为什么《红楼梦》里宝玉与黛玉看《西厢记》得躲起来看，而却可以正大光明的跟贾母一起看《牡丹亭》这出戏呢？

封建时代，《西厢记》《牡丹亭》因赤裸裸的宣扬人性解放，追求自由爱情，属于“诲淫”之书。不但禁读，而且禁演。

据说《牡丹亭》一面世，就有少女深为感动，“忿惋而死”，杭州一女伶演到“寻梦”时也因感情投入，卒于台上。它们的影响太大了，让封建朝廷感到害怕。

但《红楼梦》里，贾宝玉和林黛玉不但能偷偷摸摸的读《西厢记》和《牡丹亭》，贾母还可以光明正大的听，第54回，贾府年夜宴，当官的《寻梦》，魁官的《惠明下书》就是出自《牡丹亭》和《西厢记》，贾母还回忆自己娘家爹的一班小戏也是常唱《西厢》《凤求凰》中的折子。

虽然书中借贾母的口，批判了那些才子佳人，风花雪月的故事，给了听《西厢》《牡丹亭》一个不是理由的理由:我们这原是随便的玩意儿，又不出去做买卖，所以竟不大合时。

但听这类的故事，毕竟与森严的封建礼教格格不入，背道而驰的，具有很强的反封建意识，况且，一面批判这类的书籍，一面享受这里书籍所带来的愉悦，也讽刺了封建贵族阶级的虚伪。难怪《红楼梦》也一度被列为禁书之一。

看戏和读书是两码事。

看戏可以，读书就不行了，我好像记得宝姐姐对林妹妹说过。

看戏是上流社会的文化活动，陶冶情操，闲来取乐，一种文雅的艺术活动。若是去读这些故事，就成了读杂书、不知羞耻、不学无术。什么“赤条条来去无牵挂”啊、“纱窗也没有红娘报”啊，听听戏就行了，左耳进，右耳出，不必在意的。所以，当黛玉情急之下说出了《西厢记》的内容，大家也并没有吃惊什么的，不是什么大忌，可能就是因为戏目也有这出吧，所以黛玉看过这出戏并且记住了里面的戏词，没什么可大惊小怪的。

元宵节家宴，贾府请来女先儿说书，像《凤求凰》这种风花雪月之事，大家并不反感，就是娱乐一下嘛！大家只是节日里乐呵乐呵，但绝不会私下去关注这个、读这个书的，否则就不成体统了。

还有一点就是，《西厢记》比《牡丹亭》更大胆。

崔莺莺是大户人家的千金小姐，竟然在红娘的帮助下私会张生，这种行为在束缚严酷的封建社会是万万不允许的，严重违背当时的伦理道德，崔小姐的这种行为是富贵人家最忌讳的、最害怕发生的。

而《牡丹亭》就不一样了，官宦千金杜丽娘与书生柳梦梅并没做出什么出格的举动，不过是做了场梦嘛，尽管梦中的举动出了格，又不能代表实际怎么样，人鬼情未了、起死回生大团圆反而成为了一段佳话、才子佳人的风流韵事，为人津津乐道。

欢迎大家来点评！

简单的说就是看舞台表演的效果，和阅读剧本的效果存在很大的差距。

昆曲是一种载歌载舞的表演形式，而在老老小小的家庭聚会中点戏一般都是东点一出、西点一出就如一台晚会节目一样是各种剧目的大杂烩，很少在家庭聚会这种欢宴场合会演出整本连续而完整的故事，《牡丹亭》这种爱情戏同样看起来情绪和故事都是不连贯、不完整的。

而剧本的阅读不但可以做到情绪上的连贯和故事情节上的完整理解，并且可以停留在某个段落反复体会剧中人物的情绪和故事的含义。

中国戏曲的舞台表演形式是含蓄而概括的，尤其昆曲中的爱情戏是婉转悠扬速度缓慢一字三叹的细腻水磨腔加上妙曼身姿的水䄂男女双人舞。一般未经世事的孩子们看了，只会感觉极其无聊、不知所云、漫长难耐。

然而对于会读书识字，并且开始真正进入了青春期的孩子来说，看剧本的效果就完全不同了。阅读对剧本中男女爱情关系的描写尽收眼里，领悟起来就直接和容易多了，还可以反复细致的去体会其中滋味。

所以林黛玉在与贾宝玉“共读西厢”之后，再听到梨香院的小戏子唱昆曲《牡丹亭》的“游园惊梦”时，感觉与之前看戏就大为不同了。

《牡丹亭》中“梦中书生”柳梦梅向官宦小姐表达爱情的唱段立即将黛玉感动得落下泪来，“则为你如花美眷，似水流年……”。

尤其《西厢记》《牡丹亭》男女主角的唱词文字优美而雅致、情感细腻回味悠长，然而也有部分较为直白的爱情表达。剧本中的某些段落，更是相当通俗直指男女性关系的实质。这样的段落在现代的戏曲舞台上也是被删除掉的，在贾府的家庭聚会中应该也是绝对不会有这种太过暴露的这段落可以供点戏的。

