新时代如何传承发展中华优秀传统文化？

要传承中国传统文化，只夸夸其谈而没有一定的建议和和办法，那只是空谈，浪费别人时间销耗他人精力。我的建意，传统文化浩如烟海，国人无从着手，应由教育部专家组审核选编确定。学校应是传播传统文化的主阵地，教育部应组织专家和教师共同编辑教材，其核心价值观应是修身齐家治国平天下，以塑造人文素养为目的，借此提高国民素质，学校的各级的语文考试应以其核心价值观和人文素养为考试内容。除学校这个主战场外，各行各业的招聘考试都得有传统文化的考试内容，特别是公务员考试更不能没有传统文化，总之。我们是中国人，就要学会做中国人，怎样做中国人我们的祖先早有教导，那就是中国的传统文化。也许有人说我在复古倒退，否！我只是要吸取古人有用的东西，。

在回答作者这个问题之前，我首先进行了一个思考，难道所有的传统文化真的必须要传承下去吗？

诚然，如今我们国家甚至世界都在设置非物质文化遗产以及物质文化遗产的保护工程，为的就是不让人类文明的火种在工业文明的冲击下断裂。但是我们不可置疑的是，一些传统文化正是因为无法适应现代的潮流，它对如今社会发展的作用或起到的功能很小，它注定在历史的轨迹中是要被销声匿迹，或是以另外一种方式获得新生。

而我们能够做到的，只是让这种传统文化消失地更加缓慢一些罢了。

就拿我曾经实地考察过的一个国家非物质文化遗产——开封朱仙镇木板年画举例。

木板年画简单理解，其实就是古代人在过年过节之时，在门上粘贴的门神画。而我们所称之为传统文化的，是手艺人雕刻木板年画的技术，年画特制的颜料以及印刷木板年画的工艺。但是如今，由于城镇化建设，人们很少再像以前一样在院门、两扇门上粘贴门神画。即便是有人保留着这样的传统，粘贴的也更多是工业印刷的门神画，而手艺人制作的木板年画更多的是被当做了艺术品、工艺品、纪念品。

在现代人的心目中，粘贴年画更为重要的是那画上的“神”，有多少人在意年画被制作出来之前的工艺，更何况工业制作出的年画不仅色彩鲜艳不褪色、而且产量高，便于运输，质量好。

在采访完国家非物质文化遗产传承人任鹤林先生之后，我参照老先生的意见得出以下几种保护传统木板年画的办法，或对于其他传统文化的保护和传承有借鉴意义。

1、 传承人在精不在多

目前传统文化无法传承的很大一部分原因，是因为市场对这类手艺人的需求不多。而在这种情况下，去大量吸引传承人学习传统文化显然是不现实的。倒不如培养一定数量的传承人，国家给予一定的帮助，对国家财政资金方面也是有较少的压力。

2、 创新尊重史实

现在很多文创产品问世，一边声称自己是为了保护文化遗产，但另外一边却又没有脚踏实地的去对文化史实研究透彻，导致现在市面上传播的一些文创产品没有按照正确的史实，反而是与历史的断裂。

3、 制定行业标准

有些老手艺、老物件面临的或许不是无人继承，而是缺少具体的行业标准。或许制定严谨的行业标准，能够促进传统文化更加能够完美地步入市场。

本人作为一名公益与爱心人士，80后，是传统文化的研习者及爱好者，也站在推广传统文化的一线阵营多年，略有一些心得体会。此问题我也常思考，就此略作如下陈述，未尽详全，只表用心。

1、“传统文化”在当代传播过程中的痛点

a、精华与糟粕难分

文化的传播需要顺应历史的发展，今天的社会形态与文明形式同古时有莫大的时空差异，完全照搬古人书去传播，只会让现实打脸，如在宣传自由独立的女性文化的今天，还有所谓讲三从四德的“女德班”现象的出现，这是传统文化在当今传播过程中需要反思的问题。今天在推广中，一般只讲“优秀的传统文化”，其隐语之意就是传统之中，有其之精，有其之粕，应顺其历史之因缘，当作取舍。

b、“江湖国学”的蓬勃发展

何为江湖国学？

多为江湖人士所推广的国学，有空有爱心不研学问的爱心人士，有沽名钓誉自封大师的江湖骗子，有钻营名利无所不用的国学商人，目前社会所上演的“国学热”，从传统文化推广的本身而言并非完全好事。

江湖国学的兴起，一是国民的文化底子很薄，这是当代文化大断层之下的历史之痛，在文化断层、宗族社会瓦解、农村伦理体系消解、消费主义兴起、人文教育缺失的今天，国人的思想价值教育一直缺少有效方式。二是宗教的影响，有其好的一面，教人向善，重构伦理，引入经典，开明学问；亦有其不好之面，空有爱心，不研学理；神人不分，流于崇拜；”大师”辈出，开山立门；不问西学，夜郎自大。其三，亦有学院派的不作为。

江湖国学，理解其用心，但不值得推荐，前阵如媒体曝光孙楠子女教育下的“华夏学宫”现象，这是对传统文化传播的伤害，社会应该加大对此的管理。

c 、专业人才的缺乏

缺乏专业人才是传统文化传播中面临最大的问题。

在整个学术界，自新文化运动之后，基本弥漫着“西方的研究就是厉害”的一种盲目崇拜，从而能正视传统文化及其未来价值的不多。自诸如陈寅恪之流的老一代“通才”类的大师之后，今天整个文化界缺少传统文化方面真正的“大师”，只有某一领域的“专家”，所言之传统，多是一家之言一家之见。而今天更是缺少关于传统文化人才系统培养的教育，有一定相关学研功底的学子一般为中哲系、历史系与中文系，而所谓传统文化，有儒、道、释及诸子百家之言，有历史之演绎，有文学之体现，还有艺术、科技、医学、民俗、宗教等等，而今天学子能深入一门者少有，更难求“通才”。

