古代没有钟表，是怎样计时的？

谢邀，古代没有钟表是怎么计时的？

古人在古代计时，白天靠太阳照物的影子发明了“日晷”以太阳偏移，物体的影子也随着偏移来判断时间，如果碰上天阴下雨或晚上，古人又发明了“滴水、漏沙”来计时，古代打更的，捣钟的都是根据这些计时器来报时，古人把一昼夜分为一百刻，一刻大约不到15分钟，古人又以十二地支来代表一天的十二个时辰，以现代的俩小时为一个时辰，一昼夜共十二个时辰。在古代古人还留意公鸡打鸣，以鸡叫几遍来确定起床时间，当然古代劳动人民也就知道个白天黑夜，日出而作，日落而回。

古代没有时钟没有手表，古人是怎么计算、怎么掌握时间的呢？这不得不说，咱们祖先确实很聪明，创造了自己独特的计时方法和计时仪器，也产生了自己独特的计时单位——时、刻、更、点。

一、 时：

指时辰，古代一天分12个时辰，采用地支作为时辰名称，并有古代的习惯称法。时辰的起点是午夜。也就是从子时开始。

在中国古代文学作品中，这些计时名称常常出现。如，《西游记》第一回：“且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午中天，而未则西磋；申时哺而日落酉；戌黄昏而人定亥。”其中的“鸡鸣”、“日出”、“食后”、“挨排”、“西磋”、“哺”、“日落”、“黄昏”、“人定”等，就是各个时辰的具体说法。北宋时开始将每个时辰分为“初”、“正”两部分，分十二时辰为二十四，称“小时”。

古今时间对照表

子时\t23:00 – 01:00\t子初\t23:00\t夜半\t又名子夜、中夜，十二时辰的第一个时辰

子正\t00:00

丑时\t01:00 – 03:00\t丑初\t01:00\t鸡鸣\t又名荒鸡，十二时辰的第二个时辰

丑初\t02:00

寅时\t03:00 – 05:00\t寅初\t03:00\t平旦\t又称黎明、早晨、日旦等，是夜与日的交替之际

寅正\t04:00

卯时\t05:00 – 07:00\t卯初\t05:00\t日出\t又名日始、破晓、旭日等，指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间

卯正\t06:00

辰时\t07:00 – 09:00\t辰初\t07:00\t食时\t又名早食等，古人“朝食”之时也就是吃早饭时间

辰正\t08:00

巳时\t09:00 – 11:00\t巳初\t09:00\t隅中\t又名日禺等，临近中午的时候

巳正\t10:00

午时\t11:00 – 13:00\t午初\t11:00\t日中\t又名日正、中午等

午正\t12:00

未时\t13:00 – 15:00\t未初\t13:00\t日昳\t又名日跌、日央等，太阳偏西为日跌

未正\t14:00

申时\t15:00 – 17:00\t申初\t15:00\t哺时\t又名日铺、夕食等

申正\t16:00

酉时\t17:00 – 19:00\t酉初\t17:00\t日入\t又名日落、日沉、傍晚，意为太阳落山的时候

酉正\t18:00

戌时\t19:00 – 21:00\t戌初\t19:00\t黄昏\t又名日夕、日暮、日晚等，此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏

戌正\t20:00

亥时\t21:00 – 23:00\t亥初\t21:00\t人定\t又名定昏等，此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静

二、刻：

古代使用漏壶计时。最初，人们发现陶器中的水会从裂缝中一滴一滴地漏出来，于是专门制造出一种留有小孔的漏壶，把水注入漏壶内，水便从壶孔中流出来，另外再用一个容器收集漏下来的水，在这个容器内有一根刻有标记的箭杆，用一个竹片或木块托着箭杆浮在水面上，容器盖的中心开一个小孔，箭杆从盖孔中穿出，这个容器叫做“箭壶”。随着箭壶内收集的水逐渐增多，木块托着箭杆也慢慢地往上浮，古人从盖孔处看箭杆上的标记，就能知道具体的时刻。漏刻的计时方法可分为两类：泄水型和受水型。漏刻是一种独立的计时系统，只借助水的运动。后来古人发现漏壶内的水多时，流水较快，水少时流水就慢，显然会影响计量时间的精度。于是在漏壶上再加一只漏壶，水从下面漏壶流出去的同时，上面漏壶的水即源源不断地补充给下面的漏壶，使下面漏壶内的水均匀地流入箭壶，从而取得比较精确的时刻。

