人到底是恶，还是善呢？你怎么看？

人分五类，各有不同。“人之初，性本善”，这是孔老夫子的《三字经》的开场白。但人性之初真是“性本善”吗？

骨子里的“善”与“恶”。人之孕育母体，其人性传承延续，父母之善与恶从基因中传承到后代，其性难改。确是“江山易改，本性难移”也。

以善为之，和谐社会。

人本为“善”，从血脉中就含有一种善的基因，从根基上既发自“善”之本源，自小到大，皆会因善而为。不与强者斗恨，不与弱者争势。

但这种天生为“善”之品行，需要在人生成长过程中建立一种具有“坚持原则”的善，“善”是应该具有底线的一种善，而不是一味的慈悲为怀。否则，就会成为“人善被人欺，马善被人骑”的人生“悲”途了。

人之善，是社会发展、和谐的需要，但在社会这个大染缸中，什么样的人皆有，如果不去坚持原则，万事退让，那就不是什么善行了，那将促使“恶者”更恶，让恶者感觉欺辱弱者理所应当，返到成了恶者欺负弱者的一种荣耀。所以\"善者\"不能一味的谦让，要有一种像“水”一样的智慧，以柔克刚的心智，拥有一种“人不犯我，我不犯人”之精神，将恶者之举扼杀于摇篮之中，才能将“真、善、美”发扬光大。否则，如果将“善”与“老实”联系在一起的话，就像鲁迅先生所说的了“老实与愚蠢是同意词”。

以一种以柔克刚的“水”之品德，来弘扬“真、善、美”之精神，让我们的生活充满阳光，让我们的社会充满和谐！

以恶为之，为众唾弃。

人之恶者，其心性本恶。尤其在现今金钱崇拜之现实中，恶者无所顾忌，肆意妄为，恃强凌弱，不可一世，见利忘义，为“利”甚至父子反目成仇，兄弟背道成恨，对其他人众更是逞强斗恨，完全没有什么人性可言。

恶者，在无得势之时，是一个献媚之嘴脸，跟人之后，摧眉折腰，一副十足的奴才相。一旦得势，丑恶之态尽显，恶性显现，杀人无形，致使善者倍受欺凌。

恶者为社会所唾弃，但又有谁能主持这人间公道呢？有道是“恶有恶报”，但只有天公知晓何时才能报。沉痛！

人性本恶还是人性本善，乃发自于本源，虽然环境可以改变一个人之性情，但本性难移，改恶为善谈何容易！就以“天公自有公道”，来安抚一下善者之心吧！

孙女的小伙伴随父母去美国了，孙女一早上就张罗要去送，儿子和儿媳带着孙女去送，孙女哭着和小朋友再见，回家了还哭，我哄孙女说，不哭了等长大了咱也去美国上学。孙女带着哭音说，爷爷我不去美国，我是中国人，我爱中国。这是小孩心底最清澈的爱，虽然只上了幼儿园学点最浅的知识心里还是懂得爱。

所以说，人之初，性本善。人性本善只是走入了社会接触不同环境有所改变，受某种因素影响会趋于冷漠，其善良的本性被某种麻木所压制了。

人性本恶，只有在道德法律的教育强制下，改恶从善。

谢谢。

人性本善，还是本恶？

我认为人性本善，抛开孟子的”仁、义、礼、智、信，也不谈荀子的性本恶之学说，因为不想在无休止的争论中去耗费时间。只说我自己的感知，我的看法。

人之初时都纯真可爱的，没有任何是非曲直，天真无邪，很爱这个新鲜世界，人性本善的初衷都是一张白白净净的纸，无染无秽。

初入世道，耳容目染了世俗各色人等，千差万别，为生存之道不得不恒顺众生，入乡随俗。什么是对的，什么是错的，甄别分辨只是心里上的选择。

”人不为己天诛地灭”，人性的弱点就是自私自利，千古不变的事实。但不是人之初时所愿所想，也有通过后天努力学习的，有一颗天下为公，兼济天下的思想。

如果说人性本恶的话，根据是什么呢？根据还是用善行的标准去考量的，没有善怎么能理解恶。

善良是先天的，每个人的骨子里固有的。邪恶是后天的，是环境条件变现出来的。人性本恶不是与生俱来的，追根溯源，还是善气迎人，独善其身。

总的来说，人性本善。如果不是这样的话，我们的社会，我们的事业，我们的理想，我们的希望，只能是一句空谈，化为泡影。

谢谢！！如有不同，欢迎评论！！

谢谢邀答，人性本身来讲不能单纯用善恶来区分，就像有理数中的正数、零和负数一样，人性介于零的中间，既不善也不恶。说说我个人的看法供大家参考。

一、什么是人性？人性的本质在平常用语上有狭义和广义两方面：

狭义上是指人的本质心理属性，也就是人说，之所以为人的那一部分属性，是人与其它动物相区别的属性；

广义上是指人普遍性，所具有的心理属性，其中包括人与其它动物所共有的那部分心理属性。

无论是人的本质心理属性，还是人与动物所共有的属性，由于它们都是人所共有的心理属性。

那么这种属性也就不可能是后天的结果，只能是人类天性。

就像有理数中的零，你在零的基础上加，他就倾向正数，减他就导向负数属于有条件的变化不定。

二、如何理解人性的善与恶

人之初处于零的状态，孔子说”性相近，习相远也”，以此而将人性划分后天的加减逐渐演变成两种不同的习性，即善与恶。

自古以来，就人性的争论很多，中国古代就有性善论、性恶论、无恶无善论、有善有恶论等，我倾向于无恶无善论，即“零”的状态。

终上所述，人性既不是本善也不是本恶，是由于“习相远”演变而来的，当你处在不同的家庭环境中，良好的家风传承，会潜移默化的影响你的人生价值观形成，向好的方面发展，否则你的价值观就会趋向另一个方向。

