王昭君出塞的真正动机是什么？

昭君为什么出塞？据说，当时宫内画师很受青眯，汉元帝召幸宫女，以画师画的宫女像的美丑为标准。而王昭君自恃貌美，不屑于买通画师毛延寿，结果画像很丑，因此未被召见。为了摆脱困境，昭君才主动请求出塞和亲。

还有一说是，王昭君虽然平民出生，但不同凡俗，胆识过人，是自愿应召，为国分忧。

不论世人怎样评说，昭君出塞的历史功绩是应予肯定的。自出塞之后，汉朝与匈奴有60多年没发生过战争。

王昭君做出的牺牲是巨大的，首先是想念祖国和亲人，她出塞后再没回来过。可她多次派使者到汉朝，向汉帝敬献当地特产，年老后立下遗嘱，要求安葬在归化(今呼和浩特)，坟墓要坐北朝南，以便死后还能遥望自己的祖地——湖北。再者，到塞外后又随胡俗，先后为两代单于之妻，这对于受封建礼教束缚较深的汉族女子来说，是很难办到的。加之她刚烈不屈的性格，我们可以想象，她当时所受的内心痛苦有多大。为什么王昭君千百年来受到各民族人民的崇敬，后来董必武先生题字盖论：

“昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。词客各抒胸臆懑，舞文弄墨总徒劳。”

感谢邀请，昭君出塞，明妃远嫁，是一首可歌可泣的挽歌，其背后的家国情怀和表面的历史背景，各位贤达已经论述清楚，现在仅就昭君出塞背后的无奈与西汉王朝内部的政策调整进行论述。

西汉初年，汉高祖遵从刘敬的建议派遣宗室女和亲匈奴，以避免汉匈之间的大规模冲突。但是匈奴仍然时不时前来袭扰，使得边境上的郡县蒙受了不小的损失。所以汉武帝时期远征匈奴，使得匈奴内部分化，远遁漠北。之后的汉宣帝也曾经大规模攻打匈奴。但是，自武帝末年开始，西汉王朝内部的矛盾开始显现，各地的盗贼和反抗的民众不断增多，并且如星星之火一般延续了下去，一直延续到新莽时期。而宣帝本人出身于民间，成长于市井，为人果敢，手段酷烈，他也是自武帝独尊儒术之后明确提出“汉家旧制，外儒内法”的皇帝。所以，他可以不顾内部矛盾，聚天下之力攻打匈奴。但是，元帝却和他的父亲性格迥异，他的父亲甚至因为这一点多次想要废掉他。元帝是西汉王朝儒家修养最高的皇帝，他不仅深谙儒家之道也在朝堂上任用大量的儒生。萧望之，匡衡，诸葛丰都是精通经学的大臣。所以，汉元帝更倾向于解决国内的矛盾，派遣明妃远嫁不仅可以进一步分化匈奴，而且成本低廉。所以，这在当时是最优的一个选择。

同时，也许是受到儒家思想的影响，汉元帝对于宫内的待诏妃嫔并不十分宠幸，而是独宠傅，冯二位昭仪。这也致使汉元帝膝下子嗣也非常单薄，41岁只有三个儿子。他的父亲汉宣帝43岁，却养育了6个儿子。汉景帝46岁，膝下有13个儿子。所以，王昭君对于他而言也只是可有可无的角色，至于有传说是因为他嫌弃王昭君被画师丑化的画像，而派遣昭君出使，窃以为是讹传，不可当真。