大约西周之前，古人就把一昼夜均分为100刻，在漏壶箭杆上刻100格。折合成现代计时单位，则1刻等于14分24秒。“百刻制”是我国最古老、使用时间最长的计时制。

到了汉代，在使用“百刻制”的同时，又采用以圭表测量太阳射影长短来判断时间的“太阳方位计时”法。圭表由两部分组成：一是直立于平地上的测日影的标杆或石柱，叫做表；一为正南正北方向平放的测定表影长度的刻板，叫做圭。既然日影可以用长度单位计量，所以才有“一寸光阴一寸金”的俗语。圭表所测得的每一太阳方位，渐渐有了一个固定的名称，这就是时辰的来历。到了隋唐，“太阳方位计时”正式演变为“十二时辰计时”。“百刻制”与“十二时辰计时”并用，使得我国古代的计时制趋于完善。

明末清初，西方机械钟表传入中国，在采用十二时辰的同时，也兼用一天二十四小时的计时法。由于百刻制不能与十二个时辰整除，不好计算，又先后改为96刻、108刻和120刻。到了清代才正式规定一昼夜为96刻，每个时辰八刻，又区分为上四刻和下四刻。

中国古典小说常有“午时三刻开斩”的说法，如，《西游记》第九回：“却说魏征丞相在府，夜观乾象，正萟宝香，只闻得九霄鹤唳，却是天差仙使，捧玉帝金旨一道，着他午时三刻，梦斩泾河老龙。”午时三刻，按照现在的计时方法，是差十五分钟到正午12点。按阴阳家说法，此时是阳气最盛，而现代天文学认为正午最盛，两者说法略有不同。午时三刻是古代重罪犯人行斩刑的时辰，此时开刀问斩，阳气最盛，人死后的阴气会立刻消散，罪大恶极的犯人，被斩后“连鬼都不得做”，以示严惩。罪刑轻者，可在正午开刀行斩刑，让其有鬼做。所以，“午时三刻，梦斩泾河老龙”，以显示老龙罪行极重。

三、更：

汉代皇宫中值班人员分五个班次，按时更换，叫“五更”，由此便把一夜分为五更，每更为一个时辰。戌时为一更，亥时为二更，子时为三更，丑时为四更，寅时为五更，其对应如下：

一更天：戌时 19:00 – 21:00

二更天：亥时 21:00 – 23:00

三更天：子时 23:00 – 01:00

四更天：丑时 01:00 – 03:00

五更天：寅时 03:00 – 05:00

由此可见，所谓“四更造饭，五更开船”，相当于现在的“后半夜1时至3时做饭，3时至5时开船”。又如《西游记》第一回：“悟空道：‘师父昨日坛前对众相允，教弟子三更时候，从后门里传我道理，故此大胆径拜老爷榻下。’”便是让孙悟空在半夜11时至1时前去拜会菩提祖师。

由于古代报更使用击鼓方式，故又以鼓指代更。如杜甫《阁夜》：“岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒霄。五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。野哭千家闻战伐，夷歌到处起渔樵。卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。”又如，白居易的《长恨歌》：“……迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共？……”其中的“鼓角”、“钟鼓”都是古时用来打更的器具。

四、点：

古代使用铜壶滴漏计时，以下漏击点为名。一更分为五点，所以，一点的长度合现在的24分钟。如《西游记》第九回：“却说那太宗梦醒后，念念在心。早已至五鼓三点，太宗设朝，聚集两班文武官员。”“三更两点”就是指深夜11:48；“五鼓三点”就是指凌晨04:12。

想怎么记怎么记

1、时

指时辰，古时一天分12个时辰，采用地支作为时辰名称，并有古代的习惯称法。时辰的起点是午夜。

顾炎武《日知录》：“自汉以下。历法渐密， 于是以一日分为十二时，盖不知始于何人，而至今遵而不废……一日分为十二，始见于此。”

在中国古代文学作品中， 这些计时名称常常出现。

白居易的《琵琶行》：“其间旦暮闻何物？杜鹃滴血猿哀鸣。”“旦暮”就是指平旦与黄昏的时 候，也就是清晨和晚上的意思。

2、刻

古代使用漏壶计时。漏壶分播水壶和受水壶两部。播水壶分二至四层，均有小孔，可滴水，最后流入受水壶，受水壶里有立箭，箭上刻分100刻，箭随蓄水逐渐上升，露出刻数，以显示时间。