人性平时隐藏在修炼中，看不出善与恶，关键时候见人心。

看看都是普通人，有人就能在关键时刻够见义勇为、甚至牺牲自己成全他人，有人在关键时刻就会做出，见财起意，图财害命。两种不同的结果都是被触发而至。

归根结底，人性到底是本善还是本恶要通过事件触发，才能真正的体现出善与恶。

所有，切记永远不要去试探一个的本性！

谢邀！

人、本性没有恶，自私与身俱来，私欲独占起纷争、闹纠纷、生恶念，这就是恶的根源。所有的生命都是如此，从动物到植物，甚至包括宇宙万物，丛林法则已经很好的做出了回答。人、本性也没有善，善是因为治恶而经过历史一代代的总结后、产生的一种文明化的方向性的理念。也就是教化人们要弃恶从善，善是文明的一个方向，善是人类文明的一面旗帜，有时侯的善也虚假的。[祈祷]

就我们人类而言；如：一双父母，生了几个子女，子女如果没有父母看管教化，没有社会的教育体系来教育，没有国家法律的约束，就会因私心贪婪而起纷争。或亲子女之间交恶，或同别人家的子女去交恶，或拉帮结派去行恶，反正不会有和谐的日子。[捂脸]

从猛兽之间的食物争夺，从食草动物、雄性之间为交配权的争夺，再从一棵杨树旁枝对主干营养水分的争夺，那个不是因私欲而动恶？。往大了说宇宙也是如此，弱肉强食无处不在，就像木星利用引力吞食了路过的哈雷彗星一样，这种情况难道不是私欲吗？。[捂脸]

因此人、本性没有恶，自私与身俱来，私欲独占起纷争、闹纠纷、生恶念，这就是恶的根源。人、本性也没有善，善是因为治恶而经过历史一代代的总结后、产生的一种文明化的方向性的理念。[祈祷][祈祷][祈祷]个人观点！

人性有善恶之分。善与恶的区分是由环境人文和相对的事物来决定的。所谓环境，是指自身所在地的生活(求生)条件是否宽松容易。人文是指周围人群的影响，大众的观点导入。相对事物，是指要看什么事和什么人。比如：小偷因生活所逼偷了你的钱买面包充饥，你说他坏他恶，而小偷看到路旁的叫化子又冷又饿，给了叫化子面包并买了衣服，叫化子说他善说他好。所以讲人性有善恶之分，但不是一成不变的，也不是由一人或一事来衡定的。

对于人性本是恶或善，我认为是恶。因为人是由远古生物进化而来，是动物的其中一族。远古时，人类为了生存不仅四处杀掳而且相互残杀，与虎狼无异。随着进化，人类站在了食物链顶端，至今无肉不食，这就离不开杀生，也就是恶的本性。

孟子、荀子和告子已经说得很清楚！

人之初，性本善。

每个人一出生都是一张白纸，至于白纸上的内容怎么填，如何填。这是一直以来，我们需要探讨的生命的核心课题。

至于善恶，这是跟一个人生长的原生家庭的家风家德，环境氛围，思维方式的不同，造就不同的人生。

寒门也能出贵子，富门也有纨绔世子。不是吗？

一个善良的人，善的人性就不会做大恶之事，反之亦然。不是吗？

人性还是至善的多，这无须质疑。

希望我们都善始善终，一直善良下去，本着自己的心走，爱出者爱返，福往者福来。

你觉得人性本善还是性本恶？

答:我觉得都存在。为什么呢？因为从小孩子时就存在。如，小孩大约在1一2周多时就存在着自私和向恶的表现。比如，你给了他东西，再向他要他就不给你，他认为那东西就是他的了。再如，当你抱着他，不让他陶气时，他会抓你的脸，揪你的头发，甚至举手就打你。这足矣证明，人天生的就有自私和向恶心理。

但是，人之初，性本善。是指从小孩子就表现出，天真无邪，不会说假话。他的父母如吵架，他会帮助有理的一方。如果他的父母动手打架，他会帮助被打的一方。从幼儿园到小学，就有同学意识。也有互相帮助的举动。这也足矣证明人之初，性本善的存在。

人，随着年龄的增长，心理也在不断的变化。到了走向社会，也在逐渐成熟。也就知道自已想要什么。该做什么。但是，人都有自私的一面，持什么样的心态，就在于自已把握。是向善，还是向恶。是堂堂正正的做人，还是为了一已私利，去做违心的事情，所以，持什么样的心态，决定什么样的人生命运。谢谢！

