帮忙，魏晋南朝的书籍有什么推荐？

《世说新语》

必须推荐这一本。魏晋南朝最好看的是什么？魏晋风度。在那段动荡黑暗的年代中，最耀目的就是人性光芒了。

郗公值永嘉丧乱，在乡里甚穷馁。乡人以公名德，传共饴之。公常携兄子迈及外生周翼二小儿往食。乡人曰：“各自饥困，以君之贤，欲共济君耳，恐不能兼有所存。”公于是独往食，辄含饭两颊边，还，吐与二儿。后并得存，同过江。郗公亡，翼为剡县，解职归，席苫于公灵床头，心丧终三年。

荒年中，郗鉴穷得吃不上饭，乡亲们轮流请他吃一点。郗鉴带着小侄子和外甥一起去吃，人家不同意，他就把饭含在两颊，回家后吐出来给孩子吃。靠着这点饭食，三人硬是都活了下来。

魏武将见匈奴使。自以形陋，不足雄远国，使崔季珪代。帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”魏武闻之，追杀此使。

曹操接见匈奴使者时，担心自己长得丑，让外国人笑话，就让相貌堂堂的崔季珪代替自己，自己提着一把刀站在旁边。然后让人打听匈奴人对魏王的看法，匈奴人说：“魏王（实际是崔季珪）气度非凡，但旁边那个提刀的，才是一位英雄。”

王孝伯言，名士不必须奇才，但使常得无事，痛饮酒，热读《离骚》，便可称名士。

王忱其实是嘲讽那些假名士，就会闲得无聊、酗酒、背两句离骚，就自称名士了。

冯友兰说：玄心、妙赏、洞见、深情是《世说新语》的核心，也是中式浪漫的核心。这本《世说新语》是了解魏晋时代不可不读的第一本书，也是了解中国文化心态的一本书。

《魏晋南北朝史讲演录》

陈寅恪被认为是近现代史学界的泰山北斗，从这本《魏晋南北朝史讲演录》中可以探究其思路，因为是讲课稿，所以通俗又深刻，很多问题直击根本，这本书也影响了很多书。

借用历史学家周一良先生的评价，就是：陈先生在司马光之后把魏晋南北朝史的研究推进到一个新的阶段。陈先生把敏感的观察力与缜密的思考力相结合，利用习见的史料，在政治、社会、民族、宗教、思想、文学等许多方面，发现别人从未注意到的联系与问题，透入现象深入本质，作出新鲜而令人折服，出乎意想之外而又入乎意料之中的解释。

《世说新语》

必须推荐这一本。魏晋南朝最好看的是什么？魏晋风度。在那段动荡黑暗的年代中，最耀目的就是人性光芒了。

郗公值永嘉丧乱，在乡里甚穷馁。乡人以公名德，传共饴之。公常携兄子迈及外生周翼二小儿往食。乡人曰：“各自饥困，以君之贤，欲共济君耳，恐不能兼有所存。”公于是独往食，辄含饭两颊边，还，吐与二儿。后并得存，同过江。郗公亡，翼为剡县，解职归，席苫于公灵床头，心丧终三年。

荒年中，郗鉴穷得吃不上饭，乡亲们轮流请他吃一点。郗鉴带着小侄子和外甥一起去吃，人家不同意，他就把饭含在两颊，回家后吐出来给孩子吃。靠着这点饭食，三人硬是都活了下来。

魏武将见匈奴使。自以形陋，不足雄远国，使崔季珪代。帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”魏武闻之，追杀此使。

曹操接见匈奴使者时，担心自己长得丑，让外国人笑话，就让相貌堂堂的崔季珪代替自己，自己提着一把刀站在旁边。然后让人打听匈奴人对魏王的看法，匈奴人说：“魏王（实际是崔季珪）气度非凡，但旁边那个提刀的，才是一位英雄。”

王孝伯言，名士不必须奇才，但使常得无事，痛饮酒，热读《离骚》，便可称名士。

王忱其实是嘲讽那些假名士，就会闲得无聊、酗酒、背两句离骚，就自称名士了。

冯友兰说：玄心、妙赏、洞见、深情是《世说新语》的核心，也是中式浪漫的核心。这本《世说新语》是了解魏晋时代不可不读的第一本书，也是了解中国文化心态的一本书。

《魏晋南北朝史讲演录》

陈寅恪被认为是近现代史学界的泰山北斗，从这本《魏晋南北朝史讲演录》中可以探究其思路，因为是讲课稿，所以通俗又深刻，很多问题直击根本，这本书也影响了很多书。

借用历史学家周一良先生的评价，就是：陈先生在司马光之后把魏晋南北朝史的研究推进到一个新的阶段。陈先生把敏感的观察力与缜密的思考力相结合，利用习见的史料，在政治、社会、民族、宗教、思想、文学等许多方面，发现别人从未注意到的联系与问题，透入现象深入本质，作出新鲜而令人折服，出乎意想之外而又入乎意料之中的解释。

首先推荐的是吕思勉先生的《两晋南北朝史》，吕思勉对待历史治学严谨，客观公正，对历史史实考证较严格，易中天作客百家讲坛讲三国时，曾经多次提到吕思勉先生对三国历史事件的观点，值得一研；