一昼夜24小时为100刻，即相当于现在的1440分钟。可见每刻相当于现在的14.4分钟。所以“午时三刻”相当于现在的中午1时43.2分。

3、更

汉代皇宫中值班人员分五个班次，按时更换，叫“五更”，由此便把一夜分为五更，每更为一个时辰。戌时为一更，亥时为二更，子时为三更，丑时为四更，寅时为五更，其对应如下：

一更天：戌时　19:00 - 21:00

二更天：亥时　21:00 - 23:00

三更天：子时　23:00 - 01:00

四更天：丑时　01:00 - 03:00

五更天：寅时　03:00 - 05:00

4、点

古代使用铜壶滴漏计时， 以下漏击点为名。一更分为五点，所以，一点的长度合现在的24分钟。

古语说，一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。极言时间宝贵。现在我们计量时间有钟表，那么古人是用什么计算的呢？今天我们就来说说这个问题。

古人注重观察和总结，从生活中得出很多的经验，其中时间就是观察日光的影子得来的。有一种仪器叫日晷，它就是按照日影测定时间的仪器，也叫“日规”在《晋书·鲁胜传·正天论》中说， 以冬至之后，立晷侧影，准度日月星。

古人还有一种计量时间的仪器叫漏壶，铜制有孔，可以滴水或漏沙，有刻度标志以计时间。简称“漏”，如“铜壶滴漏”（亦称“铜壶刻漏”），。这是怎么来的呢？据说先民在观察岩洞水滴落到石头上是有节奏的，就反复以一容器蓄水，下设一孔，令水滴下，寻找出其规律，以漏滴三下为一秒，以漏滴每六十秒共一百八十次为一分，然后计算每六十分共一万零八百次为一时，每二时位滴漏二万一千六百次为一个时辰，暗喻日有十二辰之理，据说黄帝的臣子计时，就是根据这个道理，苦苦钻研了十五年，终于发明成功了滴漏器皿，这样就能非常准确非常精确的计算出了秒、酚、时、辰，并把一天分为几刻钟。

这在东汉许慎的《说文》中就有记载：漏,以铜受水,刻节。而这里的漏这就是铜壶滴漏的“漏”。

在南朝梁萧统编的《文选·左思·魏都赋》也说到了“晷漏肃唱”。

而在《华严经音义下引文字集略》漏刻,谓以筒受水,刻节,昼夜百刻也。――

关于漏计时还有一首诗，是李商隐的《促漏》

促漏遥钟动静闻，报章重叠杳难分。

舞鸾镜匣收残黛， 睡鸭香炉换夕熏。

归去定知还向月，梦来何处更为云。

南塘渐暖蒲堪结，两两鸳鸯护水纹。

另外，还有一种计量时间的方式，那就是焚香。王维有诗说： 藉草饭松屑，焚香看道书。 唐诗人韩偓在他的《秋村》也有：“绝粒看经香一炷，心知无事即长生”；宋代的苏轼有诗《书双竹湛师房二首》说“羡师此室才方丈，一炷清香尽日留”，唐诗人许浑的《秋夕宴李侍御宅》中的“烛换三条烬，香销十炷灰”，都是说到了用焚香计时间。那么焚香怎么算时间呢？

这起源于僧人的打坐。僧人以香的燃烧为计时的方法。那时的香都是手工做的，一炷香烧完也就半个时辰，一个小时。而晚间打更的更夫也是用香来确定时间，所以也叫更香。在古代，人们公认的是，一炷香的时间：两刻钟－三十分钟。

另外，和一炷香相关的时间还有，一盏茶的时间：一刻钟－十五分钟。一顿饭的时间：通常理解是半个小时。而一盏茶指的是喝一碗茶的时间，从端上来开始，然后慢慢品尝，一饮而尽，其实就是一碗茶凉到可以入口的程度所用的时间。夏天要15分钟，冬天10分钟都用不了。

另外，在佛家的《僧祇律》中还记载一种计算时间的方法：1刹那为1念，20念为1瞬，20瞬为1弹指，20弹指为1罗预，20罗预为1须臾，1日1夜有30须臾。换算结果：须臾=48分钟，弹指=7.2秒，瞬间=0.36秒，刹那=1念=0.018秒。

