请问《水浒传》中，梁山好汉究竟替谁行道？

打着替天行道的牌子，实际上是在为自己行道，是路线问题最后没有达到目的，最后一个二个的都白白的送了性命。

九天玄女娘娘授宋江天书一部，其核心内容是让宋江替天行道，宋江为此也在梁山泊打出替天行道的旗号，那么这个“替天行道”中的“天”的内涵是什么呢。

其实，在宋江公开打出替天行道旗号前，特别是晁盖时期，替天行道这个口号已在梁山好汉中叫响，只是两个时期的“替天行道”的内涵是完全不同的。

（一）宋江主政梁山泊前，替天行道中的“天”，是老百姓的“天”，这一时期的梁山好汉，宗指就是杀尽贪官污吏和地方恶霸，推翻宋王朝，建立农民政权，实行农者有田耕的社会。

（二）宋江主政初到接受招安这一时期，是宋江极力将替天行道的内容修正时期，这一时期虽然宋江极力把“替天行道”的“天”改为宋王朝这个天，但梁山众好汉的所作所为，很大程度上依然在做着百姓为“天”的事情。

（三）到了宋江接受招安后，这一时期梁山好汉的“替天行道”，就完全变成了替宋王朝这个天行道了，也就是宋江已完全把农民起义的梁山队伍，变成了宋王朝的鹰犬，正如领袖所言，去打方腊去了。

所以说，梁山的“替天行道”，不同时期，其内涵是完全不同的。一部水浒好就好在投降，是人民都知道了投降派的嘴脸。

梁山泊的历史发展大概分三个阶段，一是白衣秀士王伦当寨主阶段，二是托塔天王晁盖当寨主阶段，三是呼保义宋江当寨主阶段。三个寨主，三个人设，三个阶段各不相同。王伦出身落第秀才，是个文化人，知识分子固有的负能量在他身上比较集中。心胸狭隘，目光短浅，嫉贤妒能，无所作为。只想固守山寨，得过且过，不想作大，生怕引来大批官兵围剿，山大王做不成了。此时的王伦根本就没有想过替天行道。

晁盖作寨主梁山事业开始发展壮大，彻底走向了反抗朝廷，攻打州县，举起造反大旗，与朝廷势不两立。但晁盖属于草莽英雄一类，占山为王，落草为寇，拦路打劫，抢夺官府。也只是为了大碗喝酒，大块吃肉，凭秤分金银，赚个逍遥快活！后来宋江上山后，看到了未来前途未卦，长期这样下去潜伏着危机。梁山好汉和人马越聚越多，没有一个前途和目标最终会走进死胡同。“自幼攻读经史，长成亦有权谋…。”于是宋江利用自己的威望和名气，在率兵下山攻打州县时就有意网罗天下英雄，约束军兵行为，秋毫无犯民众等树立仁义之师的形象。此时已有替天行道的轨迹可觅。由于晁盖是个粗人，头脑简单，好感情用事，众兄弟们只是把他当作牌位供着，梁山的一切行至止，都是由宋江在前面打理。因此，宋江的声望早已超越了晁盖。对于替天行道这个口号晁盖也是浑然不觉。

宋江即寨主之位是靠的众心归服，众人早把晁盖的临终嘱咐当作耳旁风了。多人表示上梁山是冲着宋江来的，只有宋江才配当寨主，晁盖的遗言就显得不识时务了。于是树起替天行道的大旗，把聚义厅改为忠义堂，就是宋江作寨主进行改革的标志。替天行道不止是口号，还有具体的内容，比如：向朝廷释放招安的信号，不去主动攻取州府，不再打劫，不扰民，实行扶危济困，善待天下苍生等。总之梁山人马所到之处，百姓们焚香夹道相迎，还真有替天行道之举。

那些梁山好汉他们没有哪个替天行道，而是为了大块吃肉，大碗喝酒，求得快活，有的甚至以杀人越货为快活。托塔天王晁盖他们七人夺取了十万贯的生辰纲，也没有拿一毛钱救济老百姓。宋江吴用他们拿下了祝家庄，他们把一些粮食给了老百姓，是因为他们带不走了，他们怎么不把那些抢夺来金银财宝送给老百姓呢？其实我觉得这个“替天行道”不过是一个用来诱惑人的幌子罢了。

