等你长大有了一定阅历，如何看待鲁迅的书？

小的时候很崇拜鲁迅，拗口艰涩的句子，隐晦费猜的含意，满满地勾勒出了一个斗士形象。长大之后，渐渐发现这些投枪和匕首并没想象中锋利，且有不少尖酸刻薄完全是为解决心头之快，原来神是造出来的哦！鲁迅的文学技巧和鞭挞技术应该点个超级赞，可惜其观点太过于激愤，太过感情，距思想家尚有距离。民族劣根性国国都有、人人会说，但拯救社会最要紧是去建立新制度，鲁迅和胡适之区别也在于此。鲁迅还有个硬伤，这就是在责骂专制的同时又去拥抱专制。当然，人人喜欢被抬轿子，可是做为独立的知识分子，若风骨和利益相比，应毫不犹豫选前者。我认为，人的思想要与时俱进，如果自己成熟了，就要对事物有更深理解，总停留在祟拜鲁迅阶段，实在太幼稚了。

众所周知，鲁迅是弃医从文，既是半路出家，文字功底必定相对薄弱。学习鲁迅之文，有一个比较特别之处，就是经常出现“通假字”。何谓“通假字”，其实就是错别字，一个错字频出的文人死后却被誉为“民族魂”，看似可笑但却实至名归。

鲁迅既是一介文人，更是一个彻头彻尾的斗士，上至达官显贵，下至黎民百姓，有看不惯的地方，他都要说上一说，讲上一讲，其乐融融，不知疲倦，一生“愤世嫉俗”。

有人说鲁迅太刻薄，他像个“疯狗”一样四处咬人，吹毛求疵，吹胡子瞪眼，但就是不敢“动手打人”。只会口诛笔伐的批判，却不敢走上战场，直面刀枪。在网上，我甚至曾看过一位网友评价说“鲁迅说白了就是个现代的批评家，除了放嘴炮，屁本事没有！”

以上的评价到底是对是错，先不理会，在这里，我也学学鲁迅先生批判一下《亮剑》中的李云龙，身为一个团长，最精通的战法就是破釜沉舟，不管情势优劣，动不动就冲到一线拼刺刀，说是身先士卒，说白了就是图自己嗨皮，自己痛快比什么都重要，站着团长的位置，干得却是一个连长，甚至一个班长的工作，这是个人英雄主义，在其位不谋其政。幸运的是，小说作者都梁没让咱老李光荣了，如果真的光荣了，那就真成一个笑话。

鲁迅是个文人，还是个批判文人。你不让他批判，不让他骂人，不让他放嘴炮，难道天天写一些鸡汤软文，指望软文救世吗？在我看来，鲁讯先生还是骂得不够狠，骂得不够多，揭露的不够直接，医治的效果还不够快。

所谓人尽其材，物尽其用，在《我的团长我的团》中有一幕，我记忆深刻。在和日军怒江对峙的过程中，绝地求生的炮灰团邂逅了一个有红色倾向的学生，龙文章和他相见恨晚，他们有过一次深刻的辩论，龙输了，打了学生，又向学生道歉。学生总想参加龙的队伍，却总被拒之门外，原因很多。我觉得最主要的原因是龙知道，这种人从军必死，龙并不想让他死，所以赶走他，可是他还是参加了共产党的游击队，最后客死异乡。从学生与龙的对话中，可以看出这个学生很有思想、很有见地，在乱世之中，他本可以用自己的知识去唤醒更多的国人，可是他只是做了最简单，也是最直接的事，以命相搏，并不能说他错了，可终归觉得有些可惜！抗日救国，并不是只有战场拼杀一条途径，作为文人，笔就是他的武器，书就是他的阵地，能够将国民从麻木之中唤醒，也是一件丰功伟绩。如果鲁迅真的放下笔拿起枪，为国捐躯，又有几个人能记得他呢？

鲁迅先生确实是个嘴炮，骂人揭短入木三分。他批判国人的麻木不仁，批判国家的丧权辱国，在批判的同时，他也在思考，思考国家如何变，如何改。但他终是一文人，除了写还能做什么呢？有人惋惜鲁迅放弃了文学创作改写杂文，在我看来，这只是鲁迅弃医从文的一种延续，弃医是因为学医不能医心，所以进而从文，而文学中又没有哪种文体比杂文更具批判性，所以先生以一种最直接的方法去批判，去唤醒国人早已丢失的精神。

鲁迅出生在是一个变态的时代，因为当时的中国是一个被蹂躏、践踏、强暴的民族，那个时代的国民是病态的，从政府到民众，不仅没有反抗，反而习以为常。一个民族没有了思想，也就没有了脊梁，鲁迅所想所做的就是把那条弯到即将坠地的脊梁抽出来，再装入一根直挺挺的脊梁。这样的人因为“与众不同”，在那个时代叫做异端，如毛泽东、如孙中山皆是如此。

