如何理解老子的“知其白，守其黑”？

解释粗浅，仅供参考：低调。铃铛系在青牛的脖子上，响者是青牛，默者是老子。知而不彰，以静以默。沐浴，即温养功夫。

浅析一，二。

理解各异，

A，知其白，

白，光明正大。

黑，黑暗世界。

白，阳。

黑，阴。

阴阳平衡。

B，守其黑

不同流合污。

互勉

白天红日亮，

黑夜月圆明。

1、诠释意在教人处世之道，自己一定要明白是非对错，而外表要装成愚钝，对世俗之流既不赞美也不批判，沉默笑看尘世，与"大智若愚"有同工之妙，实乃大隐于市之道。

2、出处出自《老子》第二十八章:"知其白，守其黑，为天下式。"

3、运用从太极图解读知白守黑

太极分为交互抱合的阴阳两个部分，这两个部分围绕一个圆心回转不息。这是一种虚实相随、有无相生、相反相成的运动图式。从哲学上说，太极图原是表示古人对宇宙本质的朴素理解，具有很强的辩证色彩，它包涵了天地、日月、男女、上下等一切对立统一关系，喻示世界上的万物都是在运动、变化、发展的，这种运动、变化和发展又是由于既对立又统一的阴阳两面的矛盾而产生的。《周易·系辞上》有言:"一阴一阳之谓道。"阴阳在太极图中是以黑白来体现的，黑者为阴，白者为阳。这一黑一白相互借助对方的形态来衬托自己，只要其中一方有变化，另一方也因之而变，这样就形成了一种互动和依存关系，用现代设计的话讲就是形成了正负形的关系。由于S形的引导，观者的视线游移于黑白两极之间，轮转不息。在这个意义上，可以说太极图是一个具有强烈视觉美感的古典图形。

黑与白，是事物的两个面。

万事万物都是阴阳合和体，阴阳互相转化。知阴必守阳，知阳也必守阴。跳出三界，才能明道五行。

站得高处，方能看远。

守静入虚，方能明心见性。

事物的变化，都是循序渐进的，没有偶然也没有必然，也就是既是必然更是偶然。

必然是百千万种偶然中的一种偶然，同样，偶然也是百千万种偶然中的必然。

我们常说的没有结果，其实就是一种结果。易学，八八六十四卦，也就是一个由全阳至全阴的循序渐进的变化过程。

知白守黑，也就是要我们随时能够辩证地面对生发的任何事物。

道为天地万物的总源头。了悟实相，返璞归真。知其白，守其黑，为天下式，常德不忒，复归于无极。大意是:本可以大显锋芒，却能和光同尘，不炫耀，与世无争，其德行与道之德，是没有落差的，所谓大道至简。大道似水。大道自然。自然与道合一。至虚极，守静笃。但在实修中，知白守黑有更深的意境，常用于内观，是更重要的修行方法，有眼望虚空得大观的意境，有不贪不执，超无为而至清虚，至清虚而合道自然的大慈大悲之境。在这里，我想呼吁，中华乃至世界，知道《道德经》的人何其多，实修的人又有几何，如果能多几个，以至几干几万这样的人发心为大众，合道修真的人，那么一切问题的根源将迎刃而解。综观世界，只有比拼，科研争上，天网，地网，人网，各种自然破坏，各种信号波干扰，贪欲横流，各国重在治理，治理环境，治理污染，其实治理的根本在心，清净道源，增强道源的能量就如同千川入海，蓄水为母，为道，自然养道，所谓金木水火土，五行相生相克，这是万物的形态，那万物之外呢？道。道的原能量，或者是暗物质怎么来呢？当然，这些问题只有禅定到静虚空，才能了知，非科学所能预见，至少现在不能测...，说这么多，可惜我只是个无名无势平常之人，有几人能明白？几个能重视？[祈祷][祈祷][祈祷]