人类是群聚性动物，是唯一高智商的，是具有两面性的。假如说人类进化过程是从猿人进化而来的，那么人性应该都是自私的。

人类能够一统天下，成为地球的主宰，其内心深处应该是善良的！人类能够延续基因考量，善待他人才能更好的进化族群，其是本善！

总之人类是有小恶，而有大善，小恶是指为自己，大善是为整体考虑。假如人类进化过程是恶为其首，可能现在不会在这里辩论这个话题了，也许人类已经不存在了……。

各抒起见，人性是具有两面性的，人之初，性本善，是具有一定道理的，没有智慧之人的引导，人性的恶和善是对等的。

每个人的理解不同，是经历的过程有偏差，所以评论区，本善＞本恶！！！

谢谢邀请。

肯定地说，“人之初，性本善”是绝对正确的，不光是人，就是任何动物，在幼小时都是善良可爱的。

随着时光的推移，人渐渐的成长，人性分成了善和恶两种。善人深知平生不作皱眉事，世上决无切齿人。人而好善，福虽未至，祸其远矣。也更清楚，善良和谦虚是永远不令人厌恶的两种品德，最终凡那些善良的人在世间为自己找到了天堂，而那些恶毒的人在世间领受自己的地狱。

在此，愿意拿一个我亲身经历证明人生之善恶；上世纪八0年至八五年我的邻居，张姓，我称之为张叔，张叔与张婶有三个孩子。长子男孩名:铁君，长女名:铁梅，幼子:小龙；三个孩子均在一样环境长大，长子心性善良，同龄孩子中非常懂事，表现出乐于助人，善于作表率，从不骂人打架，长大也是有人缘的好孩子。而小龙则不然，无论在家，或上学或步入社会一直是叛逆心理。打仗骂人不算，对父母忤逆不孝，总是语出惊人，今天要整死这个，明天拿药，药死那个。张婶对我说:你看我家小龙早晚得出事，怎么这样心态呢？和他哥一点不一样，往后爹妈不行了，这可咋办呢？果不其然，在十七岁时与同伙犯故意伤害罪致人死，判有期徒二十年，出狱后仍恶习不改，二进宫。说到此，人之善恶，我想不需解释了吧？

无善无恶心之体，

有善有恶意之体。

知善知恶是良知，

为善去恶是格物。

———阳明先生心学四句教

如果了解心学的朋友们，对于人性到底是本善还是本恶是比较好理解的，但是现实之中，很多事情让我们很难理解，就是我们经常看到人性恶的一面，很难看到人性善的一面。当然，我们的心如果是干净健康的话，我们所看到的这个世界还是善的多一些。圣人们都说过，人之初性本善。所以说我们一定要相信这个世界是美好的，人是本善的。

对于平时我们看到恶的一面，那也是人的本性使然。所以说平时我们要远离负能量，一定要屏蔽那些负能量。永和也作了一首诗：

人性本来无善恶，

认知能力有差别。

嫉妒是个大魔鬼，

贪婪千万不要学。

下面是我的《认知生命》书中所做的一首关于人性的词：

卜算子-人性

人性无善恶，

认知有差别。

激浊扬清浩然气，

贪婪莫要学。

轻诺必寡信，

嫉妒是恶魔。

个性张扬是祸根，

当下即是佛。

贯通儒释道，感召天地人。

如果这是一个来自《三字经》：“人之性本善”的问题。那么提问者是被心灵鸡汤洗脑了。“人之初，性本善”与恶没有半点关系。善不是只有与恶对立一个解释。

比如上善若水。这个善就不是与恶对立的，这个善可以理解为功能或功效。善长什么善于什么的善与恶是没有关系的。

本也不是只有本来一个解释，还有本着的解释。

本善也就有本来是善的一个意思，这是一和定义性质的判断。根据语境。性本来是善的，这是确定的，那么性应该是相同的，而不是“性相近”。所以《三字经》没有性本来是善的这种解释。也就不存在本善、本恶的讨论的。

本善如果是在说本着善，也就是说有相同的功能功效。但本原是空白的或不同的。所以才有“性相近习相远”这一说法。

“人之初性本善”是在讲，人小时候都希望自己有一身本领。就这一点来讲，“性相近，习相远”大家都是相近的，因为学习不同，所以各人有各人的本事，差距也就拉大了。“苟不教，性乃迁。如果不接受教育，那么人向往着有本领的天性也就渐渐消失了。

《三字经》是启蒙劝学的文章。不是劝善的文章。善恶是相对，即使成人也说不清什么是善恶。狼吃羊对狼来说便是善，对羊来说是恶。人打狼护羊是善？还是恶？人护羊只是为了自己能吃羊，对羊来说能是善吗？善恶的问题很复杂，自己都不太明白的事，对孩子去说性本来是善，这不是在骗人吗？

如果因为不学习不接受教育人就会变恶，那么穷人没有接受过教育都是恶人了？显然这种说法是违背事实的。所以《三字经》的“人之初性本善”不是再讲本善还是本恶之本善。

如果在哲学中提这样的问题，这便是一个典型的二维思维的问题，非此即彼。世界是非此即彼的吗？人的本性是空白的，生存环境恶劣，人为了生存，什么事都做得出来，活着便是唯一选择，那有什么善恶的区分。人的生存环境良善，人有了更多的选择，选择善无疑会走向美好，所以就有善恶的区分并选择善。

也就是说选择善是良好生存环境中人们的天性。所以人性会本着善。而不是本着恶，因为人们都想过上好日子。善恶是人类追求美好时的一个区分。在没有追求美好的时候是没有善恶的区别的。所以人性本来只是混沌，不存在本善或本恶这个哲学命题的。说人性本善或本恶都是在忽悠，忽悠再忽悠。

农民回答，(原创)，

谢邀，人性本无善恶之分，善恶都是后天造成的，人之初性本善，善良也是后天造就的，受到家庭良好的教育，社会的影响，良好的环境影响，正能量的教育，使人的思想向好的方向发展，树立我为人人，人人为我的思想，处处讲奉献，这就是善的根本，