传统文化的社会教育意义在于，博其学问，立其志向，辨证事理，存善施乐，内化个人，外利众生，因而对于老师的要求是非常之高，身正为其师，学高为其范，缺一不可。

2、传统文化如何更好推广

a、专业人才的培养：今天的学校难以培养出有“传统文化情怀”的学子，那专业人才的培养需要社会多元参与，包括政治及资金的支持、专业的教育与考核、有效的组织与管理。

b、政治的支持：加强对文化、艺术、文物、民俗等的保护，全力的监管及专业角度下适当干预。同时要加强对民间国学传播的管理与引导，对有优秀学术能力、思想高度的国学机构应当加大支持，同时奖励那些为传统文化作出贡献的机构及个人，推进传统文化有效的进入学校教育体系与社会公民教育，大力支持传统文化推广的公益机构。

c、与时代俱进：传统文化中有许多优秀的价值理论，在今天依然实用，如何顺应时代价值观并对传统文化有效的取舍是大学问，不与时代俱进，不作东西方文明的对比，我们所倡导的“传统文化”必将失败。

d、青年人的参与：传统文化不能固步自封于小圈子中，需要社会的监督与支持。不能停留于政治口号中，要让更多的人参与进来，且要找到社会大众——尤其是社会青年喜欢的方式，这就需要艺术形式、文化观念、传播方式等多元的时代演化，用大众的语言、当代的理解、现代的传播、青年的热情去影响整个社会。当代青年有追求公平公正、个体价值、美好生活、自由开放的诉求，但生活在人文教育缺失、中华文化断层的背景下，其学习文化的热情很高，如果传统文化没有青年人的参与、没有找到青年群体喜欢的方式，那在西学演进、价值多元、个体独立、实用主义更为明显的今天，传统文化的未来更加命运多舛。

传统文化应取其精华，丢弃糟粕！从幼儿抓起，一直到老年！

我是你的朋友夜航船！请听听我的回答，希望对你有帮助！

一、传统文化要活下来，传下去，要有生命力和吸引力，要有美感，要popular。

这一点很好理解，中华传统文化中有一些东西其实我们并没有刻意地去保护它，但这么些年下来却一直在传承，从未被人民抛弃过，比如唐诗宋词，比如四大名著，比如山水花鸟……其中最重要的原因，不外乎是这些传统文化本身具备相当的生命力和美感，让人自发地愿意去接近，去体验，甚至去沉浸。

然而我们也必须承认，传统文化当中的某些存在，可能自身并不具备很充分的这些条件，或者比较有局限性，那么能不能通过有意识地保护和传承来使其焕发生机呢？我觉得有一些是可以努力的。举个栗子，粤剧、粤曲、广东音乐，可以说即使是广东的年轻人，曾经接触过这些的也是寥寥无几了吧，民间存在的私伙局也基本是三三俩俩的老头子在自娱自乐地吹拉弹唱……

二、传统文化要活下来，传下去，要有良好的载体和传播渠道。

这点大家应该都有同感吧，美帝从来不搞赤裸裸地“资本主义好”、“爱我美利坚”之类的硬宣传，而是通过一部又一部的好莱坞大片和迪士尼动画让你对灯塔国心生向往；

一部《冰雪奇缘》我女儿看了不下二十次。

日本的动漫、腐国和棒子国的剧都是同理。

除了影视作品，还有游戏，玩过《太阁立志传》的同学们不在少数吧？死忠粉人群很是庞大哦，玩过之后你对于日本战国历史是不是有了相当了解了？（说到这里，三国志13我很想玩啊啊啊啊）

英雄无敌系列，死忠粉更多了，玩过之后谁不是对于西方魔幻传说的体系如数家珍了？

当然，除了影视动漫和游戏，也有严肃的载体，大英博物馆、卢浮宫、冬宫、埃及博物馆……这些让我们眼馋不已的博物馆都如同一部部活色生香的文化教科书，有这些博物馆存在，文化就不会断代与失传……

