我最近在看诗词大会，有个，古代诗人写完诗，是通过什么形式马上传播到各地啊？

归纳起来大概是以下这几种：

一、行卷。唐代科举考试时士子“行卷”“温卷”之风盛行。士子在应试之前，常把先以所作诗文投献名公巨卿，以求荣誉，称为“行卷”。并请求他们向当时的主考官推荐，从而增加自己及第的机会。诗歌便在名公巨卿中流开来。最有名的是这首：

近试上张籍水部

【作者】朱庆馀 【朝代】唐洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。

朱庆馀临到要考试了朱庆馀怕自己的作品不一定符合主考的要求，因此以新妇自比，以新郎比张籍，以公婆比主考，写下了这首诗，征求张籍的意见。

二、拜访赠送：如李白的《赠汪伦》、王勃《送杜少府之任蜀州》、王维《送元二使安西》，这类诗举不胜举。

三、题壁诗：题壁诗是古代诗歌中的瑰宝，是一种值得研究的文化现象。题壁诗有多种类型，这里就不一一介绍，印象深刻的有陆游《钗头凤》、苏东坡《题西林寺壁》、辛弃疾的《丑奴儿·书博山道中壁》等等

四、即兴发挥：王勃的《滕王阁序》，王勃于南昌阎都督宴上赋《滕王阁序》的佳话。实乃中国文学史上最为动人的故事。《唐才子传》记道：“勃欣然对客操觚，顷刻而就，文不加点，满座大惊。”

五、诗牌传播： 诗牌是一种木质薄板,用以题写诗歌。在唐宋,诗牌遍布于僧寺道观、亭台楼阁、旅店邮驿等各个公私场所,是诗歌繁荣盛况下的器物与文化印迹。诗牌具有诗歌文献的保存与传播功能,并对诗歌创作产生了广泛影响。诗牌的出现,除了体现社会欣赏与收藏诗歌的风气之外,亦体现了诗歌创作、阅读与传播过程中的种种文化现象,在诗歌发展史上具有独特意。

六、诗人的题画诗，通过绘画传播。如韦庄的《金陵图》、王维的《辋川图》开启了后代诗人诗画并重的先河。对古代的文人山水画和山水田园诗的创作产生了深远影响。

七、纸张生产富足，印刷技术提高，改变了诗歌的发表平台和传播方试。由于魏晋时期纸张生产原料问题得到解决，纸张产量大幅上升，唐代以后，纸张已在普通百姓中普及。宋代毕升发明活字印刷术，增大了社会知识积累，加速了宋代文化交流，为词的书面印刷奠定了技术基础。同时，宋代人还发明了适合印刷的宋体字，这种字体直到现在都还在被我们延用。因此，大量词籍问世，印刷的传播方式开始普遍，这对推动词的传播起到不可估量的作用。