宋江去五台山未带乐金萧皇四人，征方腊时四人未随从出征是巧合吗？

不是巧合。乐金萧皇4人在梁山本不是什么名星，一贯不受重视。乐和玩音乐的，有副好嗓音，被王都尉截留了，所以未出征方腊。金大坚刻碑文，印章的，算宋徽宗同行，留在御前听用。皇甫端养马的，皇帝封了他一个弼马温的官，也逃过一劫。萧让写的一手好字，为宰相蔡京赏识，要知道蔡京可是书法名家。由此4人逃过了方腊出征。

《水浒传》中第九十回，宋江奉诏破辽之后，鲁智深以思恋本师为由，请求回五台山参礼，看望至尊长老。但是天下没有不透的墙，梁山好汉们眼见宋江跟着鲁智深去参见五台山的智真长老，都吵着要去，不为别的，都想去见智真长老问个前程。因为经此大辽一战，许多人都对自己的未来没有了信心。而在小说中的智真长老，却被描述成神一般的存在。

梁山泊好汉当中一共有108人，但在原著小说中却只去了102人，剩下的六个人是谁呢？首先入云龙公孙胜是道家，自然不会跟着凑热闹，余下五个人宋江却不让他们去，不让去的理由原著第八十九回《宋公明破阵成功，宿太尉颁恩降诏》中有交代：“宋江再与军师计议：‘留下金大坚、皇甫端、萧让、乐和四个，委同副先锋卢俊义掌管军马，陆续先行。俺们只带一千来人，随从众弟兄，跟着鲁智深同去参见智真长老’。”

副先锋卢俊义本来是想去的，但是宋江作为正先锋，已经带队去五台山，自己这个副先锋只能责无旁贷承担起掌管军马的重任，是典型的公务缠身。其次，在这次攻打大辽的过程当中，卢俊义已经完全见识到宋江的阴险，不敢与之意见相悖。

在梁山泊好汉当中，每个人都能征善战独挡一面，可是还有四个人如金大坚、皇甫端、萧让、乐和，他们的过人之处只在于，金大坚能刻字；萧让能模仿别人写字、乐和则只唱几句戏词，而皇埔端对战马颇有研究，只是宋江还没有见识到。这四个人在宋江眼里觉得是可有可无，因此，没让他们四人同去参见智真长老也是顺里成章。

然而，世事难料，宋江招安后被朝延派去征方腊，这四个闲人居然没有随军出征。简直就是喜从天降，并借机脱离梁山，成了108好汉结局最好的四个人。

皇甫端本是一名兽医，且善能相马，通晓各种牲口寒暑病症，下药用针，无不痊愈。古代战马是重要的战略资源，行军打仗，冲锋陷阵全靠战马，加上宋徽宗也是爱马之人，在宫中有专门为其养马的地方，征方腊前，皇帝将其招到宫中，出任御马监太使，专门负责宫廷御马。

萧让，著名书法家，擅写当时苏、黄、米、蔡四种字体，萧让模仿别人字迹几乎以假乱真。当年，宋江被捉到江州，吴用施以巧计让他和玉臂匠金大坚模仿蔡京的文书，已救宋江，征方腊前被蔡京留住做了一名门童先生。

金大坚，金石雕刻家，擅刻碑文、印章，亦会舞刀弄枪，曾和萧让一起出力解救宋江，被宋徽宗留在宫中任职。

乐和，人称铁叫子，拥有一副好嗓音。接变朝廷招安后，它得到了王都尉的赏识，得以留在府内任职，从而躲过来了这场你死我活的厮杀。

从这里我可以看到，能避免去征方腊的人都是有一技之长的，所以说学好数理化，走遍天下都不怕。

巧合不巧合这个问题我不能回答，也许是施耐庵的祖先和这四个人有某种交情，所以找了个借口，让他们活了下来。

题主要问是不是巧合，我只能说每个人都有每个人的宿命，乐金萧皇4人对战术，谋论都不精通，对打仗毫无用处，所以战场不应该作为他们的归宿。

你是把虚构的故事当历史来看待的？还是想讨论水浒传的文学价值？这两个截然不同的思维，你想知道哪个结果？敢问不敢答的孬种我见过不少，不知道你是不是换了副“马甲”又出来混的？还是首次出来求知？