大英博物馆

当然咯，咱们的故宫也是非常棒棒滴！

插一句，《我在故宫修文物》大家看了吗？也是很棒的纪录片啊~~~这部纪录片和咱们的故宫一样，也都是十分牛逼的文化载体啊~

真心推荐大家看看

至于传播渠道，无论是网络、电影、电视、广播、报纸、展览、讲座、朋友圈、论文……只要能够把传统文化传播到、播种到、扎根到大众的心里去，就都是良好的传播渠道了。

三、传统文化要传下来、活下去，要让人易于参与。

无论多么有生命力的文化，通过多么让人心醉沉迷的载体进行传播，在最后如果只能锁在高高在上的玻璃柜里让人膜拜，那么效果都等于零。

诗词书画有生命力，有美感，也没有参加的门槛，贩夫走卒都可以附庸风雅地吟上一首，挥上一笔。

电影、漫画、游戏有载体有传播渠道，农民工也买得起一张28元的电影票，小朋友也可以拿着铅笔画漫画，00后们尽情开黑王者，打得80/90后丢盔弃甲……

春节放鞭炮贴福字，端午吃粽子划龙舟，中秋吃月饼提灯笼，这些传统文化也从来不需要加以保护就一代一代传承下来了，你我都是其中的传承者……

那些濒临失传的手工艺，则正是因为其参与门槛高、难度大而乏人问津，所以才需要特别去保护，去记录，去宣扬，去寻求传承。

如果这些东西都可以像小朋友拿支铅笔画漫画一样容易参与，还会失传吗？

赞同我的回答吗？

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传统文化应该如何传承？这事攸关国家文化建设性的关键问题！事实证明，传统文化必须得到传承，那是中华民族文化的精华，而去努力传承的艺术家也是中华民族的好儿女！传统文化也是中华人民共和国向全世界展示中华艺术瑰宝和文化自信的重要组成部分，这些传统文化历史悠久，这是全世界其他国家所没有的独一无二的文化特征！希望人民政府层面全面支持，民间宣传；艺术家们尽快融入社会生活，不再孤芳自赏、曲高和寡地独立于人民生活之外。这样传统文化才会有蓬勃发展的空间。

传统文化必须紧紧依靠全社会的保护。那些过去靠个别大师炒作来保护传统文化的可能已经过时，没有哪个民族能够依靠个人来拯救。那样也就体现不出民族文化的重要性！

传统文化的传承有很多种方式，现举例如下：

通过历史上的文字记录来传承：我们现在通过很多古籍善本等古代书籍资料，了很多古代的历史和文化，这些文字记载作为历史的见证，为我们了解我国的传统文化提供了文字上的记载；

通过文物来传承：文物是反应古代人们的历史、政治、生活和文化等诸多历史的“活字典”，通过对古代文物的研究，其大量的文化信息可以被挖掘和整理，作为我们了解古代人文和历史的客观证据；

通过古代建筑及其构件来传承：流传至今的古代建筑遗存，不仅是我国的历史遗存，也是我国传统文化的真实写照，通过研究这些流传至今的古建筑，我们可以梳理古人对文字、图案、建筑结构和式样等诸多传统文化的理解，今儿传承其背后的文化和习俗。

传承中国传统文化，我认为要做到以下三点：

第一，政府通过政策促进全社会形成学习继承中国优秀传统文化的整体社会氛围。现阶段国家提出的“文化自信”就是一个积极的信号，政府应进一步加强物质和精神措施号召鼓励大多数老百姓投入到中国传统文化的学习当中，使全社会形成一种“我爱文化我自信”的学习中国传统文化的潮流和时尚。

第二，有着优秀传统文化继承的学者、教授应该积极的走上新媒体，将优秀传统文化进行重新再解释，激活传统文化中优秀的部分与当下时代相结合，使传统文化的精神穿着现代文化的外衣，走进每一个民众的心中。

要知道我们不是没有传统文化，传统文化的精神一直在我们每一个人的脑海中、生活方式中，深谙中华传统文化的学者和教授应该指出来这些，并促进新时代新文化与传统文化的相融合。

第三，恢复一些传统节日、风俗和习俗，并在整个教育体系中增设优秀传统文化的课程。比如现在执行的清明节国家法定假日，这在一定程度上就可以促进祭祀文化的发展，使我们这个民族形成人人不忘祖先，中华民族就不会忘本。

在整个教育体系中增设传优秀传统文化课程，比如加强软笔书法课的学习，从根子上能够为孩子的艺术素质打下基础。比如增设读经课，将传统的经书改编为现代气息的文化读本，使孩子们从小接触中国最经典的文化，有助于孩子的修身养性和远大志向的形成等。

这是一个亟待回答的时代命题，三句话作为回答 :

首先，要搞懂中国传统文化的时代价值，而且要发掘中国传统文化的时代伟大价值，并要有所创新。如果连中国传统文化的实用实际价值都搞不懂，不明白，传播传承与弘扬中国文化，恐怕就很难了。

其次，传承中国传统文化要联系实际，要接地气，有底气，要与百姓生活密切联系，要突出文化的实用性。如果只做空洞的说教，整天就是大道理，圣贤语录，空话连篇，空洞乏味，教条主义，老百姓听不懂，恐怕就失去了市场价值，甚至会起到适得其反的效果。

第三，文化就是生产力，文化是核心竞争力，文化是灵魂，文化是第一生产力，是伟大生产力，文化是经济财富传奇。文化如果只是文化，说说而已，那就不是真正的文化，甚至是假文化伪文化。文化的力量，体现于各个方面，惟有文化，才能永立于不败之地，才会千古流芳，创造辉煌，更要创造经济发展的时代奇迹。

做到了以上三点，文化就攻无不克，战无不胜，就会发扬光大，光芒万丈。文化的使命，就是坚持，坚持，再坚持，传承传承再传承，弘扬弘扬再弘扬，创新创新再创新，直到创造奇迹。

中国经济发展进入文化传奇经济新时代。

我们应该怎样面对传统文化

    提起我们的传统文化，人们不约而同地会用“博大精深”这个词语来形容。不仅琴棋书画是文化，衣食住行也是文化；文化无时无处不在，到处都有她的身影。那我们应该怎样来面对博大精深的传统文化呢？面对这个话题，人们又会不假思索地用“传承与弘扬”这两个词来回答。至于进一步谈论应该如何传承与弘扬博大精深的传统文化，那就各说各话，没有定论了。

