古人夜观星象，观的一般是什么？

谢邀！

古时人们对星象的研究，通过观察星空，而发现一些常人所不知道的事情，譬如，可通过夜观星象，知道未来几天天气。

古时有智慧的人不仅可以通过星象知道天气趋势，还认为能通过星象预测人间旦夕祸福。通过观察星象，了解星象，记录星象状态。

古人夜观天象主看的是：“三垣”“五星”“七政”“二十八宿”。

三垣：上垣太薇垣，中垣紫薇垣，下垣天市垣。

五星：金星，木星，水星，火星，土星。

七政：太阳，月亮，金星，木星，水星，火星，土星。

二十八宿分为东南西北每方七宿，分别为：

东方青龙七宿：角，亢，氐，房，心，尾，箕。

南方朱雀七宿：井，鬼，柳，星，张，翼，轸。

西方白虎七宿：奎，娄，胃，昴，毕，觜，参。

北方玄武七宿：斗，牛，女，虚，危，室，壁。

古人观察星象有几千年的历史，足以证明我国古人的大智慧，且不论通过夜观天象能不能真正预测人的旦夕祸福，但对于天气的变化，据文献记载曾有很多准确的预测。

大家熟知的，诸葛亮通过夜观天象才有了“火烧赤壁”和“草船借箭”。都是通过观星象而了解天气的变化。

古人夜观天象即位现代天文学的前身。

古人观察天象其实是最早天文学大数据的积累和分析。

在古代，因为古代人对世界认知有限，因此一些风雨雷电、流星月食都会被认为是神的预兆。而这种预兆的解释权被统治阶级所垄断。普通人是没权力来观察天象以及解释天象的，私下观察解释天象，有时被等同于造反。

那么古人观察天象都观察什么呢？以史为鉴简单介绍一下。

一，白天

白天观察天象主要观察的是太阳。包括太阳的高度变化，在天空轨迹的变化，日食过程（日全食、日偏食、日环食），

还有白天出现的可以观察到的流星、彗星、月亮等天文现象，以及早晚火星、金星的亮度等等。

有时候地震、山崩、河流改道、大雨、雷电、龙卷风等等也需要官方来统一解释。

二，夜晚

观察天象最重要的就是夜晚了。

古人根据恒星、行星、月亮等的不同运行轨迹将天空分为不同的区域。如十二宫、星座、二十八宿等等。

这些区域相对比较固定，星光变化不大。

但是当有流星、彗星、超新星爆发等异常情况出现时，就需要根据流星、彗星等异常天象出现的方位、消失的方向、持续的时间、期间经过哪些固定天象区域等等数据做出解释。

以史为鉴举几个例子：

司马懿平叛公孙渊的时候有流星坠落于地，三国志中记载：

八月丙寅夜，大流星长数十丈，从首山东北坠襄平城东南。壬午，渊众溃，与其子脩将数百骑突围东南走，大兵急击之，当流星所坠处，斩渊父子。

传说中诸葛亮去世时，也是将星陨落。

古代人类历史上观测到的一次超新星爆发，唯有中国在史书记载为：

1、《宋史·天文志-第九》记载： “至和元年五月己丑，出天关东南可数寸，岁余稍没”；

2、《宋史·仁宗本纪》中记载： 嘉祐元年三月辛未,司天监言：自至和元年五月,客星晨出东方,守天关,至是没。

3、《续资治通鉴长编》卷一七六中记载： 至和元年五月己丑,客星晨出天关之东南可数寸（嘉祐元年三月乃没）。

4、《宋会要》卷五十二中记载： 至和元年七月二十二日，守将作监致仕杨维德言：伏睹客星出现，其星上微有光彩，黄色。谨案《黄帝掌握占》云：客星不犯毕，明盛者，主国有大贤。乞付史馆，容百官称贺。诏送史馆。

嘉祐元年三月，司天监言：客星没，客去之兆也。初，至和元年五月，晨出东方，守天关，昼见如太白，芒角四出，色赤白，凡见二十三日。

当时史官解释为：这么明亮的客星出现，预兆着国家将会有大贤出生。

所以以史为鉴认为古代人夜观天象，是根据恒星，行星的运行规律，制定一定的区域星图。

然后把流星，彗星，以及超新星爆发，以及月食日食，各种云彩，雷电等天象，作为偶然因素，和固定区域星图结合来试图解释人间帝王将相生老病死，以及国家政治清明与否。

我是以史为鉴，每天都有有趣的历史故事，欢迎关注

夜观星象，主要是观察夜空的变化，因为古人认为，上天主宰人间，天意会通过星空的变化反映出来，因此星空的变化会反映人间政治生态的变化。所谓“观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。”这就是中国古代的军国占星术。