王昭君为何出塞匈奴，历来众说纷纭，贬褒不一。

王昭君十七岁时，被汉元帝选入宫中。汉元帝是按画工的画像选宫奴的，深居后宫的宫女们，为了能被皇上幸召，总想把自己画得美点儿。所以，她们不惜重金贿赂画工。

王昭君初入宫廷，一来不懂这些规矩，所以没有备下这笔贿金;二来自恃美貌，不愁皇上不召见。据说，画工毛延寿当画到王昭君的眼睛时，便启口说：“这画人的传神之笔在于点睛，真是一点千金呀!”昭君对毛的暗示虽心领神会，但她没有买他的账，相反讽刺了他几句便离去了。毛延寿见她如此傲慢，便把那点该点到昭君眼睛上的丹青，点到了她的脸上。就是这么一点，竟让王昭君在掖庭里苦守了不知多少时光。这时，恰好匈奴呼韩邪单来于朝，要娶汉人女子为妻。元帝正苦于无法抵御匈奴的侵犯，见到呼韩邪单于来朝求娶，觉得正是开展政治和亲外交的好机会，于是便赐给他五名宫女。王昭君久居深宫，面见圣上无望 积怨甚深，听说匈奴前来求亲联姻，便主动要求离汉宫去匈奴。汉元帝只知她缺少姿色，因此同意了她的要求。到了呼韩邪单于临别的那天，汉元帝见王昭君丰容盛饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右，不禁大吃一惊。他本想把她留下，可是怕失信于人，只好忍痛割爱，让王昭君出塞和亲。据传，汉元帝由此对画工毛延寿大为恼火，遂有杀毛延寿等画工之说。

从上面的情况看，王昭君为何出塞应这样解释：王昭君因自傲，未买通话工毛延寿，结果被丑化。美貌的昭君因此的不到皇上的宠爱，久留宫中实在无聊，于是自请去匈奴，经汉元帝同意，便出塞去和亲了。历史上却有人认为，王昭君所以出塞，是毛延寿设下的救国计策。据传，毛延寿见昭君美貌非凡，生怕已经沉恋于女色的汉元帝更不能自拔而误国，于是在画王昭君肖像时，有意把她丑化了。汉元帝未能察觉，后来呼韩邪单入朝要娶汉人女子为妻，汉元帝原想以丑送人，结果误将王昭君送了出去。若昭君不被送出，有朝一日必得宠，就会变为妲己式的人物，到时误国殃民，后患无穷。因此，毛延寿就成为了“忠臣唯有毛延寿，能送名妃出宫门”的大好人。

据正史记载，王昭君出塞和亲，对汉边疆的安宁起了良好的作用，在呼韩邪父子当政时期，汉匈关系和睦，这说明政治联姻还是有积极意义的。可也有人认为，汉室谋臣如云，猛将如雨，用妇人安邦息事，实在是有伤国体。

王昭君为何出塞虽众说纷纭，但她作为古代 “四大美女”之一的故事流传至今，谁也不会有不同意见。杜甫诗云：“群山万壑(he)赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”这是对王昭君一生的高度概括了。

战争无论胜负都得牺牲人口耗费物资金钱。和亲无疑是最省钱省事的，目的就是不打仗。

昭君在马背上弹起了琵琶，曲哀人艳，连南飞的大雁都为之倾倒，落在昭君的周围………西汉时，汉朝和匈奴经常有战事，竟宁无年(公元前33)年，南匈奴呼韩邪单于前往长安朝汉称臣，主动提出愿与汉朝和亲，共保边塞安宁。这是当时汉朝，匈奴之间政治生活中的一件大事，如果和亲成功，便可汉，匈，双方停息战争，两国共享和平。汉朝与匈奴和亲，都得挑个公主或宗室的女儿，汉元帝决定挑个宫女。他吩咐人到后宫传话，谁愿意到匈奴去，朕就把她当公主看待。后宫的宫女都是民间选来的，她们一进宫，就像鸟儿被关进笼里一样，有个宫女王嫱，字昭君，她生得非常美丽，又很有见识。为了自己的终身，她毅然报名，自愿到匈奴去和亲。管事的大臣正在愁没人应征到匈奴焦急，听到昭君肯去，就把她的名字报上汉元帝，汉元帝吩咐办事的大臣择个日子，让呼韩邪单于和昭君在长安成亲。呼韩邪单于得到这样一个年轻美貌如花的妻子，高兴和感激的心情是不用说的，他和王昭君向汉元帝谢恩的时候，汉元帝看到昭君又美丽又大方，很是不舍得。他想反悔想留下昭君，唉！己经为时已晚，汉元帝回到内宫，越想越生气，越想越懊恼。他再叫人从宫女的画像中拿出昭君的像来看。模样虽然有点像，但完全没有昭君本人那样可爱美丽。(因昭君不肯行贿，毛画师报复昭君，汉元帝把毛杀了)。王昭君在汉朝和匈奴官员护送下，离开长安，她骑着马，冒着刺骨的寒风，千里迢迢到了匈奴，做了呼韩邪单于的妻子。昭君出塞那天，为抒解思乡之情，她抱起了琵琶，弹出了一首动人的曲子。这首曲子表达了她既高兴又忧伤的心情。后人拒它称作《昭君怨》，由于有人又尊称昭君为汉明妃，所以《昭君怨》又被叫做《明妃曲》，一直流传到今无。王昭君来到匈奴以后，把带来的先进知识和生产技术传给了当地的人民………琵琶一曲千戈静，论到这功是美人。