老子“知其白，守其黑”，语出老子《道德经》第二十八章。提问知其白守其黑，为断章取义，不能详尽备至地诠释老子，经文二十八章的详尽思想观点。介入经文二十八章的涵义是关联的，贯通的。故不可断章取义的分析诠释，当全文通解，以正老子《道德经•二十八章》之得当喻意。道德经原文照录如下：

知其雄，守其雌，为天下溪。天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒。复归于无极，知其荣，守其辱，复归于朴。朴散为器，圣人用之，则为官长。故大制不割。

释前说明：老子二十八章经文用词“雌雄，黑白，荣辱”，不可以孤立、单独，固执地看（理解），须融通相互印证的会意，会意诸词的实质用意，是在于事物的相对性，是在用雌雄，黑白……反复喻道。下面逐句释义：

△知其雄，守其雌，为天下溪：是在晓喻~须明白并懂得知其雄（阳刚）易折损，谨守雌（阴柔）耐持久，是（天下）人世间，恰似溪水缠绵流淌不绝的道。

△天下溪，常德不离，复归于婴儿：说的是~人世间缠绵流淌不绝的道，经常是至柔至善永不放弃自己的职守，唯有还原赤子的纯德可比。

△知其白，守其黑，为天下式：是说~孤阳不长孤阴不生，当知阴阳（黑白）包含，知白而守黑，才是普天之下自然运行的规律性定式。

△为天下式，常德不忒：是说~普天之下自然运行的规律定式，所具有的至善至柔之德，永远是相互包含的，没有一样是太过的。

△复归于无极，知其荣，守其辱，复归于朴：是说~以上解释之道都归于“太极阴阳相对统一”前身无极所派生，（晓喻人们）在荣耀的时候，要谨守低微，更应该懂得大道就是，最低微，最柔弱的俭朴。

△朴散为器，圣人用之，则为官长：是说~最低微，最柔弱的大道蕴化发散就是世上的事物（器），有道之人可以调和阴阳依道发挥事物的功用，这样的人，就可以领导天下人。

△故大制不割：是说~所以说最大的自然规律，也就是道，是相互包含而不能分割的。

至于“知其白，守其黑”的如何理解，请自行对照上文查阅！

老子《道德经》所说的“知其白，守其黑”，其实说的是一种道家的处世原则，即暗指是非对错没有必要究其根源，弄得明明白白的，只要心理知道、了解即可，不妄加自己的判断于人。

何谓“知其白”

“知其白”所要表述的就是说对于事情的是非曲直，做到心理明辨是非、明察秋毫，心中有数就可以了。即白的就是白的，不能因为别人说是黑的，你就将它认为是黑的。

其实这句话的真正含义还是说，做人一定要明明白白，心里透亮，不能被眼前的假象所迷惑了。一个“知”字和一个“白”字，已经将这个道理概括得非常清楚。

老子

何谓“守其黑”

与“知其白”相对应的，虽然我们知道了事情的“白”，但是我们更应该要“守其黑”，即“看破不说破”，所有的一切暗自了然于胸，自己知道就可以了。

哪怕整件事情与表面上看上去的“白”是完全相反的，是“漆黑一片”的，我们也不要轻易地说出来，守住其真理，守住“其黑”才是正确的处世之道。

“知其白，守其黑”是一种处世态度

“知其白，守其黑”这种处世的态度比较有意思，我们可以称其为“大智若愚”，也可以称为“中庸不堪”，无论是属于哪一种，我觉得都很能体现古人的智慧。

老子大智慧

如果有人对我所做之事，说三道四、评头论足的，就是有的人会给予赞美，有的人会给予非议。那么毫无疑问对于赞美之言，我会很享受、很喜欢。但是这样一来，我就无法知道自己的缺点在哪，也就不能完善自己，使自己有进步了。

对于非议，我肯定是不喜欢，一定会想办法找回“场子”。一定想让非议之人觉得自己错了，结果可能就会导致冲突发生，也许是言语的冲突，也许也可以是肢体方面的冲突。总之为了证明自己是对的，可能会不管不顾什么都豁出去了。

