谁是踏上非洲土地的第一个中国人？

普通老百姓没有记载，官方有据可查的应当是郑和下西洋，途径非洲。

应该是郑和的船队

普通老百姓没有记载，官方有据可查的应当是郑和下西洋，途径非洲。

古代时期，非洲与中国之间是两个彼此陌生的地区，作为一个比较封闭的东方大陆文明，中国古代对外交流其实更多时候只局限于当时的丝绸之路地区，而更加遥远的非洲大陆，则很少与中国人发生往来，不过却因为一场阴错阳差的事件，使得一位中国人去到了非洲，还留下了较为详细的文字记录。

一切还要从恒罗斯战役说起，恒罗斯战役是阿拔斯王朝与唐王朝在中亚地区的一次冲突战争，在这场战争中，唐王朝的七万军队遭到重创，高仙芝只带了千余人撤回大唐，其中有许多唐朝军士都被阿拉伯人擒获，其中就包括这个故事的主角人物——杜环。

杜环出身长安官宦人家，其叔叔杜佑是大唐有名的一位文人，曾担任地方要职，而杜环的另一位亲戚则是唐代的名诗人杜牧，这次杜环作为随军文官随着高仙芝一同前往中亚作战，不幸在交战中被俘虏，从此作为战俘被滞留在了阿拉伯境内。

杜环就这样，阴错阳差的被留在了一个异国他乡，之后被作为奴隶安置在了西域的康国，后来还被带到了阿拉伯境内的穆国境内，在这段时间的流亡之中，杜环广泛接触到了拜火教与伊斯兰教，对于中亚一带的宗教文化有了非常深刻的了解。

不久之后由于中亚地区出现军事调整，阿拉伯人中亚地区进行了战略收缩，杜环被调往了更远的阿拉伯内地，到达了今天的巴格达地区，当时的巴格达地区被作为了阿拉伯的新都城，所以巴格达一度相当繁华，在这里除了广泛接受伊斯兰文化之外，杜环还见到了许多异国人士，其中就包括一直被中国人称为大秦的罗马人，还意外的接触了基督教文化，在后来的记录中，杜环将基督教称呼为“大秦法”。

杜环后来曾被伊斯兰人当做雇佣兵使用，前往了大马士革地区，大概这个时间段，杜环恢复了自由，并且在阿拉伯地区四处旅行，充分了解了伊斯兰教统治下的阿拉伯国度，还曾达到耶路撒冷。

也就是在这段时间杜环去往了非洲地区，在后来他的记叙当中出现了诸如“摩利国”之类的记载，据考证，杜环很有可能是到了今天摩洛哥等地，当然也有一种说法是杜环其实去到的是红海沿岸地区，总之在这段记录当中出现了一些关于黑人的记载，这是有史可考证的中国人第一次踏上非洲土地，也是古代中国文献当中首次出现关于非洲的记载，杜环在这个时期还曾去往亚历山大港与地中海沿线城市，目睹了西方的海洋。

八世纪中叶左右，杜环在红海沿岸某处遇到了去往中国的阿拉伯船队，之后跟随这支船队返回了中国，途中经过斯里兰卡，最终在广东上岸返回了唐朝，杜环这次旅行前后十二余年，将古代的陆地与海洋交通的最远距离走了一遍，其足迹从亚洲去往了非洲，又从非洲返回了亚洲，是当之无愧的一位中国旅行家，而他之后再次出现中国人到达非洲的记录，则要等到明朝时期的郑和下西洋事件。

杜环的代表作是他的旅行记录《经行记》，此书在杜环回到唐朝后整理旅行资料所著作，记录了他详细的旅行过程，并且对于整个阿拉伯文明的方方面面进行了客观记录，非常有利于当时中国对于阿拉伯文明进行了解，这本书可以称之为东方的《马可波罗游记》，在当时一度与《大唐西域记》一同被视为重要的旅行文献，多本史书都曾引用《经行记》的原文作为史料，比如杜佑在他的《通典》当中就曾引用《经行记》的原文内容，不过可惜的是《经行记》的主体原文后来失传，今天所能够看到的《经行记》只有其他史书引用的版本，只剩下1500多字，也就是杜环关于阿拉伯宗教与民俗的记录。

巧合往往会造就传奇，常居他乡自然有着别样的滋味，旅行家杜环的人生经历也正是如此，由于在他离开之后曾经发生安史之乱，返回唐朝之后家国已然物是人非，毕竟远行千万里，归来故乡也陌然，想必十余年的旅行生涯，也会让杜环感慨万千吧。