昭君出塞为汉匈和睦相处、避免征战、文化融合、民族融合方面做出了巨大的贡献。

对于西汉王朝来讲，昭君出塞是一步稳赢的棋。对于王昭君本人来讲，出塞动机是什么？现在流传最广的就是因为王昭君不愿贿赂画师毛延寿，本来貌美压后宫的昭君不能面见汉元帝龙颜，最终在匈奴呼韩邪单于求婚汉朝时，被汉元帝认为貌丑而给了匈奴，这是《西京杂记》中的记载。对于出塞昭君本人意愿并没有描写，“上按图召昭君行”就决定了昭君出塞的命运。

刘邦“白登之围”后采取了和亲政策，这一阶段匈奴势强，多以宗室女封为公主和亲。和亲西域乌孙国的解忧公主便是例子，在电视剧《汉武大帝》中一个情节便是汉朝没有出嫁真正的公主而导致匈奴的不满，最终汉武帝姐姐南宫公主和亲匈奴，可见和亲女子选择上完全取决于汉匈实力对决。

汉武帝远征匈奴，至"漠南无王庭"，解决了西汉建国以来近百年的匈奴边患问题，在实力上占据了绝对的优势，为后续和亲政策出嫁人选上有了绝对的话语权。所以呼韩邪单于“求美人为阏氏”，而非公主为阏氏，汉元帝按图派出了认为丑颜的昭君。

作为皇帝后宫中的声名不显的弱女子，在王朝政策和中央政府意志面前，个人力量显得微不足道，这才有了流传千年的昭君出塞。

王昭君为什么出塞，历来众说纷纭，褒贬不一！因为王昭君是历史上的四大美女，所以对她的传言还是很多的！

据传，王昭君是齐王襄的女儿，十七岁时，被汉元帝选入宫中。汉元帝选宫女侍寝都是看画像的，所以深居后宫的宫女们为了能被皇上临幸，总想把自己画得美点儿。所以她们不惜重金贿赂画师！

王昭君初入宫廷，一来不懂这些规矩，所以没有备下这笔贿金；二来自恃美貌，不愁皇上不召见。所以，当画师毛延寿画到王昭君的眼睛时，便说“这画人传神之笔在于点睛，真是一点千金啊！”王昭君对毛延寿的暗示虽心领神会，但没有买他的账，相反还讽刺了他几句便离去了！毛延寿见她如此傲慢，便把那点该点到王昭君眼睛上的丹青，点到了她的脸上。就是这么一点，竟然把她点到了塞外之上！

这时，恰好匈奴呼韩邪单于来朝，要娶汉人女子为妻。汉元帝正苦于无法抵抗匈奴侵犯，见到呼韩邪单于来朝求娶，觉得正是开展政治和亲外交的好机会，于是便赐给他五名宫女。王昭君久居深宫，面见圣上无望积怨甚深，听说匈奴前来求亲联姻，便主动要求离汉宫去匈奴。汉元帝只知她缺少姿色，因此同意，她的要求！

到了呼韩邪单于临别的那天，汉元帝见王昭君丰容盛饰，光明汉室，顾影徘徊，竦动左右，美丽不可方物，不禁大吃一惊，没想到宫宫女中还有这样的女子！便想把她留下，但是又怕失信于人，只好忍痛割爱，让王昭君出塞和亲！据传，汉元帝因此对画师毛延寿大为恼火，遂有杀毛延寿等画师之说!

