老人们为什么说“三姑六婆不让进家门，进门准没有好事啊？”？

口若悬河惹是非，

家长里短知怨谁。

大门紧闭君莫入，

邪气不沾正气随。

元陶宗仪《南村辍耕录》云：“三姑者，尼姑、道姑、卦姑也，六婆者，牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆也。”

尼姑，佛教用语，比丘尼是也。是寺庙里出家修行的女教徒，讲求六根清净，四大皆空。道姑就道观里的女道士，道观里没有道姑的称谓。男道士称为“乾道”，女道士称为“坤道”。卦姑是占卜问卦的女姓。在我看来尼姑、道姑各有自已的信仰，为宏扬佛教道教作出了各自的贡献。而卦姑多少带有坑蒙拐骗的味道。

再说“六婆”，牙婆，古时是指买卖奴婢，侍妾的人囗贩子;媒婆自然是说媒的媒人:师婆是专门画符施咒、请神问命的巫婆。虔婆是妓院内的鸨母。药婆是专门卖药的女人。稳婆则是专门接生的接生婆，六婆是各种专业的名称。如果把“三姑”“六婆”上门没有好事，我认为观点片面。试想没有稳婆的接生，那后果怎样？没有媒婆的撮合，在那无媒不成婚的年代，岂不都成了剩男剩女？因此不能一概而论吧！

俗话说无事不登三宝殿

《金瓶梅》里一首诗，念给大家听听——

堂前切莫走三婆，

后门常锁莫通和。

院内有井防小口，

便是祸少福星多。

啥意思呢？

就是你家里啊，最少别让那些三姑六婆进来；后门呢，要记得上锁，以免闲人盯上；院子里有水井，就得防着小朋友掉下去……如果能做到这几点，那就可以祸少福多，家和万事兴了。

那么，什么是三姑六婆呢？

元末明初文学家陶宗仪在其《南村辍耕录》中说得明白——

三姑者：尼姑、道姑、卦姑也；六婆者：牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆也，盖与三刑六害同也。人家有一于此，而不致奸盗者，几希矣。若能谨（原文如此）而远之，如避蛇蝎，庶乎净宅之法。

里面有几个词，可能有些朋友不熟，我们稍微讲解一下。

牙婆是做生意者的中间人；

师婆就是巫婆；

虔婆呢，拉皮条的；

药婆，利用药物给人治病或加害他人者；

稳婆，接生婆。

《南村辍耕录》出版于明朝建立前两年，也就是1366年。《金瓶梅》呢，大概在明朝嘉靖年间便已面世。据《万历野获编》记载，开始是以抄本流行，连当朝大学士徐阶，都将之当成藏品，一般人，根本借不到——也就是说，从元末到明朝中期，两百多年过去了，陶宗仪与兰陵笑笑生不约而同地告诫，对于三姑六婆，得敬而远之。

为何会如此？

按陶宗仪的说法，这些人，心如蛇蝎，只要你挨他边，必定会生奸盗，挨着一个，家里就不得安宁。

在《金瓶梅》里，“这开茶坊的王婆，也不是守本分的，便是积年通殷勤，做媒婆，做卖婆，做牙婆，又会收小的，也会抱腰，又善放刁”。

收小和抱腰都是指接生，放刁呢，则是耍无赖。

列位，这王婆集媒婆、牙婆、卖婆、稳婆于一身，想要她不做虔婆，都难啊——于是生出那许多事来，害死了武大郎，整惨了武二郎，简直坏到极点——幸好，在《水浒传》里，她被官府法办，好歹给人们留下一条光明的尾巴……

其实这些人，都是社会上少不了的呀。为何差不多竟到了人人喊打的地步？

说白了，就一个字——钱。

为了钱，他们可以为奸夫淫妇穿针引线；为了钱，他们可以颠倒黑白，“俏的矜夸丑的瞒昧”；为了钱，他们可以挑拨是非，害得人家不安生……

然而，从王婆到容嬷嬷，给我们留下了无数的经典桥段，出现在电影电视网络里，为人们所津津乐道……没人讨人厌的，生活或许会无趣很多。

《金瓶梅》里一首诗，念给大家听听——

堂前切莫走三婆，

后门常锁莫通和。

院内有井防小口，

便是祸少福星多。

啥意思呢？

就是你家里啊，最少别让那些三姑六婆进来；后门呢，要记得上锁，以免闲人盯上；院子里有水井，就得防着小朋友掉下去……如果能做到这几点，那就可以祸少福多，家和万事兴了。

那么，什么是三姑六婆呢？

元末明初文学家陶宗仪在其《南村辍耕录》中说得明白——

三姑者：尼姑、道姑、卦姑也；六婆者：牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆也，盖与三刑六害同也。人家有一于此，而不致奸盗者，几希矣。若能谨（原文如此）而远之，如避蛇蝎，庶乎净宅之法。

里面有几个词，可能有些朋友不熟，我们稍微讲解一下。

牙婆是做生意者的中间人；

师婆就是巫婆；

虔婆呢，拉皮条的；

药婆，利用药物给人治病或加害他人者；

稳婆，接生婆。

《南村辍耕录》出版于明朝建立前两年，也就是1366年。《金瓶梅》呢，大概在明朝嘉靖年间便已面世。据《万历野获编》记载，开始是以抄本流行，连当朝大学士徐阶，都将之当成藏品，一般人，根本借不到——也就是说，从元末到明朝中期，两百多年过去了，陶宗仪与兰陵笑笑生不约而同地告诫，对于三姑六婆，得敬而远之。

