汝窑汝瓷为何是用支钉烧制的？

真知堂鉴古

汝窑用支钉烧制，是有其历史原因的。

北宋初年，皇室所用的为明越饶定青五州瓷器。后因钱缪献土，明越所产的秘色瓷器很快就失去了往日的风采，萧条下去。

饶州景德镇是仿定窑的，定窑当时人说“本朝应定窑白瓷有芒不堪用，遂命汝州造青瓷器，故河北唐邓耀州皆有之，汝窑为魁”。可见定窑和饶州窑都因为有芒（器物因覆烧而出现口沿无釉的缺陷）而被皇室弃用。

深究的话，其实不只是因为定窑有芒，而是因为澶渊之盟后，宋真宗仁宗二朝提倡节俭，禁“销金”，即不允许在器物上使用金银装饰，瓷器也在被禁之列，连衣服上也不准用，惩罚严厉。

早期定窑，都是金装定器或者金镶定器，口沿芒口是用黄金镶嵌的，非常华丽。而禁销金后，不许用黄金镶口，如用铜，则很容易生锈，所以，定窑不堪用了。（详见拙文《汝窑烧制年代考》发表于《收藏与投资》杂志上）

此时，汝窑的天青色瓷器，非常符合宋真宗道教的喜好，为了把瓷器做到极致，采用玛瑙为釉，小窑烧制，支钉这种奢侈级别的窑具也就出现了，

根据我自己的研究以及获得的资料，给头条的网友做个分享。

汝窑瓷器确实以支钉痕作为最重要的特征，汝窑瓷用支钉烧制瓷器是有很深刻的渊源的。

汝窑瓷器通常在器物外底带有3-6个支钉痕，是由垫饼或垫圈这种支烧工具托住器物底部，在窑炉中进行烧制后留下的痕迹。

台北故宫博物院藏 汝窑水仙盆底部

台北故宫博物院藏 汝窑“奉华”铭青瓷碟

台北故宫藏 汝窑椭圆洗底部

因为垫饼和垫圈上面都带有3-6个小乳钉，乳钉的尖端部位直接接触器物底部，所以会留下痕迹，而且汝窑的支钉非常细小，所以俗称“芝麻钉”。

但究其来源，则是传承了五代耀州窑的烧造技术。因为五代时期的耀州窑就是采用带有支钉的垫圈和垫饼来烧制器物的。

所以在五代耀州窑器物的外底上有一种带有支钉痕，而且支钉痕也出现在圈足的内部，但至少痕迹较粗，这就是耀瓷的特点。

五代耀州窑葵口碗底部

五代耀州还有一种叫做托珠法，就是在圈足的足端处粘接3个砂砾颗粒，将器物和匣钵分开，所以在圈足足端上会留下三个点状痕迹。

五代耀州窑青瓷碗底部，圈足足端有三个痕迹

五代耀州是一个很有意义的课题，耀州窑在五代时期生产的瓷器，通常都供地位显赫的人使用，不同于北宋成熟期的耀瓷，前者不是有钱就可以买到的东西，我认为五代耀州其实就是贡瓷，而且长期以来耀州窑是北方最为著名的青瓷窑场，而汝窑学习他的技术，完全在情理之中。

五代耀州窑的支烧技法又是源自于同时代的越窑，因为越窑在晚唐和五代时期达到了登峰造极的地步，著名的秘色瓷就是越窑的杰作。耀州窑正是学习越窑的烧制技术才发展成为北方著名的青瓷窑场。

法门寺地宫出土 唐越窑秘色瓷净瓶

上述耀州窑的支钉烧制法和托珠法，都是继承了越窑的技术，只不过越窑的支钉痕很多都是长泥条状，而不是点状。

而且耀州窑同样采用了越窑常用的M型匣钵，烧制盘碗类器物，可以节省空间，达到一匣一器的高端装烧工艺。

越窑秘色瓷底部，长泥条支烧痕

越窑托珠法在圈足足端留下的痕迹

综合来看，汝窑支钉烧制法来源于五代耀州窑的做法，而耀州窑的这一烧制技法又直接继承了同时期的越窑秘色瓷做法。

但为了使作品更加美观，汝窑的支钉比耀州的更细小，并且摒弃了耀州窑的托珠支烧法，耀州窑的支烧技法则更直接的学习了越窑秘色瓷的做法，只是耀瓷痕迹也成点状，而越窑通常是长泥条状。

汝窑的一大特点就是支钉烧制，在至今发现的大部分器物中，多数是以支钉做为支撑烧制的，宋代宫廷用汝窑器物一般均采用满釉支烧，为了避免窑炉内杂质的污染，需用匣簸装好，并将物器用垫圈和支钉垫起，防止与匣簸粘连。

汝瓷在成形的过程，它要有一些工艺是必须要绝对执行的，比如说像它的圈足它必须是铁线圈，类似这样的，它就是干干净净的一条圈，因为这个圈也是美感的代表。

汝瓷泥料要够细，摸起来是很细滑，这个是泥料表现的，然后第二釉药的表现的，它配合这种釉的颜色，配合这样的一种铁线圈，让我们感觉到它的对比，还有工艺的表现上它恰到好处。