这是一个说法，历史上还有人认为，王昭君出塞是毛延寿设下的救国之策。据传，毛延寿见王昭君美貌非凡，生怕已经沉迷于女色的汉元帝更不能自拔而误国，于是在给她画像的时候有意把她丑化了。汉元帝未能察觉，后来呼韩邪单于入朝要娶汉女为妻，汉元帝原想以丑送人，结果误将王昭君送了出去。有人认为若王昭君不被送出，有朝一日必得宠，就会变成妲己式的人物，到时祸国殃民，后患无穷。因此，毛延寿就成为了“忠臣唯有毛延寿，能送名妃出宫门”的大好人。

据正史记载，王昭君出塞和亲，对汉边疆的安宁起了良好的作用，在呼韩邪父子当政时期，汉匈关系和睦，这说明政治联姻还是有积极意义的。可也有人认为，汉室谋士如云，猛将如雨，用妇人安邦息事，实在是有伤国体！

王昭君为何出塞众说纷纭，但作为古代四大美女之一，肯定有她的历史价值！“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”这是诗人杜甫对她的高度评价！你是怎么评价的呢？欢迎留言！！！

昭君出塞为汉匈和睦相处、避免征战、文化融合、民族融合方面做出了巨大的贡献。

对于西汉王朝来讲，昭君出塞是一步稳赢的棋。对于王昭君本人来讲，出塞动机是什么？现在流传最广的就是因为王昭君不愿贿赂画师毛延寿，本来貌美压后宫的昭君不能面见汉元帝龙颜，最终在匈奴呼韩邪单于求婚汉朝时，被汉元帝认为貌丑而给了匈奴，这是《西京杂记》中的记载。对于出塞昭君本人意愿并没有描写，“上按图召昭君行”就决定了昭君出塞的命运。

刘邦“白登之围”后采取了和亲政策，这一阶段匈奴势强，多以宗室女封为公主和亲。和亲西域乌孙国的解忧公主便是例子，在电视剧《汉武大帝》中一个情节便是汉朝没有出嫁真正的公主而导致匈奴的不满，最终汉武帝姐姐南宫公主和亲匈奴，可见和亲女子选择上完全取决于汉匈实力对决。

汉武帝远征匈奴，至\"漠南无王庭\"，解决了西汉建国以来近百年的匈奴边患问题，在实力上占据了绝对的优势，为后续和亲政策出嫁人选上有了绝对的话语权。所以呼韩邪单于“求美人为阏氏”，而非公主为阏氏，汉元帝按图派出了认为丑颜的昭君。

作为皇帝后宫中的声名不显的弱女子，在王朝政策和中央政府意志面前，个人力量显得微不足道，这才有了流传千年的昭君出塞。

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王昭君，与西施、貂蝉、杨贵妃并称古代四大美女，昭君出塞的事迹脍炙人口，是牺牲自己服务国家的典范。