    这是一个过于宏大的话题，一个人是无力给出全部解答的。在此，我想通过分析一个“点”来作出个人的回答——就拿阅读《论语》来说吧。

    一是要能“进得去”。所谓“进得去”，就是说你首先要认认真真地去读一读《论语》这本书，弄清这本书大致讲了什么，其核心的思想是什么。如果一个人连《论语》这本书看都没有用心地看过，却在那里对儒家思想指指点点，评头论足，就未免太不知天高地厚了，这种不懂装懂满嘴跑火车的做法显然是要不得的。这个人所说的不过是将他的道听途说再人云亦云一番，并没有一点自己的见解，这样的人根本就不具有谈论《论语》的资格。

    二是要能“化得开”。有的人书是读了，但是，他是匍匐在圣人脚下读的，是丧失自我独立性地读的。当然，也不排除另一种虚伪的可能：明明自己内心里并不怎么认可书中的思想，但出于多种考虑，而是在那里背书般说些冠冕堂皇的话。他们不敢结合当今实际，也不去考虑时世变迁，而是囫囵吞枣般地把整本书中的所有思想观点都全盘笑纳。开口就是孔子多么多么的伟大，以孔子为代表的思想他们学而不思，不去辨别哪些思想是精华，应该继续传承弘扬下去；哪些思想已经过时或者已成为了糟粕，需要断然舍弃。他们不敢质疑，也不敢有一点自己的见解，与人交谈时，张口就是“孔子怎么怎么说的”、“孟子怎么怎么说的”，走向了“本本主义”的极端。

    三是要能“出得来”。有的人读《论语》后，不知是出于真崇敬，还是只想为自己脸上贴金，他们闭着眼说“半部《论语》治天下”、“天不生仲尼，万古如长夜”等梦话。心胸狭窄到一书障目就不见“诸子百家”、一“家”障目就不见天下的地步。更让人哭笑不得的是竟有无数后来人也络绎不绝地尾随其后，以言传言，用语证语，全然不顾历史事实，在那里睁着大眼说瞎话。他们奉圣人若永远正确的神明，言圣人的思想是能包治万世万病的不二良方。他们不许别人对圣人产生一丁点的质疑，说一个不字；而当别人提起现今世界存在的一系列纷繁复杂的新老问题时，他们却畏首畏尾起来，毫无大丈夫的担当精神，要么躲在角落里不敢去直面问题，不敢用自己的大脑去出主意想办法；要么故作潇洒地

当起了甩手掌柜，把我们面临的问题一股脑地都抛给2500多年前的圣人。

    四是要能“创得出”。传承传统文化的精髓很重要，在传承的基础上进行与时创新同样重要。只有与时创新，传统文化才能重焕生机；只有与时创新，才是真正在传承与弘扬传统文化。

    在学的过程中能有所思，在实践所学的东西时能有所思，都会自然而然地得到一些新的东西，这就是创新。创新，并不像有些人想像的那样可怕；创新，也不像有些人认为的那样困难与神秘；创新，是人人可为的，就看我们有没有这个胆量、担当与自信。创新不是抛弃、否定传统文化；创新，是在对传统文化继承后的再发展、再提高，是与传统文化的精髓一脉相承的，一以贯之的。

    五是要能“行得通”。无论是科学技术，还是思想观点，如果只是躺在一张张纸上、飞在一张张嘴中是没有多大意义的！只有让这些智慧成果走入实践，走入普通百姓，才能真正体现她的价值所在。

    “人无完人，金无足赤”，任何一家思想学说都有其不足之处，都有其历史局限性，都不可能穷尽真理。全面否定传统文化是不对的，同样，全盘肯定传统文化也是不明智的。面对传统文化，我们不仅要“进得去”、“化得开”、“出得来”，也要“创得出”、“行得通”。站在前人的肩膀上再攀登，才能与时俱进，也才是真正在传承，真正在弘扬传统文化。

题主是以“秦腔”为例，引出了对传统文化传承的担忧。

那雪梨就同样以“秦腔”为切入点来分析。

首先，为什么没有年轻人看？

06年被纳入世界非物质文化遗产之一的秦腔起源于周秦，繁盛于清代。有人将其誉为“百戏之祖”。中国戏曲理论家齐如山先生在《中国戏曲源于西北》文中说：“国人若想研究戏剧，非到西北去不可；世界人想研究中国戏剧，非到西北去不可。”

这块中华文明的瑰宝，国家也在采取各种措施尽力保护，但我们还是不得不面对事实：台下的观众一直都是以老年人为主，没有年轻人。

很多年轻人表示：“土”、过时、听不懂、没意思。与其看这个，不如去看流量明星或者刷手机。

我们试着找出原因：

一、秦腔字调是用关中方言。语言、地域都有局限性，听众多是在西北高原生活或生活过的人。

二、秦腔的表演内容多是古代的名人名事，离现代社会太远了，年轻人没有代入感。

三、受到现代文化的冲击，秦腔专业演出团体生存艰难，优秀演艺人才缺乏。

其实不止秦腔，其他的传统地方戏剧，甚至“国粹”京剧又何尝没有面临失传的窘境？

接着，我们试着推理该如何传承这些传统文化？

一、国家、政府扶持。

以秦腔为例：2007年8月，兰州筹建秦腔博物馆，向观众展示秦腔文化的内涵；同年10月，宝鸡·天水“西秦腔”研究会在宝鸡成立；2018年1月，教育部正式公布第一批全国普通高校中华优秀传统文化传承基地名单，西安交通大学秦腔项目入选……

