人性如何才能回归平淡、谦虚、善与真诚？

当你把一切悟清，悟透，想明白的时候

抛开所有，做个人生减法，沉淀，淡定，阅读……

此文可读，绘您点赞！

少些欲念，少去争夺，不盲目的与人攀比、较高低，事实求是，力所能及，凡事量力而行的过好自己。

人性的虚伪与丑恶，来源于金钱至上，物欲横流，不能适可而止，不懂得万事万物，都应以和谐为本。

只要人只在为其个人不停地捞取利益，就很难回归到平淡的日子。一个利欲熏心的人，只会将邪恶集于一身，决难有真、善、美的德行，表面上可能会有谦虚的样子，实则只不过是为了掩盖其真实的嘴脸！

所以，想回归到平淡的境界，你必须虽爱财但要取之有道;虽然充满了渴望，但要剔除那些不切实际的，害人又害己的杂念或奢望;虽然在红尘中免不了也要你争我夺，但最终都会与人携手共进，不去赶尽杀绝！倘若你能做到这些，你就能圆满地完成此题的答卷。

少些欲念，少去争夺，不盲目的与人攀比、较高低，事实求是，力所能及，凡事量力而行的过好自己。

人性的虚伪与丑恶，来源于金钱至上，物欲横流，不能适可而止，不懂得万事万物，都应以和谐为本。

只要人只在为其个人不停地捞取利益，就很难回归到平淡的日子。一个利欲熏心的人，只会将邪恶集于一身，决难有真、善、美的德行，表面上可能会有谦虚的样子，实则只不过是为了掩盖其真实的嘴脸！

所以，想回归到平淡的境界，你必须虽爱财但要取之有道;虽然充满了渴望，但要剔除那些不切实际的，害人又害己的杂念或奢望;虽然在红尘中免不了也要你争我夺，但最终都会与人携手共进，不去赶尽杀绝！倘若你能做到这些，你就能圆满地完成此题的答卷。

要回答这个问题我觉得应该先解决为什么需要具有这种品质，你需要这种品德的目的是什么？人是一种社会性的动物，也是一种情感性的动物，所以要解决人如何生活，生活为了什么？这一问题是很困难的。但从历史上来看，总的类型不过分为出世和入世两种，其中隐土和所谓的道士可划归出世者，而儒家和佛家则划为入世者，如此说是因为隐者和道者更注重自身的修为，而儒家则是以经略社会为己任，佛家最终为普渡众生，以出为入。

人是一种有意识的高级动物，道德与法律是其社会属性，是其因后天的文化教育而习得的，而满足自身的基本需求，如吃喝、生育则是其本能。从满足本能需求来说，人性无所谓善恶，也就是说动物的基本行为是有其功能和环境决定的，羊吃草狼吃羊只不过是自然选择，无关善恶，对动物而言生存和繁育是本能。

道德与法律是人类社会特有的属性，这是其高级性的表征，情感则是其文明性的特征。从这一点看平淡、谦虚、善与真都是人文领域的标准，是人的社会层面的品质，这种品质是与人所经历的人文教育及环境有关，也与人的性格特质有关，它的形成是需要一个过程的，不是一蹴而就的事。

人作为社会性的动物决定其价值的标准显然与一般动物有取别，并且这种价值也会因社会的发展而改变，在今天是有价值的并不意味明天它依然有价值，在这种文化中有价值的也不意味在另一种文化中仍然有价值。功利性是社会价值的一个最重要的方面，尤其在以儒家文化为主流的中国文化中，以建功立业为生存的重要方面，而社会生活的复杂性，迫使入世之人不但讲才干，更得懂得谋略与权术，所以一个人若想保持平淡谦虚是很难出人头地的，甚至在没有一定社会地位时，连生存都很困难。

作为个人价值观这种品德着似诱人，但实际也可说为虚妄，我如此说的理由有这么几点：

一、如果不是真的下沉自己于这种状态，不应将其纳入现有道德体系来说，因为现有体系是一种社会评价功能，如果你在乎这些品质，说明你还是没有逃脱名利的圈套，也就是追名逐利与平谈谦虚并无差别，只是一个张扬一个委婉而己。