那些梁山好汉他们没有哪个替天行道，而是为了大块吃肉，大碗喝酒，求得快活，有的甚至以杀人越货为快活。托塔天王晁盖他们七人夺取了十万贯的生辰纲，也没有拿一毛钱救济老百姓。宋江吴用他们拿下了祝家庄，他们把一些粮食给了老百姓，是因为他们带不走了，他们怎么不把那些抢夺来金银财宝送给老百姓呢？其实我觉得这个“替天行道”不过是一个用来诱惑人的幌子罢了。

这个问题，分几个方面拆解开来说吧。

一、首先是梁山好汉，这个定位已经把结论给大致框定了。因为聚众梁山的，是梁山好汉还是梁山贼寇，这是第一个问题。站在不同的阶级立场上，对其就有不同的定位，那么在不同的定位下，其所作所为也就有了不同的理解和定义。

二、其次是梁山好汉，本身的人员组成和阶级属性。从一百单八将出身来看，有以宋江为首的大宋认命的吏（官），有以卢俊义为首的大地主大商人（商），有以吴用为首的不得志的文人（士），有以有以林冲为首的被陷害的武装（兵），有以鲁智深为代表的僧道（三教九流），有以孙二娘为首的小商业小生产者（五行八作）等等，但遍观108将里，没有出身底层的农民，阮氏三兄弟是渔民。因此，严格意义上，梁山好汉们不是代表农民利益的农民起义，也就不是替底层劳动人民行道的代表。

三、从水浒传的故事主线来看，描写了水泊梁山壮大和受宋朝招安，以及受招安后为宋朝征战，最终消亡的宏大故事。也就是说以宋江为首的梁山好汉主导思想还是君臣忠义，这丛改“聚义厅”为“忠义堂”可见一斑。好汉中虽有武松等一批不同的思想代表，但改变不了主流和最后招安的局面。因此，从根本上梁山好汉还是在维护宋王朝以及君君臣臣的根本利益。

这个问题，分几个方面拆解开来说吧。

一、首先是梁山好汉，这个定位已经把结论给大致框定了。因为聚众梁山的，是梁山好汉还是梁山贼寇，这是第一个问题。站在不同的阶级立场上，对其就有不同的定位，那么在不同的定位下，其所作所为也就有了不同的理解和定义。

二、其次是梁山好汉，本身的人员组成和阶级属性。从一百单八将出身来看，有以宋江为首的大宋认命的吏（官），有以卢俊义为首的大地主大商人（商），有以吴用为首的不得志的文人（士），有以有以林冲为首的被陷害的武装（兵），有以鲁智深为代表的僧道（三教九流），有以孙二娘为首的小商业小生产者（五行八作）等等，但遍观108将里，没有出身底层的农民，阮氏三兄弟是渔民。因此，严格意义上，梁山好汉们不是代表农民利益的农民起义，也就不是替底层劳动人民行道的代表。

三、从水浒传的故事主线来看，描写了水泊梁山壮大和受宋朝招安，以及受招安后为宋朝征战，最终消亡的宏大故事。也就是说以宋江为首的梁山好汉主导思想还是君臣忠义，这丛改“聚义厅”为“忠义堂”可见一斑。好汉中虽有武松等一批不同的思想代表，但改变不了主流和最后招安的局面。因此，从根本上梁山好汉还是在维护宋王朝以及君君臣臣的根本利益。

《水浒传》中，梁山好汉是替宋朝皇帝行道。

宋江上梁山之后做了两件事：一是把梁山上的＂聚义厅＂改为＂忠义堂”。二是打起了＂替天行道＂的旗帜。

宋江本是一个地方官吏，因为杀了阎婆惜迫不得一投奔了梁山，并坐上了第一把交椅。他只反贪官不反皇帝，他劫富而不济贫，这就清楚的可以看出，宋江建＂忠义堂”的目的，他所说的＂忠”是对内拥护丶忠于他宋江；对外要忠君，即忠于皇帝。他所说的＂义”不是一种正义，而是梁山好汉这个小圈子内，为朋友两肋插刀的侠义。这就不难看出，所谓的＂替天行道”中的＂天”，实际上指的天子，即皇帝。宋江时刻不忘招安，只是把强大梁山势力作为与宋朝皇帝谈判的筹码，目的是为了讨个更大的官职而已。