二、年轻一代知名艺术家的推广。

2016年春晚，知名歌手谭维维一首《华阴老腔一声喊》让华阴老腔一夜之间红遍大江南北。更多的年轻人因此第一次接触到华阴老腔，其中甚至不乏有人对其产生兴趣。要知道，华阴老腔唱腔比较单一，还没有秦腔的体式庞大。

知名京剧演员王佩瑜，2004年开始在qq 群推广京剧；2018年做客李诞等人组织的热门综艺《吐槽大会》，用“吐槽”的方式在间接宣传京剧文化，让更多年轻人了解到京剧的现状，并引发他们的思考。

三、戏剧本身的变革。任何传统的东西，我们都宣传要“取其精华，去其糟粕”，要“与时俱进”。那戏剧是不是也应该这样？考虑一下适当的变革，该如何在不失去其原有的本质的同时，再加入一些新的、与时代接轨的元素，让它变得“时髦”起来，让更多年轻人愿意去接触它，甚至从事它。

最后，往大局看，整个传统文化要如何传承下去？

文化就像一块大海绵，要保持其始终干净饱满，总要吸进一些新水，排出一些陈水。所以传统文化在借助外力的同时，只有不断地更新、完善自身，保持与时代的接轨，才能被更好地传承下去吧。

以上。

传统文化已经在十九大的报告体现出来，并提出了“全面复兴传统文化”的精神，现在书法已经进入了小学课堂，书法考试成绩将影响你的升学！所以传统文化必须从小学抓起。

一、不能依靠国家，必须自寻出路，补贴容易让真东西消亡的更快。

二、国家不要过度干涉评选各类大师，也不要阻碍行业内的合理竞争。

三、不要扣封建迷信的帽子，不要用西方的标准来看待中国传统文化。

四、真正的好东西是不会消亡的，他会有自己内在的生命力。

五、允许恢复师徒制度，不要对传统传承模式妄加干涉评判。一边喊着要传承一边又不允许用传统的形式，妄想西化和国际接轨，那其实都是变相的西化要不得。

六、领导们多学学传统文化，多做乡野调查，不要动不动就想把传统传承商业化学术化。

刚刚看《为了可爱的中国》第二集《归国》，泪崩了！我一直在想，象钱学森这样能一心报效祖国的科学家不就是从小接受中国传统文化教育才形成的吗？没有中国传统文化这片沃土，马克思主义不可能在它的诞生地不能成长的情况下倒能在中国生根发芽，更不能形成毛泽东思想，邓小平理论等指导中国发展，当今中国不但不能抛弃中国传统文化，还要更精研中国文化，去糟扬精，中华民族的复兴一定要有自己的文化自信！

学校教育就够了，简单说就是课程设计。语文要有读古文的一定能力，历史要清楚中华文明的成果，思品也要有中华思想的学习。这个是继承。没有继承怎么谈传承。而关于精华与糟粕这个问题则实在是需要更宏观的眼光与态度。

感谢邀请，我是征哥哥视觉，一位专注于文化领域的头条创作者。

我认为中华优秀传统文化是中华民族得以延续壮大的血脉，是中华民族发展的灵魂，是维系中华民族大团结的强大动力，无论何时，都该传承发展。

那么在新时代如何传承发展中华优秀传统文化呢？我认为首先在学校的教育，特别是小学阶段的教育，在教材里要更多地融入中华优秀的传统文化，让孩子们从小都能得到传统文化的熏陶。小学阶段的教育能影响一个人的一生，如果传统文化被他们深深接受了，那么他们就会在一生中践行传统文化，传播传统文化。比如孔融让梨的故事，孩子们学了后，就慢慢懂得了礼让……

其次是要发动一些社会机构开展各种传统文化培训，最好都是义务的培训。在我的身边已经有了这样的机构，比如古典诗词朗诵会，每到周末活动日，都吸引了数百人前往参加，他们通过朗诵经典，感受传统文化的魅力，同时还净化了心灵，让浮躁的心灵得以清净。还有一些非遗技能培训，参加的人也很多，这充分说明优秀的传统文化永远是有市场的，永远是受人们欢迎的。

中华优秀传统文化的传承发展也离不来家庭的教育，作为父母首先要努力学习传统文化，并且将传统文化时时刻刻付诸于行动上，从而潜移默化中影响自己的孩子，一个书香门第之家的孩子，将来绝对是有出息的。

这只是我一家之言，希望朋友们多多补充，共同为中华优秀传统文化的传承发展而努力。

现在绝大多数年轻人都是追求潮流和科技感，很少会去了解我国的传统文化。只有很少的一部分人会去了解。他们有的是因为家庭出身，可能本事就会去继承并传承某种工艺。有的是因为兴趣去简单的了解。还有的很少一部分人会去真正了解并把他们发扬光大。只有将传统文化进行进一步的宣传，让更多人认识的传统文化的重要性，才能在人们心中树立起继承的意识

这也是最近几年一直热议的话题。

首先，个人的努力有限，需要国家层面的支持和帮助。不管是设立国家法定节日，增设相关的文化教育，更多的还要看社会方方面面的影响。人们的观念变了才能真正的把我们的传统文化好好的传承下去。

对于现在的年轻人来说，崇洋媚外，整日崇尚什么韩流，什么明星，这对于我们传统文化的传承有很大的阻碍。或者说很多年轻人除了在学校被逼迫的学习了点传统文化知识，脑子里压根就没有这个词。所以说，传承传统文化，任重道远，需要我们每一个中华儿女都积极参与其中。