这样造成的后果就可想而知了，与人交恶不说，还树了不少的仇家，给自己日后的生活造成了不应有的麻烦。

知其白守其黑

所以面对这种情况，无论是以上两种人中的哪种人，都不要轻易地向他们暴露出自己的想法。即使能看清楚、看得明白的也要装作糊里糊涂的样子，注意是假装糊涂，而不是真糊涂。

“知其白，守其黑”和“难得糊涂”是异曲同工的

“知其白，守其黑”，要做到这一点是比较困难的，这也是郑板桥所谓的“难得糊涂”，劝谏世人不要聪明外露。若不然，可能就会增添一些没有必有的麻烦了。

“知其白，守其黑”本是道家的至理名言，但是它和儒家的“中庸之道”其实也是有着异曲同工之妙的。实际上中庸之道也是一种处世的态度，指的是“不偏不倚，折中调和的处世态度”。

难得糊涂

无论是“知其白，守其黑”还是“中庸之道”，这些处世哲学经过历代老祖宗们验证，已经有两千多年的历史了，证明是可行、可操作的。

存在即是合理，我就不相信能存在有两千多年的东西，没有丝毫合理性？更不用说还有如此众多的人信奉和追捧。

现代社会的处世态度

所以，综上所述我们在现代社会中，应该采取怎么样的处世态度呢？这完全取决于个人，是见仁见智的事情。

中庸之道

我个人十分赞同“知其白，守其黑”的原则，不是因为别的，是因为这种处世态度与我们一直以来接受的“中庸之道”教育是非常吻合的，不自觉当中已经在拥有了这样的处世哲学和处世态度了，这是常年累积下来的习惯，已经不可能改变了。

亲爱的朋友你是否欣赏这样的处世态度和处世哲学呢？又或者你有自己独特的为人做事的标准，非常欢迎在评论里留言，我们一起来探讨。

道常无为，而无不为

知其白守其黑

白，代表强势，黑，代表弱势

面对强猛霸烈不可力敌之势，只需坚守本心，持以不变的德行，最终你的强猛霸烈将消融于我海纳百川包容一切的博大胸怀之中。就好比一泓池水，向池中投入一块巨石，最终，池水仍然是池水，而巨石会沉底。

道德经：知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长。故大制不割。

老子的这段话有两个核心意思：

其一，雌雄、黑白、荣辱、虚实、进退，既矛盾，又统一，互相制约，互为消长；

其二，老子主张柔弱胜刚强，溪循低而行，谷处低而势，是以溪谷之间存常德。通俗地讲，大自然虽雌雄相对，但只有公的不行，只有母的也不行，阴阳相当才和谐。光有白天不行，光有黑夜也不行，昼夜交替才科学。一个水杯，如果只注水，不去水，水杯便不是水杯，如果只去水不注水，水杯仍不是水杯，水杯的价值，仅在于空与满、虚与实的交替循环

之700，手气黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无

联系上下文来看，式为规则，法则的意思。忒表示过分的意思。所以，白是因为守住了黑的法则，才令事物的发展不过度，不失控，从而完成向白的转化。从而达到黑白合一，回到无极的状态。

简单的说就是，因为想达到白的状态，就要守住黑的规则和边界，从而实现由黑向白的转化。

观察道的运行，从人的角度看，有生机亦有杀机，由此方能形成事物的循环。明年春播的种子正得于今秋的收获。

知其白，守其黑。我个人认为最深层次的含义是：

懂得什么时候该放下自己的利益，哪怕是千金万贯。《道德经》的最高境界就是生命第一，生命至上。所以对于一个修身者来说，看到有人侵占自己的利益【知其白】，也明知这利益的好处【知其白】，却能泰然处之，就当这个利益从来不属于自己一般。【守其黑】