所谓军国，就是只能用于占卜军国大事，普通人是没有资格观察星象，也没有被星象预测的，所以天文在中国古代是被皇家垄断的学问，一般禁止民间学习。

既然是以变观变，那么就“占变不占常”。

主要的观测对象，是

一些被历代选定的星官，恒星的多少，强弱（实际上有的是变星，有的云气遮掩）；云气和天光现象，古人所谓望气；

五星凌犯，也就是五大行星和星宿之间的关系，比如荧惑守心，就是火星走到天蝎座心大星（也叫大火）附近出现停留的现象，被认为对皇帝不利（实际上是古人没有弄懂行星运行的规律）；

日月之变，比如太阳黑子、耀斑、喷发等现象，还有因为日月光和大气相互作用导致现象比如晕，古人统称为“气”；

日食月食，尤其是日食，古代皇帝和大臣要提前斋戒沐浴，守护太阳；

流星、客星、彗星，即所谓彗孛飞流，也有古代占星学意义；

总而言之，古人对星空的关注是很详细全面的，当然也有盲区，比如有的变星因为不是传统关注选定的星官，在古籍里几乎没有记载。另外中国古代也没有弄清楚大气层和太空之间的关系，笼统地称之为“天”，天文和天气混为一谈。

有意思的，这种迷信色彩极其浓厚的观天活动，因为它持续了两三千年，历代观天者兢兢业业，使得中国拥有了最为完备详尽的古代天象记录，从而为天文学、天体物理学研究提供了不可多得的研究资料。比如超新星遗迹，哈雷彗星回归等等。

古人夜观天象，就能知江山社稷兴镇衰，人生运道祸福，好神秘哟。那么古人夜观天象，观的是什么呢？其实说出来你会大失所望。

我曾回答过孔明借东风，孔明草船借箭的问题，孔明怎么知道哪夭会有晨雾，哪日又行东风呢？其实孔明观的并不是天象，他观的是自然界季节更替，大气温度湿度对动物的影响和动物行为，野生动物长期露天生存，它们对大自然的感知，远超我们人类，了解动物行为是人类对自然认识的有效截径，如现代的地震预侧上，行多都来自于动物的感知。

古人的夜观天象，都是些什么人呢？他们多是宫庭的国师，天师，得道高士。这些人掌握道国家机要，说出的话具有权威性，真假不容质辨。这些人嘴会说，也是真正的辨士。

就说上古三大奇书的《易经.》吧，研究的人很多，是乎很有道理，络河图有几人能懂，奇门遁甲又有几人学会，现代人愚舂吗？不是这么回事。《麻衣神象》《麻衣神算》很准吗？也不是，这些都是古代术士的—套完整的偏术。他们总结有—套完整的模式。就说阳宅阴地吧，什么左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，左青龙右白虎是左右两座山，朱雀是河流，玄武是龟生存的池塘，中间平坦的地方是风水的宝地，不论是阳宅阴地，这种地方，柴方水便，土地肥沃，背风向阳，按家自然兴旺，当然是首选。

曾与“麻衣大神”闲谈，他们的神算规律有这种特点，凡是找算命先生的，都是家庭财运不顺者，家有重病者，婚姻失败者，预测前程者，这些人灵俐知昏，随便就套出他们的苦衷，如家运不顺，—般来说，是祖坟地不好，有缺欠，按算命先生的方法治治就顺了。家有重病者，经算命先生说破后，按其方法去做做，再经医生治治，病好了，是算命先生算的准，病死了，是命该绝，也不会有人去找算命先生的麻烦，算命先生来钱多，来钱快，自有其绝活，如果算不准，那是出生日期，时辰错了，重报后，你己把不顺的事自己说出了，算命先生只是重复了你说的事。说到这里你己明白了。

再回到古代大神夜观天象，他们很神秘，一般会找个机会玩失踪，他们会告知手下，某段时间不许任何人打扰，要到某神秘大山夜观天象，其实是去观察野生动物的行为变化，暗中访问地方上的民间大事，百姓生活情况，山川大地流水，风雨变化，民间疾病情况，敌国用兵调兵动态。敌对势力近期动态。并暗中培养一批特殊人士帮助收集自己已选定的特殊情报，再把这些情报汇总筛选，如是，他们夜观夭象的结果就出来了，这种故作神秘的方法当然要做足备案，编—套完整学术书籍，你不信，你可看书学，学好学坏就看你的个人修为了，之与真正的天象天气变化，是他们在暗访期从民间收集来的自然现象，只要略为加工就成自己的东西了。