谢谢！传统文化如何传承，值得深思研究:

一，要于时俱进，古为今用，推陈出新，赋于新的生命活力。比如京剧样板戏。

二，要去其糟粕，留其精华。比如，历史上多数民族英雄都愚君忠君。在君与民，国家危亡时保君弃民。这种思想决不能宣扬。

就是在谩骂妒忌中～～～下去，如果高高在上的说下面的不对或者不好，那就以身作则，拿出好的，榜样的力量来告诉大家你所认为哪里是不对的，三俗的，你用作品证明你这才是对的，让百姓认可了，甘心情愿去花钱买票了，听了心明眼亮了，减少犯罪率了，母贤子孝了，现在不是三十年前了，可以假大空，愚弄老百姓，我们期待有领头羊式的相声，每天不重样～～～

谢邀！优秀的传统文化是一个民族的血脉和灵魂！

中华民族传统文化源远流长,博大精深。然而，传统民族戏剧、曲艺等艺术确实只有几个老人在看！

传承优秀传统文化，是满足人民不断增长的精神文化需求的迫切需要。如何传承下去，值得深思？　　

当前，外来文化的影响已经渗透到各个方面，对我国传统文化形成了强烈的冲击：少数人存在盲目追求西方文化，鄙弃传统文化的现象；传统文化认知存在偏差，传承与弘扬方式较为单一（社会参与度不高，多是由政府实施的传统文化“包办传承”）。加上有效的协同管理机制没有形成，传统文化的保护性规定不够全面等等，给我国优秀传统文化的传承带来了一定压力。

如何传承，一是要审视传统文化，取其精华，去其糟粕；二是要挖掘优秀传统文化的思想价值；三是要坚守住传统文化的基本元素；四是要建立传承的保障机制；五是地方政府要建立协同宣传机制。国家教育主管部门可以制定相关教育制度，将传统文化融入日常教育，将小学、中学、大学及以上的国民教育，以及具备基础教育功能和高等教育功能的非行政教育作为主阵地，进行系统性教育，保障教育阶段传统文化的有效传承，让更多的人将仁爱、敬业、孝顺和诚信等价值理念内化于心，成为自觉的行为准则和精神追求。

上联，去伪存真

下联，去粗取精

横批，1.剔除糟粕。2.弘扬优秀，3.作为国策，纳入新时代国家哲学，回答完毕。

无所谓传统文化，所谓传统，就是对人发展和生存有益的东西，今天，依靠工业化，发展每个人自己就是皇帝，自己就是老大，谁也不怕，谁也不服。但是，当几十年之后，就看出来了。人不是机器，不可能永远是老大，不可能不依赖任何人！传统文化，就是人性的文化，社会良性发展的文化。没有了传统文化，这个社会不会有人生育，没有了生育，也就没有了人。

戏曲靠民间几乎是没救了。靠政府及公共机构，戏曲可以学习河南卫视梨园春结合新媒体。

是要保持中华传统，:有条件的同时享受世界文明进步。优越于世界之村人。

普及传统文化教育

当然应该的！但是也要靠经济支撑的！否则会越来越少

我觉得应该从乡村振兴，地方名族文化振兴入手

国家在经济发展的同时，也应该立法保护传统文化的传承，一切古老的非物质文化都是民族的精年，不应切断，这样才能有凝聚力。

关于讨论传统文化是如何传承下来的，原因是多方面的！传统文化可以传承到今天是因为几千年漫长的封建社会没有使得我国的文化出现断层。放眼当今世界各国，每个民族的文化都是被岁月沉淀下来的精华，在漫长的历史长河中要做到自己的文化不被毁灭就要具备两个要素！第一要有一个相对封闭的文化环境，第二就是要本民族的文化具有强大的生命力。先来说说第一点，若是想使得自己民族的文化不被同化就必须要有一个独立自主的文化环境，这样的环境需要两个有力的抓手，一个是地缘环境，而另一个就是思想环境。我国之所以拥有很多种不同的传统文化就是因为我国地形结构复杂，往往山川河流天然的阻隔了不同地域的人民，千百年来才能形成自己独特的文化，也正是这样多样的地形和气候条件才能孕育出今天如此多样的传统文化！对外，我国西北有新疆的戈壁滩，内蒙古的大漠草原，西南有丛山峻岭，西藏的喜马拉雅山又阻隔了印度文明对我国的影响；而我国东部和南部是一片汪洋，天然的地缘环境无形中阻隔了外来文化的对中华民族的影响！思想方面，我国信奉儒家文化，儒家文化中所提倡的“忠君爱国”是历代封建王朝统治者教化子民的工具，所以历朝历代都推行儒家文化，所以今天的中国文化核心是儒家文化！所有的传统文化又都是儒家文化的表现形式。同时我国的文化是以汉民族儒家文化为核心的多种文化共生的文化综合体，多样的民族文化糅合在一起形成了今天的“华夏文明”。“海纳百川，有容纳大”什么样的文化才能具有经久不衰的生命力？具有包容性的文化！今天任何一种文化内涵都不是它们最初的形式，而是在不断受到外来文化冲刷洗礼之后衍生出来新文化。只不过优秀的文明是紧握自身文化核心内涵的，并没有因为被外来文化影响产生对本质的颠覆，这也是文化传承的重要命脉！