人性恶也是后天造就的，所谓跟好人学好人，跟坏人学坏人，好的东西学不进，坏的东西一学个准，人本无恶，就是受环境影响，没有受到良好的教育，就形成了恶性，处处为自己着想，坑人，害人，甚至杀人放火，破坏社会治安，影响极坏，这就是恶习的形成，

人善恶之分，是人的两种思想构成的，是两种世界观的表现，与人从善于己方便，与人从恶死路一条，善是人人歌颂，恶是人人憎恨，

人生下来既不本恶也不本善。人生下来时尚无意识，不能算是完全形态上的人。但人生下来就是自私旳，就知道餓了要奶喝。

人生下来究竟善恶有沒有继承父母？继承受少？沒见过专门的报道。但见过不少领养的孩子和原来的兄弟姐妹性格大不一样。为人善恶也大不一样。可见后天环境的影响才是人性善恶的决定因素。

我们都见过狼孩的报道，不只一例被狼抚养的婴儿具有了狼的性格和行为。他们四肢走路，生撕鸡鸭吃，学狼的嗥叫，很多行为都带有狼的性格烙印。

上世纪五六十年代，妹家连生了四个儿子。哥嫂确定不能生育。在第四个儿子刚满月时就被哥哥抱走。后来四兄弟都在一个学校上学，成绩都不优秀，但老四在养父母的教育下，学习刻苦，对同学友善，最后考上了大学，有了一份工作。日子过的平和又安逸。而上边的三兄弟经常和人打架。性格又粗暴又狠毒，后来二人住了监狱，一个严重致残。其父母的生活主要依靠老四照顾。

关于人性本善还是本恶的命题争论了几千年，可能时至今日也没有一个让双方都信服的定论。这里笔者不妨试着阐述一些观点，以便大家辨别。

一、关于善与恶是物质

还是意识的问题

我们首先要弄清楚，在确定善与恶的依据是什么呢？用哲学用语讲，是用客观物质标准来评判还是用主观意识的感觉来评判？如果把这个问题弄清楚了，下面就好讲了。事实上回答这个问题也不是简单的一句话。

客观物质相对是不变的，人类在生活中，通过四肢及所有的感觉器官对客观物质的“触摸”，反馈给大脑，再通过思维得出对客观物质的“感知”。这种“感知”如同“盲人摸象”，经过无数次的循环往复的“体验”和“感知”才会得出一个初步确定的“名谓”。也就是“善”与“恶”的由来。

我们定义出善与恶完全是人类思维的结果，如果人类没有高智能的思维，或者叫意识，就不可能分出分善与恶、对与错、是与非、丑与美、荣与耻等等一些观念，就不可能地去认识自然、改造自然，就不可能有人类社会的进步和发展。

综上所述，完全由理由讲，善与恶完全是意识的产物，而绝对不是客观物质，判断善与恶的标准也绝对不是一承不变的。

二、人的正确思想是从哪里的？

如果学习过毛泽东主席《实践论》的都知道，人的正确思想是从哪里来的，不是从天上掉下来的，也不是从娘胎里带来的，只能从生产、生活实践中得来。这就是说人类从刚出生是“无意识”的，他(她)所具有的只能动物的一般本能而己。孩子出生的基本性能就是单纯的吃、喝、拉、撒。他们的智能还来不及开发，不具备思维。他们无所畏惧，不知世间为何物，所具有只是单纯的自然的生理机能。随着孩子一天天长大，智力的不断提高，有了思维，通过感觉器官的触碰有了感知，对世上的客观事物慢慢地了解，通过学习和自已实际的体验才有了感性认识和理论认识。这是人类认识的第一个阶段，也就形成了对世界认识的基本概念。

三、善与恶都不是人的本性。

从上述分析可以得出结论，既然善与恶是属于意识范畴的概念，人从出生又是无意识的，那么人的本性既不是善也不是恶。可人们为什么会有恶或者善的“本念”呢？其实这完是人们对动物的自然属性与道德、伦理观念的一种混淆。所谓自然属性是指动物为生存保护的本能反应，当生命受到威胁时，会极端“自私化”而不惜伤及同类亲族，表现出极端的“恶念”。作为具有高级智慧和思维的人类而言，不能把这种生物本性与受到道德、伦理规范的善与恶观念等同视之。

人类自从产生阶级以来，伴随而生的就是围绕道德、伦理、阶级利益、仇恨、战争等等动物自然属性与理智道统的斗争意识观念。这两种属性相伴相生，相依相存，是矛盾对立统一的整体。这完全由所有化的阶级社会所决定的，进一步说是由人类社会物质经济基础所决定的。只要阶级一天存在，人的善与恶这对后天“自然属性”就不会消失。因为维护自身利益的认知从人类智慧、思维成熟中已深深地打上了“自私”的烙印，社会生活现实也不允许他们完全彻底地去割除“自私”之根。只能在道德伦理的强力约束下，用善的本心去压制恶的私念，这人类社会文明倡导、追求的目标。

图片来自网络

人初来世应无善恶性分，随着后天的环境教育演变。近珠者赤近墨者黑，两者从质到量变，就形成善与恶之说，其实在它们两之间，还有一个很大的灰色段，某种意义上来讲，在成长过程中，人的身上都存在两重性，有的能自律自省，不断去修正，成为正常或较为正常人，分清善恶的基本本质，低调以人为善生活，不违害社会。相反体观对权益金钱追求贪婪，伤天害地的嚣张，邪恶表观成度增大。给社会造成莫大的违害，同時终将葬送自已和家人。在生活中这种例太多，施善厚德，切不为富不仁伤天害理。头顶有三尺神灵，恶报只是時间。

