长板的过程。

果不其然吧，就是天下无敌的十龙十象的大力量，遇上招式精妙无双的黯然销魂者，还是五招被打的下了高台，如果不是最后有点莫名其妙的【慈念忽生】，金轮法王可真算一个可悲、可叹、可怜的反派boss了。

如果这十六年间金轮法王能通过实战、拜访名师等等一系列可控不可控的途径提升自己的招式精妙程度，强化自己的心理素质和临场应变，估计最后的杨过大战金轮法王，谁胜谁负或许还真是未知之数。但这可能就是作者的硬性设定，强行给主角开的挂吧。

金轮法王算是个比较萌的反派，之所以有此印象，大概是因为我们其实不太知道金轮法王是怎样的人。

小说写一个人物，正派也好，反派也好，每个人物本身要有符合逻辑的处境目的，人物各自的目的起了冲突而不直接实现，情节就自然出来了。每个人物的行为，都有不得不如此的理由，人物之不同性格，亦由此而生。

像岳不群、任我行和左冷禅这样的人，就很生动。他们是什么样的人，大家都很明白。他们的所作所为，他们的性格，为什么会如此这般，都是很明晰的。他们是活的。

可是我们不大知道金轮法王是什么样的人，只知道是个反派。具体这个人怎么样呢？其实很模糊。左冷禅、岳不群等人，他们之所以形象更明晰，因为他们有明确的目的，并为此处心积虑。也就是说，他们有自己的想法。可是金轮法王有什么自己的目的么？还真不太清楚。好像他所作所为，都是奉命行事呢。他自己有什么想法？好像没有。

金轮法王一代圣僧，委身权贵，奉命行事也没什么。玄冥二老不也一样么。可是玄冥二老有很明显的性格特征，一个好色，一个好酒。并且玄冥二老猥琐下流，一坏到底。这俩一看就让人厌。金轮法王有什么特别明显的性格特征么？好像没有。而且金轮法王还好似一直端着一种宗师风范，不愿猥琐下流。不是那种让人一看就厌的人。这就使他这个人越发更抽象。并且，玄冥二老在故事一开始，就与主要人物结下了冤仇。这都使他们的形象更明晰具体。而金轮法王则没有。

圣僧委身权贵，还好摆范儿，也不只是金轮法王。鸠摩智也是如此，此二人大有相似处。可鸠摩智名义上是国师，但其行事大多是出于己意，而不像金轮法王那样大多行为皆是奉命。并且鸠摩智是个武痴，他追求的是学尽天下武学，败尽天下英雄。这点自主性，也是金轮法王所没有的。

金轮法王想要收郭襄为徒时，其中一个想法是「何况自己与她父母只是两国相争，这才敌对，又不是有甚么不共戴天的深仇大怨。」金轮法王性格不显，问题就出在。只是两国相争，而无深仇大恨。这其中就隐去了自我的想法和欲求，使得金轮法王更偏向于一个纯功能性人物。

当然，我们还是可以大致对金轮法王有点印象的。比如他的沉稳自负，这点和潇湘子、尹克西等人的对比中可见。金轮法王才不会像他们那样肤浅轻薄，而时时有舍我其谁的自负与沉稳。顺带而来的就是得有范儿。一代宗师，一代圣僧，得有个庄严的样子。在绝情谷中，众人都放肆无礼，只有金轮法王「端严自持」。

好面子。在大胜关英雄大会上，自己徒弟丢了脸，在和郭靖对掌时，为了面子宁愿暗里吃亏，也不愿退半步。

不自大。英雄大会铩羽而归，又被黄蓉、杨过的巨石阵和打狗棒法阴了一把，受了伤。抚胸长叹：「我蒙藏豪杰之士，可是相形见绌了」。

而实际上金轮法王看上去好厉害的样子，其实每次都吃瘪。整部《神雕侠侣》，金轮法王也就和别人围攻郭靖，趁机伤了郭靖。和别人围攻小龙女，趁机伤了小龙女。打败裘千仞。只这三次算金轮法王没输。

其他时候，总是金轮法王输。英雄大会后，抚胸长叹。回去苦练龙象般若功之后，十六年后重入江湖，自以为可以横着走。结果第一战遇见的对手就是周伯通、一灯、黄药师、瑛姑、黄蓉。金轮法王直接把轮子扔了，说「单打独斗，老僧谁也不惧。」

金轮法王所透出的这种模糊的印象，以及他老是输的境遇，竟然生出一丝萌点。总之，金轮法王算是个最无奈的反派吧。

前面说到金轮法王是偏功能性的人物。金轮法王所起的作用，是主体情节之外的推动力和黏合剂。最外层设一反派，用得着的时候拿来推一推剧情。比如，小龙女离开杨过了，接下来怎么办呢？让金轮法王出场搞点事情，推动一下剧情，同时也是剧情的一种填充。在这一层面，金轮法王的作用可大得很。