陈

正好说明了传统传播形式的落后导致被报纸淘汰，而报纸也逐渐电视淘汰，然后现在互联网手机又慢慢将电视淘汰。说不定我们这一代老了后会不会问怎么保护电视剧

传承是己任。

关于中国传统文化的传承问题其实是一个很有现实意义的问题。中国的传统文化有很多，有精华有糟粕，充分体现了一个拥有五千年文明的古老民族的文化积淀。那么中国传统文化应该如何传承呢？很大程度上在于找到一个和受众链接的兴奋点，而不是打着即将濒临灭绝需要得以保护的同情招式。

传承精华，去其糟粕

这一点很重要。对于中华文化这样一个庞大的存在，首先要做的一个工作就是对其中的文化构成做一个识别、区分再认知的工作。识别区分文化中的糟粕点，在改进完成之后要将剩余的历史垃圾做一个彻底的处理，另一方面就是要将其精华部分、体现民族特色部分加以弘扬，如何再弘扬？这是一个需要长期再认知的过程，需要打破我们对于传统文化的单一印象，在新时代挖掘其应有的生命力和活力。

传统文化也很酷

很多人一听是传统的东西便觉得应该统统废掉，觉得那是落后于时代的东西。但是这一部分的资源是支撑一个民族不断创新、向前发展的不竭动力和资源。传统文化也很酷，只是还没有更多的人去静下心来认识了解而已，而是凭借着错误的印象加以拒绝接受。传统文化在传承方面要注意与时代的衔接，注意与外域文明寻求共存的地位，但是在这样的过程中要保持其传统的核心特色，切不可失掉核心，那样就失去了存在的价值和传承的意义。

1.首先是要坚持马克思主义的指导地位。

坚持马克思主义主义的指导地位与弘扬中华优秀传统文化是相辅相成，不可分割的。以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，不断推进中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展。

2.与社会实践相结合

实践是检验真理的唯一标准。文化是随着人类生产生活的社会活动不断演变发展的，社会实践是文化发展的内在动力。中华文化发展历史充分证明，推动社会进步，解决现实问题的社会实践活动，是中华文化演变发展的强大内在动力。

3.取其精华，去其糟粕。

因为中华传统文化有其优长和局限，可以说是精华与糟粕混杂、积极与消极并存，所以我们必须以科学的态度对待它，坚持全面、历史、辩证地看待它。

4.面向世界，博采众长。

大力弘扬中华优秀传统文化，要以海纳百川、有容乃大的精神气度去对待优秀的外来文化，不断吸收世界其他文明的优秀文化成果。

简单的来说，只有两点：

一是文字。在当今世界，我国可以说几千年的朝代更迭，文字记载是最全面，最完整的。

从最早期的甲骨文、竹简，到后来纸张的出现。都无不体现着我们华夏先祖的文明和智慧。

二是家庭中祖辈的口口相传。虽然在封建社会，大多数平民百姓没有钱，也没有机会读书。可是，在民间却代代相传着祖辈的遗训，他们没有文化。但是，留给下一代的确是真正的智慧---善良、博爱、互助，坚毅等等。

这些都是我国传统文化传承的最好的证明。

任何一种文化的传承都需要从娃娃抓起，从小就让孩子接触传统文化，传统文化的书籍，包括父母的言传身教，让孩子从小就对传统文化有一个概念，培养兴趣，同时点滴的积累，让孩子理解消化传统文化中的智慧，道理，慢慢的随这孩子的成长，把这些智慧，道理应用道生活、工作、家庭等等各个方面。只有这样传统文化才会深入骨髓，让传统文化这样的代代相传下去。

个人觉得孩子从小可以让学习《朱子家训》《增广贤文》。肯定是不会都明白其中的道理，只是一个启蒙。让孩子记住书中的内容，随着年龄的增长慢慢的去理解，消化其中的道理。

《朱子家训》以“修身”、“齐家”为宗旨，是以家庭道德为主的启蒙教材，其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义。

《增广贤文》中强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。

《增广贤文》大致上包含了这几方面：

一、谈及人性

二、谈及有关命运

三、谈如何处事

四、谈及对读书的看法

五、谈及人际关系

华夏五千年，传统文化真的可谓博大精深。如诸子百家，琴棋书画，诗词歌赋，传统节日，传统戏曲，中医，文字，民间风俗禁忌……等等，不胜牧举。这些传统文化经过岁月的沉淀，一代一代传承下来，可谓是民族的印记和灵魂。说到如何更好的传承，我试着从下面三个方面说说个人不成熟的看法。

中国传统文化的现状 部分传统文化，我们在坚持并传承着，比如所有的中国人对春节的隆重。虽然近年来舶来很多洋节，如圣诞节，情人节，万圣节等，但是全民过节的还是只有春节；我们从小都学习汉字，诗词等，这些传统文化几乎在每个中国人身上都有印记。可有些比如诸子百家，戏曲，民间工艺等传统文化，就只有极少的一部分人凭着兴趣爱好在坚持，在研究并传承。有些更是面临着消失和被遗忘的危险。

主流媒体及学校教育的重视 值得欣慰的是，主流媒体越来越重视传统文化的传播，比如央视带头，其他卫视也热播的关于读书，关于书信，关于诗词歌赋的节目，这些节目在2017小掀起一股热潮。其实这很好的营造的传统文化的氛围，浸润其中，大众耳濡目染，势必会受到影响。还有一些关于传统匠人之心的节目，讲述各种即将失传的传统工艺以及人们对他们的执着与传承。主流媒体其实在某种程度上代表了国家政府机构的喉舌。他们的重视，会起到很好的带头和引领作用 。