谢邀回答。

人性是善还是恶，在我国古典启蒙国学《三字经》里，就开章明义地下了定论。那就是\"人之初，性本善\"。即人生下来开始的时候，本性是善良的。

随着时间的推移，婴幼儿长大成人，就暴露出了多种人格。不外乎是美丑善恶。多种性格的出现，既有客观因素的影响，也有主观原因。人生下来犹如一张白纸，涂上什么颜料，他就显现什么颜色。社会如同形形色色的大染缸，每个人都会不同程度地被感染。\"人上一百，种种色色\"，就是对人性的真实写照。简单地说，每个人的出身背景，所受教育，社会环境等等。对人生性格，都产生着重要作用。人性善恶有时也是相互转换的。善变恶，恶变善，案例多见。有的丑恶行为的发生，仅是一念之差。有的家庭同等生活条件，同等教育的孩子，却性格迥异，有孝子，也有逆子。这就是人的主观因素所致。随着人性道德教育的深入，社会法制的逐步健全。人们向善向美好的行为，已尉然成风，社会正能量不断得到了提升。

人性到底是善还是恶，是长期以来颇受人们争议的一个话题。我认为，人性善恶性格的出现不是天注定的，而是随着主客观因素的变动而变化的。

这天，8岁的孩子天黑了还没回家，家人四处寻找不见孩子踪影，2天后，继母的房间传来一股臭味，还引来了很多苍蝇，奶奶很是纳闷，最终在自家屋顶找到已经去世的孙子。

26岁的阿霞，改嫁到樊家之后，她说：“以前，我从来不知道幸福是什么滋味，现在我感觉自己每天都很开心，很幸福。” 可是谁能想到，这种幸福的生活仅维持了8个月，就被她自己亲手毁了。

事发前一天，阿霞在街上卖菜，回家的时候买了十几只鸡爪回来，想着拿给继子强强吃，结果强强却不领情，嘴里还嘀咕了一句：“我不吃你买的东西。”

强强2岁那年，他的父母因感情不合离婚了，他都是奶奶一手带大的，老人平时舍不得对孙子说一句重话，要星星摘月亮，导致强强身上有很多小缺点，任性，他不服管教。

阿霞其实跟他接触并不多，因为强强是在寄宿学校，只有周末才回家。 阿霞嫁到樊家以后，为了贴补家用，还在外面摆摊卖菜，这天，她卖了几天的菜，赚了600元放在抽屉里，结果被强强拿走了。

阿霞气愤不已，为了为强强长记性，她第一次动手打了这个孩子。当时奶奶和父亲都没有出来劝阻，他们内心深处其实还是很心疼孩子的，就是怕阿霞会不高兴。

强强被打之后，跟阿霞关系越来越不好，阿霞身为一个继母，她也并没有耐心地教育孩子，而是看他各种不顺眼，无论做什么，她都看不惯，因为她经常打强强，奶奶希望阿霞能够对强强好，主动承包了所有的家务活，把阿霞女儿一样疼，可惜老人的一番良苦用心，阿霞并没有理会，她反而是更加肆无忌惮。

强强挨打已是家常便饭，每天，阿霞都有自己的理由。 这天，阿霞卖完菜回家，打开冰箱准备做饭，看到冰箱里翻得乱七八糟，那盘鸡爪也被吃了个精光，她顿时怒火中烧，当时奶奶上街买东西去了，强强爸爸在上班，爷爷在住院，家里就只有阿霞和强强两个人。

强强正在门口跟小伙伴们玩，阿霞叫他回家，阿霞指着冰箱里的东西质问道：“是不是你弄成这样的？你昨天不是说，不吃我买的鸡爪吗?怎么又吃了？”

强强当时还跟阿霞顶了几句嘴，她一气之下又教训了强强一顿，当时强强还有些倔，嘴里还说：“你有本事打死我呀？” 或许正是这句话，激怒了阿霞，想起强强平时的所作所为，她越打越凶，根本停不下来。 打累了，她把强强拖到了顶楼，又对着他一顿拳打脚踢，还恶狠狠地说：“以后，你要是再不听话，我就把你从这里扔下去。”

此时的强强害怕了，他哭着说：“我以后不敢了，我一定听你的话。” 按道理说，到这里阿霞就应该消气了，可是不知道为什么，她又把强强拖到了她的卧室，还是不解气，当时看到墙角有个铁锤，竟拿起来砸在了强强的头上。

强强意识到危险，不停地求饶：“妈妈，好疼，我求你别打了。” 阿霞见强强流了这么多血，干脆一不做二不休，她又往孩子头上砸了好几下，直到孩子再也没哭，再也没了呼吸。

此时的她，淡定地把房间的血迹擦干，把强强的遗 体藏到了房间的衣柜里。 准备找个机会，悄悄把他扔到外面，结果那天晚上下了一整夜的大雨，她没有机会转移。

奶奶回家后，一直没有见到强强，最开始她还没有多想，直到晚上8点多了，强强还没有回来，老人才开始着急了，找遍了村里的所有角落，都没有见到强强的踪影，阿霞也若无其事地跟着大家一起去找。