有人批判鲁迅说，鲁迅一生从未实名骂过蒋介石和日寇，只会骂国民，骂文人，且抛弃发妻，大搞婚外情、师生恋，十足是表里不一的小人。就姑且认为这些事情全是真的吧，这一点确实值得批判。不过话反过来讲，趋利避害人之本性，身处乱世，身不由已。有骨气的文人，如李大钊、如闻一多，结果如何？杀身成仁确实伟大，这一点要比鲁迅有骨气的多。鲁迅确是贪生怕死之辈，如在日本留学期间，鲁迅参加的光复会是一个以暗杀为主的敢死队组织，暗杀过清朝不少大人物，鲁迅也曾经被安排过一次暗杀任务，他也答应了，但在出发前一天，鲁迅又反悔了，对负责人说：“如果我被抓住，被砍头，剩下我的母亲，谁负责赡养她呢?”负责人最终取消了他的任务，改派他人。又如他不敢属真名骂蒋介石、不敢骂日寇，即使骂也是小心翼翼、点到即止，其实都是怕死的表现，这里不为他翻案。他如果真敢像骂国民那样骂蒋骂日，也许早就横尸街头，惨死狱中了。怕死是人之天性，不怕死的人是没有的，鲁迅怕死，人的正常反应，也正是由于他的怕死，他才能多写一些文章多骂一些，才能深刻揭露国人之劣根，虽说活得窝囊，但也不枉苟活。再说他搞师生恋，有人一定找各种理由为他翻案，说是自由恋爱、说是性情之人，不管怎么说，鲁迅确实抛弃了自己的发妻，这无可辩驳，他的第二任妻子也确是他的学生许广平，也曾因许广平“冲冠一怒”，是污点也好，是亮点也罢，如果有人非要盯着这个污点不放，那也是没有办法的事。

就如司马迁受宫刑著成《史记》、越王勾践送妻舔屎，卧薪尝胆终灭吴国一样，鲁迅苟活还是做了一些事的，至少不是碌碌无为，这就够了。现在听说课本内容又要除去鲁迅的部分作品，不知出于何种考虑，可能是时代在进步，鲁迅的思想过时了吧？

鲁迅的思想会过过时吗？

看周先生的书经历了三个阶段：看山是山，看山不是山，看山又是山。

在中学读书的时候，老师解读的都是正面和政治的，然后觉得很斗志，很厉害。

后来进大学，学了点批判知识，看了点猛人的激进言论，觉得先生不过如此。

现在再慢慢细细读先生的作品，觉得先生才是文豪，看透本质，精辟犀利，真大家！

看周先生的书经历了三个阶段：看山是山，看山不是山，看山又是山。

在中学读书的时候，老师解读的都是正面和政治的，然后觉得很斗志，很厉害。

后来进大学，学了点批判知识，看了点猛人的激进言论，觉得先生不过如此。

现在再慢慢细细读先生的作品，觉得先生才是文豪，看透本质，精辟犀利，真大家！

鲁迅，原名周樟寿，后改名周树人。是我国近代文学史上最负盛名的文学家。毛主席和鲁迅先生虽未曾谋面，但在公开评价鲁迅时，称他为“中国的第一等圣人”。“俯首甘为孺子牛”，鲁迅先生之所以受此盛誉，是他以笔为武器，与中国黑暗的社会现实进行艰苦斗争，对民族劣根性深刻的思考与批判的给人带来的现实及思考意义的贡献价值。名副其实，读鲁迅，不只是读他字里行间的文气，更能引起我们对人性、社会现实的深刻反思，他的文字仿佛有戳人脊梁骨的针对力量。

《朝花夕拾》故而富有诗情画意，又不时穿插着幽默和讽喻，形象生动，格调明朗，有强烈的感染力。但更能引人深思的是鲁迅先生正式使用“鲁迅”作为笔名后创作并发表的后期作品。《呐喊》、《彷徨》，以及大量散文、杂文，对中国人的民族劣根性进行了深刻的鞭挞，评击时弊，揭露黑暗，成为中国现代文化界的精神领袖。

世道浇漓，但鲁迅先生“哀其不幸，怒其不争。”从祥林嫂的悲剧人生、阿Q的自我安慰、国人的看客心理、狂人在“吃人的社会”中的悲惨结局，以及那个被封建科举制度深深迫害的读书人孔乙己……这些人物的命运不只是在先生的小说里，更仿佛活在我们身边，就在每个人的内心深处。我们会害怕，但同时却坦然。我们已经在这样的世道中传承了几千年，形成中国人独特的思想观念，想要改变着实难。而敢于把它说出来的，便只鲁迅一人。