为何会如此？

按陶宗仪的说法，这些人，心如蛇蝎，只要你挨他边，必定会生奸盗，挨着一个，家里就不得安宁。

在《金瓶梅》里，“这开茶坊的王婆，也不是守本分的，便是积年通殷勤，做媒婆，做卖婆，做牙婆，又会收小的，也会抱腰，又善放刁”。

收小和抱腰都是指接生，放刁呢，则是耍无赖。

列位，这王婆集媒婆、牙婆、卖婆、稳婆于一身，想要她不做虔婆，都难啊——于是生出那许多事来，害死了武大郎，整惨了武二郎，简直坏到极点——幸好，在《水浒传》里，她被官府法办，好歹给人们留下一条光明的尾巴……

其实这些人，都是社会上少不了的呀。为何差不多竟到了人人喊打的地步？

说白了，就一个字——钱。

为了钱，他们可以为奸夫淫妇穿针引线；为了钱，他们可以颠倒黑白，“俏的矜夸丑的瞒昧”；为了钱，他们可以挑拨是非，害得人家不安生……

然而，从王婆到容嬷嬷，给我们留下了无数的经典桥段，出现在电影电视网络里，为人们所津津乐道……没人讨人厌的，生活或许会无趣很多。

新农商网，我来回答

三姑六婆指的是走街串巷或者混江湖的女子

元·陶宗仪《辍耕录》卷十三：“三姑者，尼姑、道姑、卦姑也；六婆者，牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆也。”

看到这，大家能想到谁？对了，潘金莲和王婆

因为这些女子，为了钱总是坑害一些良家妇女，牙尖嘴利，招惹进门总会扯上麻烦。所以老话说“三姑六婆进门没好事。”

现在网络上总是把“三姑六婆”和“七大姑八大姨”弄混，七大姑八大姨指的是沾亲带故的亲戚或朋友。过年催婚，问东问西招人烦的是“七大姑八大姨”，不是“三姑六婆”。

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三姑六婆指的是走街串巷或者混江湖的女子

元·陶宗仪《辍耕录》卷十三：“三姑者，尼姑、道姑、卦姑也；六婆者，牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆也。”

看到这，大家能想到谁？对了，潘金莲和王婆

因为这些女子，为了钱总是坑害一些良家妇女，牙尖嘴利，招惹进门总会扯上麻烦。所以老话说“三姑六婆进门没好事。”

现在网络上总是把“三姑六婆”和“七大姑八大姨”弄混，七大姑八大姨指的是沾亲带故的亲戚或朋友。过年催婚，问东问西招人烦的是“七大姑八大姨”，不是“三姑六婆”。

吃完又拿，拿完又戴。

很多人经常会把“三姑六婆”这个词和“七大姑八大姨”一起混用，来统称自己家的女性亲戚。孰不知，三姑六婆的滥用，很容易会骂到自己，因为这并不是一个好词.

在明朝，有一首诗是这样说的:“闺中若听三姑语，贞烈能叫变不良”，意思就是，待字闺中的良家少女如果听了“三姑”的话，就算性子再贞烈，也会变坏。这两句诗说的，就是三姑六婆中的三姑，分别是:光着头的尼姑，穿道袍的道姑，能掐会算的卦姑。这三种女人加上媒婆、药婆等的六种职业女人，统称为“三姑六婆”。这些人都是三教九流的女人，和血缘亲戚是没什么相干的。而且，这些女人，在古代可都是良善人家所唾弃的角色，为什么呢？

大家都知道，在中国古代，封建社会对女性有些非常多的要求，古代女人就是要一辈子困在闺房，不轻易抛头露面，更不能和外界的男人有任何私下交往。闺房小姐不论有什么事情，所能打交道的，都只是三姑六婆这些女人，三姑六婆就是她们和外界唯一的桥梁，也正因为如此，不论好事坏事，没了三姑六婆，就成不了事。尤其到了明朝，中国底层社会经商的人多了起来，整个社会开始到了一个转型期，女人的束缚也慢慢因为社会风气的开放而形同虚设，明朝之前，中国人对女人的要求是“求德不求貌”，但是到了明朝中后期，女人首先就是要有“色”，然后有“才智”，在这种明朝男人的要求下，女人都开始舞文弄墨，心窍百开了。在明朝之前，每个朝代给予了男人非常大的婚姻特权，就是可以随意“休妻”，因此女人非常被动，只能默守妇道，不敢恣意妄为，但是到了明朝，“休妻”就不是那么容易了，朱元璋希望天下夫妻都能从一而终，但理想很丰满，现实很骨感，女人失去了“休妻”的悬头之剑，再加上外有美貌，内有才华，小小的闺房，怎么肯苦守呢？三姑六婆这种经常出入闺房的“过来女人”，也都趁其所好，引诱闺房女人做出些“淫奔苟合”的事情，也因此成为了人人咒骂的“过街老鼠”。

在古人眼里，三姑六婆和偷蒙拐骗是一个意思的词，只不过一个是骂男人，一个是骂女人罢了，所以呢，这个词，还是最好不乱用的好。