当时正是炎热的夏天，两天过后，阿霞的房间传来一阵恶臭味，家里还飞来了很多苍蝇，婆婆想要进去察看是怎么回事，阿霞找了个理由拒绝，每次出门还上锁。

她的异常行为，引起了婆婆的怀疑，这天，她故意支开阿霞让她出去找孩子，自己把阿霞的锁撬了进去查看，找遍了也没有发现什么异常，只在地砖上看到了一滴血迹，正当奶奶纳闷的时候，坐在轮椅上的老伴指了指自家的屋顶。

奶奶爬到上面一瞧，整个人都瘫软在地上，她怎么也没有想到，8岁的孙子好端端的居然就这样没了，奶奶赶紧报了警，阿霞对自己的犯罪事实供认不讳。

奶奶哭得撕心裂肺，不停地质问阿霞：“我们对你不薄呀，你怎么那么狠心呢？这孩子跟你能有多大的仇和冤呀，你就这么容不下他。”

阿霞流着泪说：“我也不想事情变成这样的，我不知道为什么自己会这么残忍。” 阿霞承认，自己就是一直看不惯强强，很讨厌他。有人猜测阿霞之所以会这样，就是想把自己的女儿带到这个家，所以才会做出这么愚蠢的事。

发生这件事之后，强强的父亲躺在床上几天不吃不喝，他不停地责怪自己，要是当初我没有把这个女人娶进门，我的儿子就不会有事，都是我害了他。

可笑的是，阿霞身陷牢狱，居然还在说：“等我出去以后，我想好好跟丈夫过日子，他们一家人真是对我太好了，我之前从来没有这么幸福过。”

那么阿霞究竟是一个什么样的女人呢？

阿霞自幼丧父，她家有5个姐妹，她是老大，父亲不在了以后，她帮着妈妈一起撑起了这个家，早早就外出打工赚钱贴补家用，在娘家，她是一个孝顺，有担当有情有义的好姐姐，对家人一味地付出，从没有想过要回报。

后来，在母亲撮合下，20岁的她嫁给了一个大她15岁的男人，母亲就是为了彩礼钱，谁想，这个男人脾气非常不好，喝醉了就会家暴，阿霞从不敢反抗，她每天都过得惊心胆战，如履薄冰，为了给女儿一个完整的家，她选择了隐忍。

这种暗无天日的生活，她忍了6年，最后实在是受不了，才提出离婚。 那时的阿霞是一个老实，善良，伟大的母亲。

后来，她经人介绍嫁给了强强的父亲，这是一个忠厚老实，善良的好男人，阿霞经常带着女儿过来玩，他视如己出，对这个继女比对自己亲生儿子还要好，他性格温和，也从不会对阿霞动粗，能够嫁到这样的家庭，阿霞觉得自己很幸运。

然而，谁也想不通，阿霞拥有了这样梦寐以求的生活，却不懂得珍惜。

结语：

人性到底是本善还是本恶？

世间万物都有正反两面，人性也是如此，有善良和恶的一面，没有办法去定义。 像文中的这个女人，如果没有发生这件事，我想在大家眼里，她就是一个善良，老实，勤劳的普通女子，可是这个柔弱的女人，在面对比自己更弱的孩子时，她身体里的那个恶战胜了那个善良的她。

事后，连她自己都感到难以置信：“我怎么会那么残忍呢？” 谁能想到，仅是因为十几个鸡爪，这样的小事，她就变得这么歇斯底里，这究竟是为什么呢？

归根结底，或许还是跟之前被家暴有关，那时的她虽然选择了隐忍，忍久了会生病的，阿霞从小到大没有感受到家庭的温暖，嫁人之后又没有得到丈夫的尊重和宠爱，她的内心早已扭曲。

当她嫁到樊家的时候，婆婆和丈夫都对她呵护有加，只要继子根本没有把她放在眼里，她没有想着如何去改善彼此的关系，而是选择用说教，暴力征服，就如当初，前夫对待她那样。

她讨厌这个孩子，于是无论他做任何事都觉得碍眼，他犯了一点小错，她就会气急败坏，反正，如果同样的事情发生在她的女儿身上，她可能会为女儿找理由，理解她。

这就是人性中根深蒂固的偏见，也正是这种偏见，让我们看到了人性恶的一面。

善与恶，你信善则处处都是善，你信恶，那么你眼中只会看到人性的弱点，而你所见的，都是自私的，都是主观的，人性并没有绝对的善恶，但人性是自私的。

人之初，性本善，教育人们以德为怀，以善其心。人从呱呱坠地，没有父母的善养，难以成人，既然我们接触善良，何比交恶？做好事，做善事，人人尊重，做傻事，办坏事，人人讨厌。善恶到头终有报，只是来早与来迟，善事不出名，恶事传千里。做恶之人，离尔远之，恶将被人类社会淘汰，扫奸锄恶，应该就是这个道理，做善事当善人，发扬光大。

善恶是因時因事做评论标准的。什么都没做之初凭什么言善恶？

再者，同样是杀人，战场上杀人多示为英雄行为，所以善恶也不是一概而论的。

孔子所说人之初性本善，性相近习向远，性相近莫过于自私，习向远莫过于大公无私。天下归仁。

我说点不一样的，我觉得人性本恶，中国历史上第一个主张人性本恶的是荀子。荀子名况，字卿，战国时期赵国人，比孟子小70多岁。孟子死时，荀子才10多岁，还是个儿童呢。 荀子论述“人性本恶”，相对孟子的“人性本善”，是一个进步。与孟子明显不同的是，他对人性下了定义：“生之所以然者谓之性。”就是说：性，是天赋的、与生俱来的原始质朴的自然属性，是不待后天学习而成的自然本能。与“性”相对的是“伪”。“伪”是人为、后天加工的意思。比如，仁义礼智信就是“伪”，是人为教化的结果。他认为：“性者，本始材朴也；伪者，文理隆盛也.无性则伪之无所加，无伪则性不能自美...