事实也正是这样，宋江带领梁山好汉招安之后，原形毕露，马上刀枪对准了方腊，成了镇压农民起义的刽子手。

所以，梁山好汉的＂替天行道”实则替宋朝皇帝行道。

梁山好汉，只反贪官不反皇帝，替天子行除贪官之道！！！

梁山好汉不同于东汉末年的黄巾军起义和元末的红巾起义。

黄巾军起义的口号是：“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”

北元末的红巾起义则是白莲教首领韩山童及其教友刘福通发动武装起义。则是公开以推翻元朝为目的的，他们宣传“弥勒下生”、“明王出世”,一面又散布民谣“石人一只眼，挑动黄河天下反”。

也就是说不管成功失败，就张角与韩山童等目标高远，是晁盖，宋江之流难以比拟的。

晁盖纯粹是为了哥们义气，起事前没任何纲领和准备，只是被公孙胜和刘唐蛊惑，要带领兄弟们劫点财，过上可以”躺平“的日子而已。

宋江虽然题词：敢笑黄巢不丈夫。其实以我的看法，宋江只是学会了黄巢的残暴和狠毒，论志向和能力都差黄巢蛮远。

宋江所谓的替天行道，其实是曲线拍皇帝马屁，为投降招安，弄个一官半职，所谓光宗耀祖做铺垫。也许，当个七品县官，或者再大点巡抚之类，娶几个姨太太，生一窝小黑三郎，就是宋江的志向了

就是为天理，寓指朝廷！

替天行道是噱头

本质上人都是为了自己

替善良的底层民众行道。

当然是“替天行道”啦。

那为什么加引号，因为这个天，不是天下，前期是梁山，后期是皇帝。

什么叫替天行道，代替上天在人世间主持公道，干正义的事业。

可梁山真的主持公道了吗？

看看梁山招安前都干了什么事吧。水泊梁山攻打过高唐州、大名府、曾头、华山、东昌府、三打祝家庄等等，这些都是替天行道吗？非常肯定，不是，都是抢劫！

打曾头市是为了抢马，增加自己的实力，打祝家庄表面是为了救人，找场子，可实际上就是抢劫粮食，祝家庄富裕啊，梁山这群人不事生产，挥霍无度，就一个水泊能养多少人，打下祝家庄，一举奠定了反抗朝廷的基础。

那问问，梁山有什么义举吗？除了鲁智深、武松、柴进等人，有几个是行忠义之事的，有人说为了兄弟情，算不算忠义，兄弟打家劫舍、偷抢拐卖被抓了，你不顾正义去救，算不算呢，最起码的道理已经不讲了，这和忠义之举完全相反了。

招安后，这个天变成了皇帝，为皇帝处理糟心事，打辽国、平方腊，这个是忠了，可却不是真正的替天行道，反而葬送了之前兄弟情，为了这些，兄弟死了一大半，反而讨了个愚忠。

什么是替天行道，鲁智深解救金翠莲是替天行道、大闹桃花村、火烧瓦罐寺，这些都属于替天行道，主持了正义，武松杀西门庆潘金莲这也算替天行道，柴进解救冤枉的林冲，也是。

而梁山上的这群人，烧杀抢掠而已。

贪官污吏都杀尽，忠心报答赵官家。

什么是“天道”？

在《水浒》里，“替天行道”只是一个虚拟的口号，谁都不为，这一群人基本上没有老婆的人，也就是没有家庭，过完今天不管明天，见面就是打，打完下拜，“哥哥在上，受小弟一拜”，大碗吃肉，大碗吃酒。在社会上，顺着这108人，他们就是所谓的“好汉、义士，英雄，豪杰，仗义……”，不顺着这群人，如是乎出现了“打，杀，抢，偷，砸，赌，烧，……”这是一群人的本质。这是《水浒》人物出场规律，基本一样。