其次是从小教育的影响，不管是学校教育还是家庭教育，都要重视传统文化的教育，比如国学，书法，诗词歌赋，礼义廉耻等。作为必修课，增强对传统文化的热爱与传播意识。

取其精华，去其糟粕 传统文化，包罗万象，有精华，也有糟粕，并不是所有的我们都要一一传承。对于一些不好的传统，我们是要摈弃的，比如迷信。古时候，医学和科学不发达，人们的信仰和寄托可能会是一些鬼神，可是现在医学，科学解释清楚了很多事物，我们就不能再一味的迷信了。

说个春节刚经历的事情，宝宝初三开始拉肚子，发烧，吃了药，还依然反反复复。妈妈就问我是不是去了不该去的地方，如庙堂一类的地方，我回想，还真去了，去了老公的奶奶用一生心血建造的寺庙。妈妈说那肯定是碰见了不干净的东西，说的神乎其神，还说要找神婆驱邪。最后带宝宝到医院检查，是上呼吸道感染。过几天侄女也生病了，可是她没有被带去不该去的地方，那又怎么解释。像这些传统文化，我觉得就不要再传下去。

后记: 其实文化的传承这个东西是很微妙的。他不像法律，可以强制人们去做些什么，或者不做什么。只有尽可能营造文化氛围，加以引导，依靠文化的精髓和魅力去吸引人，感染人。最后希望华夏的传统文化源远流长。

个人见解

文化的传承，我觉的还是文字。

倒过来说吧，现在简体的使用，我觉的以失去了文化传承的意义，因为年青人已看不懂繁体字，也不看文言文了。过去的书不去看，看不了，还怎么传承文化？

汉字不光是文字，也不只是交流的载体，而是我们的文化，思想、道德等文明的记忆。

每一个汉字都有自己的含意，但现在，这个功能在消失。

比如 仁（仁）、 智（智）、 礼（禮） 义（義） 信（信） 这几个字的内函如果能做到，那这个人所体现出来的价值和人格力量就是一个榜样，可以影响很多人的行为，和道德的变化，那所表现出来的行为举止难道不是文化的体现吗？

所以我总是希望年青人能学一些繁体字，这样才能知道每一个汉字的含义，知道了字的含意再去看一些明清时期的小说，再去看看史记类的传记，再去看一些古典文学，就可以看的容易些，学习了传统文化，才有能力去传承。

很多时候，文化也会演变成更为具体的行为，比如各种祭祀等活动具体的行为礼仪。服裳穿着等。但没有人去做，没人会做了，文化的具体载体就表现不出来，还怎么去传承。

首先从娃娃抓起，家长从小讲故事，背诵诗歌，注重传统节日等以身作则教孩子，同时鼓励参加社会上的一些传统文化活动。

其次家长自身提高对传统文化的认识，多学多做多体悟。

同时老师提高自身素养基础上传授孩子更多传统文化知识。

希望通过大家共同努力一起更好地传承和发扬优秀传统文化。

传统文化如何传承下去？

首先大家要知道一个概念，传统文化它有好的一面，也有不好的一面。例如作者所罗列出来的戏曲，相声，中医中药等等，这些都是老祖宗留给我们非常好的传统文化。那么几千年来中国的传统文化当中不好的一面也有，例如男权主义，封建社会对于女性的种种不公平待遇，一直持续到了现在，这些也是传统文化当中不好的一面。

如何传承传统文化：取其精华，去其糟粕。

时代在发展，社会在进步，文化的传承也是思想的进步。关于古时候老祖宗留给我们的好的东西，我们应该义无反顾地继承下去。有些人会说这个概念太广阔了，要怎么做？其实没有必要刻意的去做。

因为我们每一个中国人所成长的环境就是一个大的文化环境，佛教文化，儒家思想。经历了几千年的改革和进步，已经慢慢的渗入到每一个国人的骨子里。拿这一次新冠肺炎的疫情来讲，疫情在爆发的那段时间，国人自发的组织了很多捐款活动，上到政府单位的人，下到每一个老百姓。这就是一种文化的传承。我们每一个国人下意识的动作，下意识的概念都是在将传统文化带动到下一代人。

而欧洲人呢？该怎么样就怎么样，政府组织在家隔离，表面上听话了，实际上把室外活动改成了室内活动，平时该怎么样还怎么样，我们就想不通了，戴个口罩，会把他们咋了？

大浪淘沙，勇者胜。在时代逐渐进步的过程中，好的东西自然而然就会被人们继承。即使短暂的遗忘，也会被有心人所想起来。例如我们的汉服文化，汉服文化经过清朝和民国的一点断隔之后。现在又有一大批的汉服爱好者逐渐地将汉服文化慢慢地带动起来了。

又例如相声，一个郭德纲，一个德云社。原来荧光棒和北京小曲儿也可以和大褂很好的融合在一起。这就是传统文化的继承，存在即合理，他们没有被人们所遗忘，只是经过短暂的沉淀之后，又会以一番全新的面孔重新出现在人们面前。

不好的东西自然而然就会被时代所淘汰。古时候，女人以男人为天，男人可以三妻四妾。现在人人提倡男女平等，一夫一妻制取代了古时候的三妻四妾。

偶尔会有一些所谓的女德班跑到大众面前刷一刷存在感，但最终都会被正义的朋友说的面红耳赤。这也是一种传统文化。

关于传统文化如何传承下去这个话题其实并不用刻意的去做，好的东西自然会被人们传承下去，而不好的最终会被淘汰，这就是所谓的存在即合理。