人性善，是我们在这个大环境下，知识教化所得，假如把一个人至身于人人为恶的环境下，善良能否让他存活呢？

善恶并存，是人用理性在控制着恶、当一个人情绪失控对他人行凶时，理性告诉他这样是犯法的，会牵连无辜！于是他放下了犯罪的刀！所谓一念天堂一念地狱、这个“念”就是理性！即人性！

人性本恶？还是性本善？

孔子曰《人之初，性本善》。

荀子曰《人之初，性本恶》。

何为人之初？就是人从出生的婴儿到3岁的幼儿，是人生的起点。《初》，指的是初心，婴幼儿不具备成人的心智，脑细胞处在萌芽状态，不具备辨别判断对错善恶，更不具备攻击性，父母教导什么，子女就学什么。就象一张白纸，着什么颜色，绘成什么画，完全由父母操控。所以，人之初，性本善，是有充分的人体医学和事实根据的。

荀子所说的《人之初，性本恶》，指的是婴幼儿时期的孩子，为了自己的生命，只知道索取。实际是将动物所具有的天性，既，天生不用教，就会吃喝拉散，还需要照顾护理。用成人的智力，生搬硬套在婴幼儿的智力发育上。是标准的妄顾实际，教条的说法。

人性天生是一样的，不同的是智力发育有快慢高低之分，体格有高低强弱之别。这和遺传基因，生活环境，还有父母的付出，密不可分。这就是《性相近》。

环境塑造人！从幼年起，人们生活的家庭环境，家教，师授，社教等学习过程，是知识品德，身体发育等等的基本基础。而踏入社会后，工作环境，人际交往的复杂社会现象，都会影响人的三观三情，由稚嫩到逐渐定形。在这个过程会注定人性的确立，品德的好坏，善恶的取舍。这些会表现在一个人，为人处事的风格和习惯上。每个人有每个人独特的个性和习惯，这便是《习相远》。

一己之见！

谢谢邀请。哲学家兼心理学家弗洛伊德曾说过，人是善恶同体的兽，无疑，人性中有善的因子，也有恶的成分，关乎到人性链条这一块，恶是肯定存在的，哪怕是好到纯粹的人，也会有一闪念的恶起。人这一辈子，谁也免不了升起恶念，把它摁下去，消化在心底里，才是光阴里最深厚的修行。好人是可以做一辈子的，但一辈子的好人背后，一定是一辈子的修行。

勿以善小而不为，勿以恶小而为之，行一个微尘重的善事者，将见其善报，做一个微尘重的恶事者，将见其恶报。欢迎大家各抒己见，如果您赞同我的观点，可以转发加关注我哦。

《问答原创》[呲牙]（图片来自网络）

人性，从生命的自源体看，无疑，是本善。而不是本恶！

人，一般地情况都是:从母体呱呱降生，到年幼的时期，感受的全是:母亲甘甜的乳汁、温暖的怀抱，和亲人及好友们的关爱与呵护！感知的全是:温暖、亲切、善良与友爱，在幼小的心灵，种植的无疑，是一颗《本善》的种子和幼苗。

有的人长大后，由善转恶，由善变恶，均因环境所致。

由此，一个人成长的家庭环境，社会环境，尤为重要！至关重要！

人性本无善恶。

刚出世的婴儿，只知吃，喝，睡，玩他的身上有善恶吗？没有，绝对没有。只有当婴儿逐渐长大，才有了善，恶。这是婴儿，所处环境影响的，教育的，结果。绝不是天生就有的

刚出世的婴儿只有动物的本能，何言善恶。

人性本恶，为了活下去无所不用其极。受精就是你死我活的结果，亿万精子只有一个能活下来；在孕期如果是双胞胎或者多胞胎，相互之间也是残酷的争夺（有一种鲨鱼会相互为食，最后只剩最强的一两条）；出生后饿了哭、渴了哭、不舒服了哭，大点后想要的东西不给就抢，一切都是以自己为中心，哪有什么善？！所以，人从懂事开始就要好好修炼、好好教育，克制住自己的恶，做一个有益于他人的人。

”人之初，性本善。“是古代人民对人性之初最好的总结。你看那小孩小学生多么纯洁 多么天真可爱，这是因为小孩小学生对他人充满了善意无攻击性。这是善最初的表现。

其实人们不仅在人之初性本善，而且人们终其一生也是性本善。何也？

人们在其家庭，家族及社会范围内需要他人善待自己，以得到公平的待遇，所以其本人也自然地与人为善了。现实生活中人们对老弱幼病残及各种困难者莫不是给予同情，关爱和帮助。这就是善的表现。

人们渴望他人对己施以善心善行，也自愿对他人施以善心善行，直至终老。这就是人性为善的本质表现。

自私不为恶。因为每个人相对群体来说是私，每个人需要对自己最基本的利益作出相应的保护行为，就是自私。自私也是人的本性，不在恶的范围。

何为恶呢？极端的自私是恶，剥夺他人生命或财产的是恶，出卖国家或公众利益以获取私利的行为是恶，违反法律和公德的行为是恶，等等。但这都不是人的本性，而是人自私本性极度膨胀的结果。