其次推荐的是清末民国时期蔡东潘先生的《中国历代通俗演义》里的《南北史演义》，蔡东潘先生虽然没有罗贯中老师的《三国演义》那么出名，是因为蔡东潘先生犯了一个致命“错误”，而这个“错误”却令人敬佩！蔡先生竭力反对于史无据的虚构。他主张遵循正史，严格地做到了所谓“无一事无来历”、“以不使观者往往为所惑乱”，他自称所编历史演义，“以正史为经，务求确凿；以逸闻为纬，不尚虚诬”。拒不戏说的态度对后辈历史作家影响很深。然而正是这一点，使他的演义小说在艺术上大为逊色，使它不能成为一部文学的演义小说而只能是一部历史的演义小说。这也许正是这部小说被冷落的原因。

再次推荐的就是《二十四史》之《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》等等，书籍比较多，也挺枯燥，所以力主推荐前面两本书，你会获益扉浅！

想领略“魏晋风骨”，到魏晋留给我们的典籍中逛一逛。

• 郦道元.《水经注》.（北魏）

众鸟千百为群，共会，作其鸣呼啁哳，每岁七八月至，十六七日则止。一岁六至，雉誉来吊，夜燃火伺取之。基无嗉不食，似特悲者，以为义鸟，则不取也，俗言凤凰死于此山，故众鸟来吊”。

看看对凤凰鸟的描述，多精彩！

《物不迁论》（东晋）僧肇

看看大翻译家僧肇，西域高僧鸠摩罗什的高足对禅修的开示：

“旋岚偃岳而常静,江河竞注而不流,野马飘鼓而不动,日月历天而不周.复何怪哉?”

• 《世说新语》.刘义庆

要了解“魏晋风骨”，看这本书再合适不过了。《世说新语》全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的轶闻轶事。里面的魏晋大咖们放荡不羁，风流潇洒，人家那是真真正正的潇洒，不是装出来的，是真性情的自然流露。

• 《搜神记》 干宝 （东晋）

虽说“子不语怪力乱神”，但是，你如果热衷于形而上的东西，那就钻进去读吧，各种稀奇百怪，神仙妖魔邪性的东西，林林总总， 绝对吸引你的眼球。

• 《抱朴子》葛洪.东晋

魏晋神仙道教的代表作，也是集魏晋道教理论、方术之大成的重要典籍。晋葛洪著。葛号抱朴子，因以名书。《抱朴子内篇·杂应篇》中还记述了一种叫做“飞车”的飞行器，是螺旋浆和直升飞机发明以前，中国有关利用空气反作用力托升重物的最早历史记载。

读书万卷，神交古人，你还等什么？

• 《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》本书是当代史学大师陈寅恪先生(1890-1969)有关魏晋南北朝史的讲演录，由万绳楠教授根据笔记整理而成。陈寅恪先生研究史学至勤，著作甚富，尤其是其中国中古史学的研究对当代影响最巨。

  

• 《波峰与波谷》秦汉至南北朝时期中国官僚政治制度的发展历程，对官僚政治在夏商周时代的萌发，秦汉时代的蓬勃发展，魏晋南北朝时期的混乱衰弊进行了追源溯流、一气贯通而且脉络清晰的叙述，对三省制、察举制的进步等萌芽于南北朝耐勃兴于隋唐的政治制度，也有极具洞见的见解。

  

• 《中华的崩溃与扩大:魏晋南北朝》本书是日本讲谈社"中国历史"系列"魏晋南北朝"一卷。本卷作者侧重探讨了夹在汉、唐两个统一帝国之间的魏晋南北朝时期，汉民族的形成过程、中华文明的本质;当时周边地区如日本、高句丽、百济与"中华文明"的互动关系及其影响。与许多国内学者不同，川本芳昭打破了国别的限制，而试图以"东亚世界"的眼光解读这段历史，有助于我们更好地理解中华文明的传播与接受、以及这种文明的传播所带来的民族间复杂的互动关系。

  

• 《九品官人法的研究》是对中国魏晋南北朝史中重要的铨选制度--九品官人法的里程碑式的研究著作。

  

• 《魏晋南北朝史论集》本书作者以魏晋南北朝史名家。本书收入了作者有关魏晋南北朝史研究方面的几乎所有有代表性的论文，基本代表了魏晋南北朝史研究领域的最高水平。

  

• 《魏晋南北朝隋唐史三论》除绪论、综论外，分三个篇章，分别讨论了魏晋、南北朝、唐代经济、政治、军事及思想学术等问题，提出或解决了魏晋隋唐时期许多前人鲜及的重大问题。

  

我也做过有关魏晋时期主题的阅读，很高兴能做一些读书的分享。了解魏晋历史，我主要是看了三本书。

《世说新语》

《世说新语》是南朝人宋临川、刘义庆编撰的一部志人笔记小说。凡举魏晋时期政治、思想、道德、文学、哲学、美学等方面皆有涉及。我就是读了这本书入坑的，产生了了解魏晋时期历史的想法。此书可以当做故事书来看，而且虽然是文言文，但每一则的篇幅都不长，很适合新手，也很容易入坑。

《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》

本书是当代史学大师陈寅恪先生有关魏晋南北史的讲演录。由他的学生万绳楠教授根据笔记整理成书。书不像那个其他的历史著作那样古板，虽然章节相对独立，但思维框缜密，以“社会阶级”，“人口流动”，“文化交融”三个视角串联纷繁复杂的魏晋南北朝时，也是一本很好的入门书籍。

《两晋南北朝史》

作者吕思毅先生是我国史学四大家之一。这套书有三册，分别是《两晋卷》、《南北朝卷》、《文明圈》。整套书史料翔实，旁征博引。开始是以很大的决心才入手这套书，入手之后，才知道自己挖的这个坑太大了。书很好，架不住都是用文言文写的，阅读时精力花费巨大，提醒书友谨慎入坑。

陈寅格魏晋南北朝史讲演录