“替天行道”只是幌子，就仅干啥这群人是迷糊的。

说是“替天行道”，其实都是为了自己，人不为己，天诛地灭！

感觉是替宋江行道，一切都听他的，包括最后给李逵喝毒酒，李逵都笑着接受，愿意去死，这些英雄好汉都愿意为宋江去死，就是为他行道。

替天行道

毫无疑问梁山好汉是替皇帝行道。

梁山打出的旗帜是“替天行道\"，天是谁？谁代表天？在封建朝代天就是皇帝，因为皇帝在封建社会一直被称为“天子\"，即天的儿子。所以梁山的政治路线就是只反贪官不反皇帝，并且还替皇帝去镇压了同是农民起义的方腊起义军，充当了巩固皇帝统治的政权。这在本质上就是维护皇帝的权力，即为替天行道。

呵呵。还替天行道？

是晁盖黑吃黑，还是宋江杀阎婆惜？

或者，鲁达草菅人命？李逵吃人？武松主动参与官场利益争夺？张青开黑店包人肉馒头卖？

宋江保养阎婆惜：

整个梁山109条好汉，也就只有区区的3个人，林冲，解珍解宝，才是真正属于被逼迫落草为寇的。这比率嘛...

其实，核心原因就一个，大多数平民渴望发财做官却没门路，只能在评书小说里取得快感，也就等于今天看爽文。

小二，来两斤牛肉。这话，在宋代直接就是刑事犯罪。

发财，普通人别想了。从军，没那个本事去博命。科举，读书都读不起，还别说坚持三十年才能中进士（明清时期举人平均年龄31岁，进士34岁）。

所以，宋元明清时期，戏曲评书小说就是这么来的，我不敢杀人也杀不了，却不妨碍我吹捧崇拜杀人放火受招安。

替天行道

替自己行道，也可以说行的是妖道，因为他们都是妖魔化身。在我眼中四大名著《水浒传》的成就最高，因为开篇至结尾施耐庵在书写的字里行间，一再向读者表明了，梁山英雄好汉是带有引号的，其本质就是妖魔，如何的描述却能让人产生妖魔是好汉的错觉，同时为它们的结果产生悲情。

关于这一点，其实我十分想不通，作者施耐庵在元末明初到㡳是经历了什么黑暗时刻，非人经历，书中写着梁山的恶，也为它们安排了恶报的结局，但在这一过程中又夹杂着许多的同情，总感觉他的心里有些扭曲。

为什么说梁山好汉是替己行道而且是行的妖魔道呢？很简单，因为它们本就是妖魔，开篇就点名了，洪太尉误走100多道妖魔，而且这一百多妖魔还是需要历代龙虎山天师加固封印的存在。

下面就说一下它们妖魔的行为。我们的鲁迅曾在《狂人日记》中写到这是一个吃人的世界，看过谁都知道这是一个夸张比喻，而水浒中则是真的吃人的世界，张青、孙二娘、燕顺、王英、邓飞、邓天寿、朱贵、杜兴、李逵等108人中超90的百分比都是这样的存在，可以去看下上面这几个人在书中做的营生，顺便看下江城通判黄文炳的下场，做成了烧烤，心脏成了汤，梁山一众全下口了，还大叫好。

清风山冒充秦明杀百姓，害死秦明一家老小，江城劫法屠杀无辜，晁盖拦都拦不住，大名府、曾头市、以及最大的恶行祝扈两庄。

看一下打祝扈两庄的原因，只因抓了个小偷，就屠尽二庄，这理由讲的是什么道理？别人安居乐业的过自己的生活，何错之有。赢了后李逵更是将投降之人杀了个光，只剩个扈三娘被宋江护着才没被杀。

打祝时梁山被称二个半好汉的鲁智深、林冲、武松等读者感观最好的大也都参加了，所以别扯他们是好人。

梁山全员无好人，所以他们只是行得妖道而已。也这是最后存活二十多个的几乎都是书中没什么存在感的人的原因。

梁山好汉，最终替腐朽的徽宗朝代“行了道”！做了亲者痛仇者快的事！