和亲内容

公元前33年，南匈奴单于呼韩邪单于到长安进觐汉元帝，同时向汉元帝求亲，于是汉元帝将王昭君赐给呼韩邪单于，便有了后来的昭君出塞。

这里面有几个情况需要重点解释，什么是南匈奴？为什么南匈奴单于会跑到长安？

秦朝建立之时，匈奴就是北方的大患，汉朝建立，强大的匈奴更是欺压了大汉王朝60余年，期间汉朝不断和亲，以求的边境安宁。

到了汉武帝时期，大汉国力强盛，汉武帝把匈奴按在地上打了30多年，最终扭转了大汉与匈奴的实力对比，自此大汉王朝由守转攻。

到了汉宣帝时期，大汉王朝达到巅峰，汉宣帝派遣十数万大军讨伐匈奴，最终打得匈奴丢盔弃甲，在强大的压力下，匈奴内部也分裂成主战派和主和派！

南匈奴就是主和派，他们主张与汉朝修好，向汉朝臣服，所以就有了南匈奴单于呼韩邪到长安朝见的情况。

和亲的目的

汉元帝赐婚南匈奴单于的目的就很简单了，那就是继续分化匈奴。

对于服软求和的给予胡萝卜，对于负隅顽抗的继续施行高压政策，这样一方面稳固归附的南匈奴，另一方面向北匈奴展示胡萝卜和大棒，诱使其内部分裂势力。

另外王昭君作为匈奴单于的妻子，未来将会在南匈奴内部施加汉人的影响力，如果未来生出孩子能够继承单于，对汉朝更是重大利好，所以对于汉元帝来说，这是一项非常有利于大汉朝的战略规划。

对于王昭君本人来说，如果有其他更好的选择，我想她也不会选择嫁到匈奴，文化的差异特别是儿子可以继承庶母的传统让一个中原女子很难接受。

但是她能有啥办法，在汉元帝的后宫中，她没有存在感，也许她的命运就是后宫中孤独寂寞地老去，到了一定年龄后被放出宫。与其如此活着，倒不如轰轰烈烈，在青史留名。

至于王昭君美貌异常，因为画工毛延寿的陷害才没能被汉元帝选上等等都是民间传说，正史之中并未有记载。

王昭君，宫女身份，汉元帝以公主之名把她赐给呼韩邪单于，目的自然是和亲，安抚边塞。《汉书·元帝纪》和《汉书·匈奴传》就没有记载昭君自愿请行，只记载了汉元帝把昭君“赐”给呼韩邪单于。

《汉书·元帝记》记载：“竟宁元年春正月，匈奴乎韩邪单于来朝。诏曰：“匈奴郅支单于背叛礼义，既伏其辜，乎韩邪单于不忘恩德，乡慕礼义，复修朝贺之礼，愿保塞传之无穷，边垂长无兵革之事。其改元为竟宁，赐单于待诏掖庭王樯为阏氏。“

《汉书·匈奴传》记载：“单于自言婿汉氏以自亲。元帝以后宫良家子王嫱字昭君赐单于。单于欢喜，上书愿保上谷以至敦煌，传之无穷，请罢边备塞卒吏，以休天子人民。”

我们可以看到，在当时是绝对没有所谓昭君自请出塞的，试想一个宫良家女子，怎会有左右两国之能呢？

而之后的《后汉书·南匈奴传》记载，就出现了极大地出入：“初，单于弟右谷蠡王伊屠知牙师以次当为左贤王。左贤王即是单于储副。单于欲传其子，遂杀知牙师。知牙师者，王昭君之子也。昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。时，呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。生二子。及呼韩邪死，其前阏氏子代立，欲妻之，昭君上书求归，成帝敕令从胡俗，遂复为后单于阏氏焉。”

《后汉书·南匈奴传》记载的昭君自愿请行之说，可能是该书作者范晔根据民间传说写入的，其可信程度自然不如《汉书》，但从《后汉书》后，昭君自请出塞或因人们的主观想法而慢慢变成了所谓“史实”，这是很荒诞的。

昭君出塞\"圆满完成了\"胡汉和亲\"的伟大使命，对于促进当时中华民族的统一做出了积极的贡献

昭君做为\"民族友好使者\"出塞之后，胡汉之间50多年友好相处，北国边疆出现了\"三世无犬吠之警，黎庶无干戈之役，人民炽盛，牛马布野\"的和平景象。昭君出塞、胡汉和亲做为历史上一种文化现象，创建了\"华夏一统、胡汉一家、合则两利、分则两伤\"，变\"血染沙场\"为\"交欢玉帛\"，实现民族之间\"双赢对话\"的中国方式。这对于现代中国人构建和谐社会、促进两岸和平统一具有借鉴和启示的作用。