都有两面性兼备，一个人善恶便如影相随，有时揉搓在一起分不开的，难分好坏。人性本为善，以后天环境变化因素所造成性为恶。反之，弃恶从善，改邪归正，乃光明磊落！

挺人之初，性本善，正如导师毛泽东主席诗词《人间正道是沧桑》！都是从小培养贯穿善言善语！无可厚非！远离恶举恶动？方能弘扬文明古国之正气。

人之初，性本善？还是人之初，性本恶？我认为：人之初，性本恶！

首先，我们从人类起源方面来分析人之初，性本恶。科学证明，人类起源于原始灵长类动物，古猿是当时地球上高等哺乳动物，具有极高生存能力。进化论观点认为，物竞天择、适者生存、优胜劣汰。那么，当时的古猿在万兽群中能鹤立鸡群，没有残忍的手段是不可能生存下来的。这点完全可以证明，人类最初是性本恶的。

其次，我们从人类进化方面来分析人之初，性本恶。漫漫历史，人类从古猿到现代人，经历了几十万年的洗礼与杀戮，这过程，多少动物被人类灭绝，也有多少动物被人类伤害、训化，甚至面临濒危。连百兽之王的狮子、老虎，都成了人类的手下败将，你说，人之初，性本善还是性本恶？

再次，我们从人类训育方面来分析人之初，性本恶。每个人，哇哇落地，本性是原始的，有句话叫“初生牛犊不怕虎”，人先天就具有野性。一个人，如果没有后天的训化和教育，可想而知会是多么的野蛮与无知。几个月的小孩，你把手指放他（她）嘴里，虽然没有牙齿，他肯定咬你。社会很多实际情况也告诉我们，如果没有后天的培养，我们和原始人根本没有任何区别。这点，同样证明“人之初，性本恶”。

综上所述，人性是原始的，是本恶的。《三字经》上，还是我们所有的教科书，只是训化和教育的一部分。如果我们没有后天的教养和行为规则，这个世界就无所谓性本善，因为生存本身就是血淋淋的战斗史。

人之初来性夲善，

礼义廉耻孝当先，

自从爹娘生下后，

善孝当头有遗传，

一声啼哭落下地，

首先看到是笑脸，

呀呀学语被亲吻，

歪歪走路双手牵，

亲情浓浓印脑海，

幼小心灵美和善，

上学更是正能量，

德知法规晓得全，

进入社会大家庭，

合谐相处加劲干，

虽说有些不如事，

人间正道是沧田，

邪不压正阳光明，

善恶分明艳阳天。

万物及人类皆具善恶两面性，善恶是相对的，且因立场角度不同各有定论。一般利益大众的行为为善，侵害大众的行为为恶。

万物在演变过程中，人类把失去能量的物体定为阳性，为正能量，它们为它物存在和演化提供了能量，使它物发展壮大，称为善性。而接收或略夺它物的能量者为阴，相对为恶性。

相对人类的善恶而言，帮助同类者为善，侵略同类者为恶。人类的一切善恶行为都是为了自身和同类的生存和发展而采取的必要行为。因此，人类的恶是自然本性。善是理性的克制。

比如人类要生存，就需要向自然索取各种生存物质，用来满足人类的衣食居行，并且因食物而猎杀各种动物。人类这种为生存而向大自然的索取行为，相对其它物种也是一种恶行。

而当人在极度饥饿时不抢夺同类的食物，或不杀绝其它动物，吃绝其它植物，并将有限的食物留给妇女儿童和老人，自己忍饥挨饿，这种理智的自我克制行为，就是人类理智文明进步的一种善行。而且圣人还教导我们要取天地有余之物，努力种植农作物和养殖其它动物，以补齐不足，这就是人类文明进步的善行。若因生存危机而发动战争，持强略夺别国资源，甚至杀人谋财害命就是人类最大的恶行。

所以，人具有善恶的两面性，世上没有纯善，纯恶之人，一切因生存环境的变化而有所改变，善恶常在一念之间变化。因此，佛教教化世人持戒修行，弃恶扬善，理智克制人性中残留的原始动物的奢杀恶性和贪婪本性。

人之初，性本善！人之初，性本恶！说的都有片面性！是是而非也。这是从人的内因看问题，不是从外因看问题！

山难改，姓难移！

现在的山被改了，炮轰山石，置被树林，山上修水库！

有女人结婚了，改婆家姓，在英美国家流行！有人顶名工作的。

通过环境，教育，人是可以改变的！这是通过外界改变的！

人是有可塑性的，不是一成不变的！

古人己有总结。《三字经》就有人之初，性本善。人从呱呱坠地来到世间，就是一张白纸，不懂世事。在成长的过程中，受社会的影响，环境的熏陶，近朱者赤，近墨者黑，养成了性格和价值取向。有的人心存高远，服务大众，将毕生的精力献给了伟大的事业。而有的人为了个人利益，不择手段，侵害广大人民群众的利益，满足个人私欲。善恶由心生，重在教育、教化，我们要倡导社会主义核心价值观，扬善除恶，构筑和谐社会，建设美好的国家。

当然是人之初性本恶啦。惊看两个刚出生后没变久的的小孩，就会为争吃而打架，你不让我我不让你。谁也不会为吃到东西你让我我让你，不会。只有我吃到先，吃饱了就不与你争了。你就是叫他让他也不会让，这就是人的本性。

美好时光在童年，

抬手落墨染纸宣。

人初天真无邪笔，

善恶只在一挥间。