所以少男少女们如果阅读《西厢记》《牡丹亭》等完整剧本，基本上可以达到几乎接近于读《金瓶梅》的效果。当较《西厢记》《牡丹亭》的文字相较于《金瓶挴》的直白描写，仍然可以说是“蜻蜓点水”了。基本上《西厢记》《牡丹亭》剧本中关于实质男女关系的描写尺寸，跟《红楼梦》中贾琏和多姑娘“私通”的描写差不多类似吧！对于宝钗黛玉这样的闺阁小姐来说，足以达到初步的“性启蒙”作用了。

所以《西厢记》《牡丹亭》这种剧本会在男女授受不亲的封建时代与外传、野史之类的书籍一起被称为“杂书”，禁止孩子们阅读。而看《牡丹亭》折子戏却被允许，因为古老的传统戏剧昆曲中关于男女爱情的那种的完全类似现代“舞台音乐歌舞剧”的表现方式，实在是“只可意会 、不可言传”的形式大于内容的表演。

《西厢记》是《红楼梦》的一个特殊情节道具，也是一个特殊的文化符号，甚至也可以说是曹雪芹情有独钟的人物形象刻划塑造的秘籍法宝。 所以《红楼梦》中频率很高的出现了《西厢记》的书名与剧名，出现多次剧中的唱词。

如第二十三回茗烟给宝玉买的野书禁书中，就有《西厢记》,茗烟还特意叮嘱宝玉千万不可拿进园子里,去读，否则会惹下大祸。宝玉给黛玉看《西厢记》时，也是煞有介事一再强调不许告诉了别人。显然，贾府这样的大家族中是禁止看《西厢记》的，特别是公子小姐，更是严禁，怕受其影响，伤风败俗。这，有当时，也应该是一种普遍的社会道徳规范。

正因为如此，在第四十四回的宴席上行酒令,黛玉就说了一句《西厢记》的词儿,宝钗马上规劝黛玉作为女孩儿不该看这样的书，但显然宝钗也看过，而且烂熟于心，所以这情节也见出宝钗的虚伪。

后来宝琴作的《蒲东寺怀古》一诗中，也提到《西厢记》故事情节。麝月笑芳官时提到《西厢记》“拷红”。当然，丫环知道《西厢记》，不可能从阅读剧本中得来，而只能是看戏曲得来。而贾母更是西厢迷，但她迷的也只能是演出的戏剧《西厢记》。

因此可以断言，贾府中上至贾母,下至丫环，都很熟悉西厢故事,他们了解、熟悉西厢故事的主要渠道只能是戏曲。 那么,为什么可以看《西厢记》演出,而不能读剧本《西厢记》呢? 原来戏曲西厢与剧本西厢，内容上完全不是一回事，内容上存在很大差异。贾府里经常演出的是李日华的南曲《西厢记》,而宝黛读的则是王实甫或关汉卿的北曲《西厢记》。

改编后的南曲《西厢记》将剧本中的所谓不雅台词与情节，都一概减去，是一种可为世俗所接受的符合礼教规范的洁本，从而大大降低了莺莺与张生私定终生的爱情故事的惊世骇俗反礼教份量，成为一般的才子佳人婚恋故事。 这就是《西厢记》为何能公开演出,而宝黛看剧本却只能偷偷摸摸的原因。

这两本戏剧讲的都是爱情，一个是私订终身。一个是由单相思而致生死之恋而成的感情。一个未经社会挫折即私门成终身。一个是因相思不得而亡。亡魂与活人之间的挫折爱情。

人同情有挫折遭遇的，而不同情未经挫折而冲破礼教的。《牡丹亭》借梦说情，其实是两个有情人不得成婚一个而亡。通过死亡引起人们同情，以另类画魂而成的故事，较婉转。是人们婉约表达礼教的吃人。是碍于礼教。被拍成戏的基本是允许公开上演的，封建统治者不想让自己被社会说成没人性，禁锢人性。侧面反映自由恋爱社会上已有苗头。而《西厢记》遭禁锢是人性在礼教上还没有完全突破。

人们同情弱者，反抗成功者。突破礼教成功者。是正处于社会转变时期持传统礼教人对冲破礼教新思想的惧怕，虽同情不能完全接受。对持新思想人仍存打击心态。

这两本戏剧讲的都是爱情，一个是私订终身。一个是由单相思而致生死之恋而成的感情。一个未经社会挫折即私门成终身。一个是因相思不得而亡。亡魂与活人之间的挫折爱情。

人同情有挫折遭遇的，而不同情未经挫折而冲破礼教的。《牡丹亭》借梦说情，其实是两个有情人不得成婚一个而亡。通过死亡引起人们同情，以另类画魂而成的故事，较婉转。是人们婉约表达礼教的吃人。是碍于礼教。被拍成戏的基本是允许公开上演的，封建统治者不想让自己被社会说成没人性，禁锢人性。侧面反映自由恋爱社会上已有苗头。而《西厢记》遭禁锢是人性在礼教上还没有完全突破。

人们同情弱者，反抗成功者。突破礼教成功者。是正处于社会转变时期持传统礼教人对冲破礼教新思想的惧怕，虽同情不能完全接受。对持新思想人仍存打击心态。