关山万里路，拔剑起长歌。

谁是踏上非洲土地的第一个中国人？ 回答这个问题，得从唐朝的高丽大将高仙芝谈起。高仙芝，高丽人，“美资质，善骑射”，二十多岁的时候就有了“游击将军”的头衔，跟他老爸一起并列朝堂。高仙芝先后在几个节度使手下服役，都没有什么出息。后来，在四镇（唐时设在今新疆一带的四处驻军堡垒，分别为龟兹、焉耆、于阗、疏勒，由安西都护统辖，又称“安西四镇”）节度使夫蒙灵察手下，高仙芝终于混出了头，当上了安西副都护、四镇都知兵马使。有一次打完仗后，高仙芝不事先向夫蒙灵察汇报情况，而是直接遣使到长安报捷。灵察为此大怒，对高仙芝说：“高丽奴，你是怎么当上于阗使的？你是怎么当上焉耆镇守使、安西副都护、都知兵马使的？”高仙芝被搞的非常惶恐。不过后来，有人秘密向皇帝报告，说夫蒙灵察妒忌、打压高仙芝，对高仙芝不公平。于是，皇帝就下旨让高仙芝取代夫蒙灵察当上了四镇节度使。天宝九年（750年），高仙芝攻打石国（在今新疆塔什干一带）。石国国王主动投降，但是高仙芝为了表功，将这国王当作俘虏献于阙下，结果被斩了。石国的王子逃往大食（即阿拉伯帝国，当时是阿拔斯王朝），请求大食派兵援助，当时大食的影响已经推进到中亚、新疆这一带。在怛罗斯（今哈萨克斯坦江布尔城附近），高仙芝被大食军打败，一部分士兵和随军人员也成了大食的俘虏。在这些俘虏中，有一个叫杜环的人，他就是踏上非洲土地的第一个中国人。杜环被大食俘虏后，辗转从中亚到达西亚，又从西亚到达北非，直到762年时才搭乘商船回到广州。后来，杜环将自己的见闻写成了一部《经行记》。如今，这本书只有1500多字散见于《通典》，但仍保留了一部分有价值的资料，其中关于非洲的记叙是这样的：“又去摩邻国，在勃萨罗国西南，渡大碛，行二千里至其国。其人黑，其俗犷……不食猪狗驴马等肉，不拜国王父母之尊，不信鬼神，祀天而已。其俗七日一假，不买卖，不出纳，唯饮酒谑浪终日。其大秦，善医眼及痢，或未病先见，或开脑出虫。”这段文字中比较可以确定的是“勃萨罗”指今伊拉克的“巴士拉”，“大秦”是指“埃及”，那时中国可能仍沿用旧称，把埃及当作罗马帝国的一部分。埃及的眼科和脑科医术确实一直很有名。至于“七日一假”，很明显是伊斯兰的安息日。目前，大家对于“摩邻国”是哪里还有争议。从“其人黑”这点来说，大致可以肯定摩邻国是在非洲，但在非洲哪里呢？最早有人认为“摩邻国”是指毛里塔尼亚，认为“摩邻”就是“毛里”。再就是认为“摩邻”是指东非的马林迪（在今肯尼亚）、或者马格里布、或者摩洛哥。因为杜环说他是“渡大碛”——也就是大沙漠——后才到“摩邻国”的，那么摩邻国最有可能的是指马格里布或者摩洛哥。至于东非的马林迪，也有一定的说服力。虽然当时阿拉伯人一般是通过海路前往，应该不会经过什么“大碛”，但仍不排除阿拉伯人从埃及走陆路穿沙漠南下至肯尼亚，而且杜环也说了，摩邻国是在“勃萨罗国西南”，方位上是吻合的。不管是在哪里，杜环到过非洲这一点是肯定的。杜环的经历可以说是很离奇的，对他个人来说，则可以说是有点莫名其妙。稀里糊涂地被阿拉伯人抓了去，稀里糊涂地到了一个从来没有中国人到过的地方，但最终还是回到了祖国。我们也得感谢杜环，多多少少为我们留下了一点关于非洲的资料，这可以说是我们目前为止所知的第一份有关非洲的第一手资料，而杜环也成了我们目前为此所知的第一个有名有姓、有史可查的踏上非洲土地的中国人。