二、纵观历史因清高、淡泊名利留名于世的都是有才能的人，无才能者既使如此也会不被人注意或被当做傻子而消没于历史。虽然人类历史离不开大众，但历史记住的大多是当权者或有才干的人，也就是说凡人或许生存问题才是他的大问题，修身养性离他还是很远。

三、从历史发展来看对人类贡献大者应是那些以天下为己任积极参与社会生活，有大气魄和大眼界者。这类人之为事大开大合，重大节且有良知，心之所指见性知性，张扬而不拘谨，积极向上百折不挠，而这种品格的人充其量是一抹霞光。

四、平淡于己或为安心，但于亲友，于世界则为逃避；谦虚于否也要看时看事，若凡事谦虚不敢担当，或误国误事误人；真与善何其难，如此说是因人是情感动物，虚伪是生活中的必需，是维持平衡的调剂品，所以真者并不是时时都要高敬，善者也未必一定能成好事，因真而坏事因善而害人者其例甚多，因恰用虚伪成美事者也不乏其人其事。

所以，若不搞清你具有这种品质的目的，只谈拥有它是不够的，若拥有它是为了处理人际关系时更得心应手，你可从社会学的高度来弄清这种品质的社会学意义，然后按要求来修为；若仅把它作为会沽名钓誉的手段，似乎在现世己意义不大。从发展的角度看，要使社会文明程度提高，还要靠律法和合时宜且积极向上的道德引领，明哲保身、清净无为的思想还是要摒弃的，有大德者更需在乎救人救世，以天下为己任。

以前看过林清玄老先生写过一句话“人间正道是清欢”，确乎其然，清欢是难觅的，尤其是城里人，几乎是没有清欢可言的。

也不知道是可欢，还是可悲，久困乡村者，一般都艳羡都市繁华，渴求纸醉金迷的生活。

而久居都市者，又是那么地渴望粗茶淡饭山清水秀，闲云野鹤的乡村生活。

可若把他们对调一下，或许换来的不是“心满意足”，或许是更具抱怨的心情。

可见，人之与动物有异，在其有比活着更高的欲望和追求。

周国平曾说，“只活了一次等于一次也没有活”这是我们不能承受的生命之轻，而把每一天当做生命的最后一天来活，这是我们不能达到的任务之中。

有道是，人生如逆旅，我亦是行人。

其生若浮，其死若休，浮生若梦，为欢几何?

曾有个词说现代社会是“物欲横流”。

人的欲望太多，就会专注于寻求各种方法去满足自己的欲望，正当的手段要付出努力，不是那么正当的还要挖空心思去回避风险。在这个实现“梦想”的过程中，过于纷杂的事情会使你忘了自己原本的内心，忘记了自己最初的样子。

有些词是褒义词，如“执着”，百度上的解释是“对某一事物坚持不放，亦指对某种事物追求不舍”，那如果你执着于某一事情了，很显然就不可能做到凡事平淡从容。

再如“彰显个性”，这个词也常常会用到。而它往往是用来形容成功人士的。这个词与“谦虚”在某些角度还有些距离。

所以，如果你的想法多，还要不断追求，积极上进，那就不太容易做到题目中所说的“平淡、谦虚、善于真诚”。这几个词，应该是不被名利所惑的人才能更好地体会到的品质。

天性为恶的人是存在的，但应该是少数。大多数人还是天性良善、真诚的，只是有些时候，不得已带上了面具或者是武器。

所以，我认为，当自身的外部环境达到了能满足你自己的物质需求的时候，你已经不必钻营的时候，你会卸下面具，放下武器，回归到人最初的内心状态，做到“平淡、谦虚、善于真诚”了。

何时公平公正来临，何时贫富差距减少。

社会物质充足了，谁也不会为了一点利益，好比地上捡个塑料瓶子勾心斗角，大打出手，有的是互相维护社会公德

不与世争，不同人辩，各得其乐

每天坚持做一件小事情好事情。日行一善

消灭关于规范民众行为及言语的

礼教经典丶圣人语录;

社会秩序管理方案丶

社会分工与

社会利益分配方案，由

民众公决制定法律。。。。