作为一个修身者，有时，明知道发现别人在骗自己【知其白】，却让对方以为自己不知道，且能从内心也不计较【守其黑】让他保持一定的尊严，避免激怒对方，以达到远祸全身的目的。

举例说明：

香港富豪李嘉诚的儿子曾被“江洋大盗”张子强绑架，后上门勒索赎金。李嘉诚不但没有报警，而且还很爽快地答应给他10亿元的现金（张子强开口要20亿，李嘉诚电话询问银行最多只能取10亿），临走时用车为其装好送行。张子强离开时握着李嘉诚的手说：“你会不会恨我？”李嘉诚回答说：“我教育子女要用狮子的力量奋斗，用菩萨的心肠待人，怎么会恨你呢？”张子强有所感动，认为李嘉诚是个真汉子，于是表态说：“以后我绝不会再骚扰李家人。”

知其白，守其黑。天有阴晴，日有昼夜。人身有口鼻，也有尿道和粪门。黑白无常，相互转换，人生处处有江湖。

再说一个我们生活中将“知其白，守其黑”用歪了的例子。一条街上有两个开花店的女子，一家开在街南头，一家开在街北头。南头这家的老公有亲戚在“某部门”上班，北头这家是外来打工创业的没有什么背景。北头的花店因经营有方，人也善良诚信，生意越来越好。

南头这家眼看生意淡漠门前冷清，她不从自身经营上找原因，却认为是北头的那家女子用不正当手段抢了她的生意，心生妒意。回家她就和老公一商量，找亲戚帮忙，于是，亲戚就利用手中的权力经常去北头检查，一会儿说这不对那不行，反正总有问题，搞得北头的生意没办法做下了。最后一次找人装顾客买了北头的花，说质量有问题砸了她的店，从此北店关门了。

——正常经营是“白”，暗中操作是“黑”。城市里那些用车拉水果拉蔬菜在马路上卖的人，如果没有背后对“地头蛇”的暗中打点，恐怕一天都呆不下去。我曾亲眼看到过一个混混，蹲在一辆卖水果的车边，让那个司机交钱，后来结果如何大家应该想得到。

知其白，守其黑。这句话的意思做生意的人最懂了！生意做得越大的人对这句话的理解就越深。

用现代的话说，明明知道有些人有些事是不如法的，但是不能说出来，还要假装糊涂，什么都不知道，只是笑看娑婆世界，熙熙泱泱皆为利来。

我没有了解上下文关联和语境，也没有看官方的解释和释义，就单看这两句话的字面，我的理解有三种：

其一，求同存异，善于发现别人的优点，勇于包容别人的缺点和不足。

其二，趋利避害，充分挖掘事物积极的一面，尽量规避事物消极的一面。

其三，静思常思己过，多学习别人的优点，多审视自身的不足。

《道德经》是要用来参和悟的！不是断章取义，强行来解释解读的！不是死读书，读死书！画虎不成反类犬！

用人知事时既要知晓他的长处，也要认识到他的缺点

辩证的看问题

仅从文字看，就是对着干。你说黑、我就说白！任何语录都有时代背景，都留有时代痕迹。

不是一个现代人的应有的作派。

一切事物的统一性！二律背反的对立统一，中华“玄学”本质就是阐释统一性！外圆内方的本质就是叠加纠缠性！也是打开时空之门的钥匙！

这里是以太极图颜色寓意阴阳，白色鱼是阳，黑色鱼是阴，知其白就是知其阳，守其黑就是守其阴。下面：为天下式，为天下式恒德不忒，恒德不忒复归于无极”。为什么“知其白，守其黑为天下式”，因天下万物以阴阳为纳纪，所以“知其白守其黑是天下式。又为什么为天下式恒徳不忒，因为太极是阴阳术，必须阴阳相济，太极的内气才会出现在身上不丢掉。再为什么复归无极。身上的气机鼓胀不忒为太极，此时腹部（丹田）是瘪的为无极。也是“有无相生”。