艺术和文化如何帮助我们重新思考时间？

个人觉得这个问题非常有意思，而且非常值得去思考。说实话本人遇到这个问题之前没去认真深入的去思考过这个问题。而且这个问题的3个要素没任何冲突，反而是和谐共存的状态。

首先，时间是什么？本人很赞同：事件过程长短和发生顺序的度量这个定义。而艺术，文化就是这个事件。那怎么让其帮助我们思考时间？个人的看法就是兴趣和意愿了。如上所述，三者互不影响，和谐共存。一个人如果对一件事有兴趣而且愿意去投入精力去从事完成自己的心中所想，达到了心理预期才会心满意足的觉得以往的投入是很值得的。这种投入包括物质，精神上的投入，还有一个最大的投资就是时间了。如果对事件本身没兴趣谁也不愿意投入精力，更不愿意浪费宝贵的时间。所以本人觉得兴趣去向决定一个人对时间的把握和思考它的难能可贵。

其次，本人看过一部很优秀的电影（黄昏清兵卫），里面主人公德才兼备，迫于现实生活的压力，在社会低层苦命挣扎着。上有老母，下有2个女儿，负债累累，生活真的苦不堪言。有一次他朋友跟他说：我真不明白你这么优秀的人为什么愿意呆在这种鸟不拉屎的地方苦命活着？你去江户吧，我那有熟人，你去那里以你的能力一定会出人头地？结果主人公回答却：我还呆在这里务农吧？比起武士我更愿意当个农夫。回到家，正在背诵论语的女儿问他父亲：父亲，学裁缝我能做御寒的衣服，学会做饭我能裹腹。那我学知识能干什么？父亲一脸茫然的挠了挠头说道：虽然学习知识没什么像学裁缝，学厨艺实际用途，但学习知识它能帮助你怎么去思考，遇到困难会帮助你想出解决困难的方法，继续读书吧。可能有些人会疑惑，如此优秀德才兼备武艺高强的主人公为什么就没上进心？本人觉得这是他长期以来思考出来的决定，比起在这社会泥潭中为了名利，为了金钱摸爬滚打，他更愿意把时间花在这破烂不堪的屋檐下陪伴自己女儿，务农。起码他心里踏实，心安。所以说知识文化真的能帮我们思考时间，帮助我们合理的安排时间，怎么去更好的把握时间。知识文化使我们学会怎么去思考。

最后，个人觉得没有文化的艺术是有局限性的。也不能很好的表现，或者放大个人的艺术才能。仅仅一个艺术是没有办法帮助我们思考时间。因为艺术是感知，是意识，是操作，是一种表达。个人觉得有文化蕴底的艺术表现出来的更为出彩。没文化基础的艺术一般表现方式比较灰色，压抑。所以，本人认为有了一定文化才能更好的思考时间，才能更好的感受，理解艺术的表现。以上纯属个人观点，不喜勿喷。最后附上本人小作品截稿：

时间也许是一种幻觉，正如空间是幻觉一样。南美作家博尔赫斯对时间的解释影响了我，他的小说中有这样一段：“掌声已注定存在于未来的某个地方，这世界的排列顺序并非像人们想象的那样，先发生什么、后发生什么是按顺序排列的，事件就像一把混乱的扑克牌，发生的次序充满偶然。”

时间的主人是人，因为，时间问题必须把自我问题包含在其中，说到底，何谓自我？自我即过去，现在，还有对于即将来临的时间、关于未来的预期。时间是人的一种自我感受。

我想起了博尔赫斯的小说《秘密的奇迹》：

行刑队站成一排。赫拉迪克背靠营房的墙壁站着，等待开枪。有人担心墙壁沾上血迹；便吩咐囚犯朝前跨出几步。赫拉迪克可笑地联想到摄影师吩咐对象摆好姿势的情景。一滴雨水沉重地落到他一侧太阳穴，顺着面颊徐徐淌下；军士长一声吆喝，发出最后的命令。

物质世界凝固了。

枪口朝赫拉迪克集中，但即将杀他的士兵们一动不动。军士长举起的手臂停滞在一个没有完成的姿势上。一只蜜蜂在后院地砖上的影子也固定不动。风像立正似的停住。赫拉迪克试图喊叫，发出声音，扭动一下手。他明白自己动弹不得。他听不到这个受遏制的世界的最轻微的声息。

小说里的主人公就这样在时间凝固的一刻起构思了一年的剧本，然后在剧本划上最后一个句号的时候被突然开始飞动的枪弹结束了生命。

我时常在恍惚中做了一个无比漫长的梦，可醒来时发现，时间只走过了10分钟，这种奇妙的经验肯定困扰了很多和我一样的人。许多青春片中，老男孩人已中年、半生浪荡、伤痕累累、悔不当初，可影片临近结束的时候，主人公突然醒来，发现经历的一切只不过是一场梦。窗外阳光照在他的脸上，他还在高中的教室，趴在刚刚睡着了的课桌上，耳朵里回荡着夏日的蝉声如雨。爱因斯坦曾写过一篇名为《外在感受对时间膨胀之影响》的论文，发表于1938年出版的《热科学与技术学报》（第一卷第九期）。他所进行的实验主要是：一个男人与美女对坐一小时，会觉得似乎只过了一分钟，但如果让他坐在热火炉上一分钟，却会觉得似乎过了不止一小时，这就是相对论。结论：观察者的心理状态对时间的感知有很大的影响。

这篇论文，我们这些不肖后人，每每看了都会觉得很欢乐，可是，20世纪伟大的科学家爱因斯坦论证的，是多么严肃的学术问题呀！

在哈姆雷特有一条线，丹麦王子宣称：“时间不合时宜。”莎士比亚昨天可能写了这些话，不超过400年，因为我们生活在一个我们对时间的感知错位的世界里。人类应该采取行动以维护其长期未来。相反，短期思维模式和结构占主导地位。我们把重点放在今天，而忽视了几个世纪以来一直存在的问题 - 从气候变化到生态崩溃。

在人类历史的大部分时间里，我们都不需要长期思考。当我们避免来自剑齿虎的攻击，拼命在森林地面上觅食早餐并在极端天气条件下幸存时，它并不是非常有用。正如未来学家贾马斯卡西欧所言，“在一个持续的，迫在眉睫的生存威胁的世界中，识别微妙的长期过程和多代变革的能力并不是一个特别重要的适应性优势。”然而今天，风险的本质已经改变。我们不再生活在一个明确的，局部因果的世界中，对文明的最大威胁发生在几十年或几个世纪的时间尺度上。

为了避免这些危险，我们不能等待新石器时代的心理功能发挥进化追赶，所以我们需要补充它们。虽然我们的思想可能没有被用来抽象地处理长期威胁和优先事项，但它们与我们可以控制的两件事情有关：故事和情感。我们对故事的倾向，以及我们决策的深刻情感本质，使艺术和文化成为确保我们作为一个物种的未来的基础。

这就是为什么我们建立了一项名为“ 长期项目”的倡议，该倡议将艺术和文化作为帮助人们更长远思考和行动的途径。这是关于我们观看的YouTube视频，我们滚过的广告，我们狂欢的盒子，我们参加的艺术展览，我们看到的剧院，我们穿的衣服和我们使用的家具等所有内容。所有这些艺术形式和创造性作品都是由小“c”文化塑造的：支撑和推动社会的集体价值观，规范和叙事。这种文化塑造了我们的集体旅行方向，从我们制定的法律类型，到我们开发的技术，到我们分配财富的方式。