我答的可能不好，但有—点是事实，观天象的国师并没有几个是忠于帝王，他们观天象的目的是打击敌对势力，神秘才好办事，他们能算出敌对势力的兴衰，但算不出自己的祸福，大多的结局是不得好死。

古人夜观星象，是日落以后，月亮出来，航海家沿着北斗星找方向，一般天文学家，会观察火星冲月，金星在晨早的闪现，都是古人观察对象。 中国古代五行学家以金，木，水，火，土五颗行星作为方位硏究……

夜观星象，主要是观察夜空的变化，因为古人认为，上天主宰人间，天意会通过星空的变化反映出来，因此星空的变化会反映人间政治生态的变化。所谓“观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。”这就是中国古代的军国占星术。

所谓军国，就是只能用于占卜军国大事，普通人是没有资格观察星象，也没有被星象预测的，所以天文在中国古代是被皇家垄断的学问，一般禁止民间学习。

既然是以变观变，那么就“占变不占常”。

主要的观测对象，是

一些被历代选定的星官，恒星的多少，强弱（实际上有的是变星，有的云气遮掩）；云气和天光现象，古人所谓望气；

五星凌犯，也就是五大行星和星宿之间的关系，比如荧惑守心，就是火星走到天蝎座心大星（也叫大火）附近出现停留的现象，被认为对皇帝不利（实际上是古人没有弄懂行星运行的规律）；

日月之变，比如太阳黑子、耀斑、喷发等现象，还有因为日月光和大气相互作用导致现象比如晕，古人统称为“气”；

日食月食，尤其是日食，古代皇帝和大臣要提前斋戒沐浴，守护太阳；

流星、客星、彗星，即所谓彗孛飞流，也有古代占星学意义；

总而言之，古人对星空的关注是很详细全面的，当然也有盲区，比如有的变星因为不是传统关注选定的星官，在古籍里几乎没有记载。另外中国古代也没有弄清楚大气层和太空之间的关系，笼统地称之为“天”，天文和天气混为一谈。

有意思的，这种迷信色彩极其浓厚的观天活动，因为它持续了两三千年，历代观天者兢兢业业，使得中国拥有了最为完备详尽的古代天象记录，从而为天文学、天体物理学研究提供了不可多得的研究资料。比如超新星遗迹，哈雷彗星回归等等。

不知道。大概知道一点，中国古人有一副星图，中间不转圈的是紫薇，以紫薇为中心一点点向外扩展，分割成不同区域，哪里代表皇宫，哪里代表28星宿。哪里代表地上的什么区域。夜观天象，不变的部分应该没什么需要留意的。估计是看能变动的部分，流星，彗星，超新星爆发，星图的转动，金星凌日，火星大冲，日食月食……以此猜想地上要发生的事

看过一些现代的星光摄影，真正的满天星， 真漂亮！很有层次感，古人观看月换星移，一定是很有趣的一件事，一些星星还是可以帮人夜里指明方向的，月亮圆缺对潮汐有很大影响。不过现今在大城市里，高楼太多，灯光太多，只有看月亮了，连郊区都很难看到星光了。

古雲:上观天象三垣北斗，紫微帝坐諸天星宿。十一星曜，二十八宿与岁星克应吉㐫？。及河汉星辰变化时气为用，九洲分野在地为形。天光下臨，地德上载。萬象八卦甲子，神机在此矣。

古人从天象发现大自然的规律。伏羲时期出现了河图洛书，是根据天象发现的，于是发现了八卦，九宫图。在古天文图，有几百个星座，紫薇，北斗七星，二十八星宿，等等。古人根据星座的亮度出现的时间，有了农历二十四节气时令，四季。《连山》，《归藏》，《周易》也是根据天气的变化规律而发现的记录。古人观天有盖天派，圆天派。古人看天气，知道晴雨风雾等等自然现象，也是地球的生命。就有了天人合一的说法。图腾的出现，古人（尤其是原始部落时期）畏惧大自然的一切突发状况，如雷电风火等等 ，各个部落就树立自己敬畏的自然现象做为图腾。有的是以星座做为自己部落的图腾。

有兴趣的朋友可以多去阅读有关古代天文的书籍。

古雲:上观天象三垣北斗，紫微帝坐諸天星宿。十一星曜，二十八宿与岁星克应吉㐫？。及河汉星辰变化时气为用，九洲分野在地为形。天光下臨，地德上载。萬象八卦甲子，神机在此矣。