实际上，《神雕侠侣》中，杨过与小龙女四次离别，那自然各有原因。但杨过与小龙女四次重逢，每次都与金轮法王有关。金轮法王去英雄大会，引出杨过与小龙女重逢。金轮法王到绝情谷，引出杨过与小龙女重逢。金轮法王到重阳宫，杨过与小龙女重逢。金轮法王再到绝情谷，杨过与小龙女重逢。

金轮法王的作用还是蛮大的。

神雕侠侣中金轮法王定位很高，第一次出场便是在大胜关英雄大会上展露实力，和郭靖比拼掌法不落下风，是神雕侠侣的反派boss。

首先，金轮法王可以说是金庸小说中实战最不稳定的反派人物。

具体体现为：一、和李莫愁过手百余招但拿不下，相较之下黄老邪一招制服李莫愁。二、和裘千仞铁掌激斗一天一夜之后才将其重伤，相较之下杨过十六年前持玄铁剑百招拿下裘铁掌。三、绝情谷战一灯略占上风，斗老顽童不胜不败（这才是法王应有的实力）。

最终襄阳大战被杨过黯然销魂掌所败，太能给主角长脸了。。。

其次，大和尚脑筋木讷，缺少灵活变通。十六年前，郭靖等人对法王的评价就是内功精湛。但是法王在应对打狗棒法和玉女素心剑法等变化精微的武功时总是束手束脚，缺乏应对策略。十六年后，法王把龙象波若功前无古人地练到第十层。然而杨过使出黯然销魂掌，法王登时不敌。。。本来力气就够大了，应该往灵活变通的路子上发展，却还一根筋想着增加力量。。。

最后，金轮大和尚作为一个头号反派人物，缺少应有的胸襟和气度。掳走郭芙，趁黄蓉怀孕的时候欺负一个孕妇和武功不成器的郭芙、大小武。十六年后，龙象波若功大成，气度却还如以往。只是想着依靠掳走郭襄来逼迫郭靖放弃抵抗，开城投降。和金轮的实力相比，胸襟气度显得狭隘了些。

金轮法王，金庸武侠小说《神雕侠侣》中的大反派人物，既是蒙古密教金刚宗， 也是蒙古的国师。

性格特征，不怎么明显突出，整个人膨胀自大，肌肉发达，头脑欠佳，心理素质较差，易暴易怒，固执难缠。

在抢夺武林盟主失败后，便多次与杨过、小龙女对敌。

节目需要的一个反派设定。。但是武功境界如此高的一般不会坏道哪里去（可能为了名利，但是心术不会坏的那么发指，金庸武侠里一般境界和武功成正比例的）。站在蒙古国的立场，金轮和郭靖一样的伟大。。站在武学的立场，也无可厚非。。。假如宋蒙不打架。。双方还是朋友。。。不像霍都就是个坏透了的家伙。

金轮法王虽是反派，但是活的最自在，只为自己的利益着想，别人生死完全与他毫无关系，有实力，有野心，想要什么都是自己去争取，活的现实又真实。

金轮法王无牵无挂，算是孑然一身，活着的时候也算是江湖有名的人物，所以活的并不孤独，却害怕身后之事，一心只想有个传承之人，却看上了与他对立面的郭襄，也为郭襄而死，也算是对他人生的一种讽刺。

在电视机里看

金轮法王是一个由讨厌到逐步让人喜欢的反派人物。

金轮法王是一个以武逞强、争强好性的人。他是蒙古国师，蒙古第一勇士，助蒙古攻打襄阳，率子弟杀害了部分武林人士，干了一些坏事，令人憎恨。

金轮法王练了龙象般若功，以为可以挑战中原武林，无奈在杨靖、小龙女、郭靖、周伯通面前吃尽苦头，接连受挫，但又死要面子，表面上不承认，令人讨厌。

金轮法王是一个武痴，败于杨过、小龙女之手，苦练龙象般若功16年，至第十层，令人佩服。

金轮法王也是一个可怜人。收了三个徒弟，死的死，背叛的背叛，剩下一个老实巴交、不灵活的达尔巴，后继无人。想收郭襄为徒，但郭襄一直不同意。为了郭襄，他居然舍得跳崖救人，可见，他本质不坏，倒是一个讨人喜欢的老头。

真正的高手，其实真正的实力比东邪南帝周伯通都还有厉害一点，杨过是主角光环还有奇遇连连，关键是自创的黯然销魂掌厉害。看龙象之力的层数，神雕后面就算没有大成到鼎峰也差不多了。对郭襄是真的想当做徒弟来亲传身教不让自己的一身武功修为失传，先前的徒弟死的背叛的，其实是指望郭襄来学习武功，传承自己的衣钵。