事实上到了南宋，它这种表现方式是很多的，可是在更早之前，一般我们就会有一种使用支钉挂烧的，那这个圈是看不见的。我觉得这个圈是最漂亮的，所以我在这方面，我不断重复这样一个概念，就是说这种圈足的美感的概念，像这个部分，这个是三个支钉挂烧，支钉本身如果能够做到像这样子，微小的芝麻钉这也是很美的，我摸起来爱不释手，这是相当好的，其实如果说可以的话，我更宁可用另外一种方式，就是它的乳钉挂烧，有的时候我觉得三个支钉，反而是破坏它的画面了，三个乳钉漂漂亮亮的三个钉，就类似这样一个概念，一个圈足的美感，这是必须表现出来的，一个好的汝器，并不是一定是支钉挂烧它才是好的汝器，而是他的工艺，他对工艺的要求，对美感的要求，能够达到那个高度，这才是汝窑的精神。

高濂的《遵生八笺》说汝窑“底有芝麻细小挣针”，在器物底部可见比如芝麻状的支钉痕痕迹很显，大小如另议，张公巷的器物成圆形支钉，孟春沿河甸大禹东沟一代汝窑器多无支钉痕，各别碗，套盒，凹组簸，洗，器盖等用垫饼支烧工艺。

内容来自东家匠人青瓷磨年徐瑞鸿的分享。

请教！这种支烧是那个窑口的！

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在古玩行业，我一直秉承一个宗旨：“宁散千金收稀有珍奇，不图贱价买一般平凡”

汝窑在河南省宝丰县人营清凉寺，宋代时属汝州，所以得名汝窑。同时也是宋代五大名窑之一。这种瓷胎不厚，釉色有天青、天蓝、粉青、三彩等，是一个非常不一般的窑口和瓷器！其器型以小型居多，今天我们常见的为洗、炉、尊、长颈瓶、盂、钵类等。在五大名窑中常有“以汝窑为魁；家有万贯，不如汝瓷一片等”之说！

那么，为什么汝窑为何会支钉烧制呢?

其实，在宋代宫廷用汝窑器物一般均采用满釉支烧，这是为了避免窑炉内杂质的污染，先需用匣钵装好，并将器物用垫圈和支钉垫起，防止与匣钵粘连。

在器物底部可见细如芝麻状的支钉痕三、五、七个，六个支钉的很少，痕迹很浅，大小如粟米。虽然同是汝瓷，但不同地域烧制也有区别，张公巷的器物呈圆形支钉。蟒川严和店、大峪东沟一带汝窑器多无支钉痕，个别碗、套盒、凹足钵、洗、器盖等用垫饼支烧工艺。

汝窑造型

汝瓷的器物多仿青铜器及玉器造型，主要有出戟尊、玉壶春瓶、胆式瓶、樽、洗等。胎体细洁如香灰色，多为裹足支烧，器物底部留有细小的支钉痕迹。釉色主要有天青、天蓝、淡粉、粉青、月白等，釉层薄而莹润，釉泡大而稀疏。

现在，要想入手一件好的汝瓷不太容易，传世品极少，被视为稀世之珍。所以大家在收藏时候一定注意细心鉴定，别花冤枉钱！如果在汝窑收藏鉴别方面有疑问，私信交流！

【汝窑天青釉三足樽承盘】

因为北宋早期定窑瓷器作为皇家专用祭祀之器，它采用覆烧法烧造，故是每一件真正的祭祀瓷碗，口沿.底足.都不会上满釉，而是用金属垫足及镶嵌口沿，碗内涩圈也包含寓意，它是单个烧造而成，更非一摞多个一块入窑烧造。北宋后期由于金人入侵发生战乱，定窑皇家专用祭祀之地沦陷金人之手,由于战争的突现，定窑皇家祭祀之器最终消失在历史的长河中。附在定窑瓷器上的神秘使命也就无人知晓了。致使北宋末期皇家改用汝窑烧造瓷器代替祭祀之器，白色演变成天青色，如:柳叶纹.牛毛纹.蟹爪纹等饰也就只能凭记忆刻画在器物上，所烧之器皆满釉且用支钉也就顺理成章了。

因为汝瓷为宫廷御用瓷，皇宫内家具个个珍贵，为了使用时不让瓷器伤到桌面，就采用芝麻支钉釉满足的烧造工艺，

因为汝瓷为宫廷御用瓷，皇宫内家具个个珍贵，为了使用时不让瓷器伤到桌面，就采用芝麻支钉釉满足的烧造工艺，

就是为了减少露胎，尽量满釉，力求完美。这种完美是普通民窑无力达到的，不只是技术的因素，更多的是成本的压力。

宋代名窑辈出，单从审美角度看，一些窑口的精品与汝窑比，也是各有千秋不遑多让。但就烧造工艺来说，汝窑为魁是名副其实的，这背后是皇家不惜费料费工的财力支撑。

汝窑大部分器物是裹足（满釉），古代窑工的智慧采用支钉以最小的不影响美观的方式，足见古人追求美的境界。常见三至五个支钉，是根据器物的大小，以足够支撑为好，也有七至九个支钉的，但极少。

让器型的釉占比达到最大化

让器型的釉占比达到最大化

当年工匠们顷心研究出支钉，窑俱，烧制汝器，不计工本，说明皇家对当时汝窑瓷器工艺，质量，美学等方方面面的重视，及精神上的追求，也是一从汝瓷成名后，千古风流说到今的成因所在。