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沙漏，一炷香，

古代用十二天干地支来区分时间，通过观察太阳直射的射影长短来分明时间，这种计时方法被称为日晷，我们常常能在电视里面看到，一个石头做的圆盘，上面一根棍子这种东西就是了

关于时间的奥秘，人们一直在探索。

人类计量时间遵循的基本原理是承认时间是物质存在的形式，又以有规律匀速的周而复始的运动形式作为计量标准。

西洋钟表在明朝传入中国，清代时期西洋钟表才在宫廷受到追捧，康熙帝时，钟表已经开始“中国制造”。（图一图二为清代钟表）

中国古代实用的计时仪器包括圭表、日晷和滴漏。圭表出现略早，约西周时期 嗯，日晷和滴漏在汉代就开始常用。圭表和日晷都是借助太阳计时。表是一根直立的柱子，圭是与表垂直的座。为在陕西留下的周公测景台就是一个巨大的圭表。日晷的计时精度可精确到刻。滴漏是用铜壶在底部凿孔，利用孔口流水观察铜壶的刻度变化来计算时间。有诗为记：“缺月挂梧桐，漏断人初静”。

天干物燥，小心火烛。

古代没有钟表是实情，在解放后也没钟表，钟表有也很少很贵，就一个上海手表还凭票卖，他们白天看太阳高低及倾斜面断时间，甭说还很精准，晚上看北斗七星及月亮高低位置，老妈晚上生产队上班看时间就看北斗七星，象勺子的那七颗星星。

很简单，古时老农民可用鸟迁徒及植物生长阶段判定季节，此为物侯。一年四季定出。

饲养的鸡鸭鹅鸽猪羊驴牛马鱼，早出晚归求食叫唤也是时间确定方式。

一般人用日上月上几杆定早晚，日月当头否定午。从而一天时间就定下来了。

更常用的是一天三顿饭，当肚饿时就知应吃饭，而知啥时间了，夜由困觉感知的。

细仔些的计时用搓成粗细一致的保火种的火绳，其燃了多长就知时间了。

但都属毛估估的大概。

最精准的是立杆见影与夜观星象，古帝王设有天象台，负责全国准确时间较正的。

最常用的还是太阳或光偏哪定时间普遍些，常在农田劳做的都掌握得很精确的。

悟空问看后咱也在其上留上点啥。

你说呢？ 看月亮。

有日晷

在没有钟表的古代，人们最初是通过观察天体运动来确认时间的，当然后来有制作出了类似于现代钟表一样的计时工具：日晷、漏壶与沙漏等。

古人计时的工具

日晷

日晷是人们根据太阳从日出到日落的运动过程所制作的计时工具。

其模样相当于一个斜放的“表盘”，在“表盘”的正中央竖着一根表针。这样，根据太阳从日出到日落的过程，“表针”就会出现长短不一且指向不同的影子。

如此这般，根据“表针”影子的长短以及其在“表盘”上所指的刻度方位来确认不同的时间。

刻漏

刻漏分为漏壶与沙漏两种，其中漏壶是在铜壶底通一个小孔，这样壶中水就会以同样的速度漏出。与之同时在铜壶上浮一根标杆。

这样，随着铜壶中水的漏出，其壶上的标杆也就会随之下移，于是人们就能从标杆所处的位置上的刻度来计算时间了。

此外，沙漏的原理与漏壶基本类似，只是由漏水变成了漏沙而已。

古人时间的概念

根据对一天时间的计算，人们慢慢总结出一些时间的概念。

日出时叫旦、早、朝、晨；日入时叫夕、暮、昏、晚；太阳正中叫日中；将近日中叫隅时；人定以后是夜半；夜半以后是鸡鸣；天亮时又开始新的一天。

人们依据这些时间概念来规划与制定平时的日常生活与作息习惯。

当然，后来随着时间的发展，人们慢慢对于时间有了更细致的了解，也制定了更为精确的时间概念。

如用十二地支的方式来计时，将一天分为十二个时辰（一个时辰就相当于现代的两个小时）。

晚上用打更的方式来通报时间：一晚上共有五更，一更的时间长度也是一个时辰也就是两个小时。

一更相当于现代的晚上7点至9点；二更相当于9点至11点；三更相当于11点至凌晨1点；四更相当于凌晨1点至凌晨3点；五更相当于凌晨3点至5点。

先是用日晷，后来用沙漏，水滴，烧香计时

古人的天干地支，铜壶滴漏，圭表，很科学。

古代是看太阳区别几点的