为什么古代人们把当官的称作“百姓的父母官”？

父母官一词出自《礼记.大学》：“民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。”在先秦文献中，“父母”代指统治者。

西汉召信臣曾任南阳太守，为官清廉，有“召父”之称；东汉时，杜诗亦任南阳太守，亦深受百姓爱戴，被称为“杜母”。南阳百姓称“前有召父，后有杜母”，这就是古人将地方官称为“父母官”的由来。

宋朝诗人王禹偁因事被贬谪期间，曾创作《谪居感事》长诗抒怀，内有“万家呼父母”句。他自注：“民间呼（县）令为父母官。”此即将地方官喻为父母官的最早出处。

古时，父母主宰子女命运，又最疼爱子女，故“父母官”兼具主宰与爱护之意，如“爱民如子”的呵护，“为民做主”的维权。

另，古时在异乡为官者，亦尊称在故乡为官的地方官为“父母官”。

综上所述，古人称地方官为“父母官”的原因，主要是期望地方官对当地百姓能仁爱和主持正义公道。

父母官来源

最早关于把统治阶级比喻为父母的记载来自于《礼记·大学》：“《诗》云：‘乐只君子，民之父母。民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。”

翻译过来就是:内心喜乐的君子，是天下民众的父母。你喜爱民众所喜爱的事物，你也厌恶民众所厌恶的东西。这就是天下民众的父母。

这里的君子不仅指道德修养高的人，也是指代贵族统治阶级。

而父母官的最早出处来源于宋初王禹偁《谪居感事》诗：“万家呼父母。”其自注：“民间呼令为父母官”。

包公

为什么称地方官为父母官？

古代有君让臣死，臣不得不死，父让子亡，子不得不亡，这样的封建观念。

张作霖也曾自称父母官

可见在古代，父母是子女的主宰，与此同时父母又要疼爱子女，子女则要敬仰，顺从父母。

古代之所以有父母官这样的称谓，可能因为古人希望，地方官与老百姓的关系类似于父母和子女之间的关系。

地方行政官员对老百姓既有领导的权利也有爱护的义务。

古人可能还希望地方官员和老百姓的关系，能像父母和子女一样亲近。

因此就有了父母官这样的称谓。

对大多数中国人来说，父母官这个称呼都耳熟能详。所谓父母官就是指封建时期州县这一级别的地方官，比如太守、知府、知县等等。从字面意思理解，古人希望地方官能像父母爱护子女一样爱护百姓，即“爱民如子”；当百姓利益受到侵害的时候，地方官应该像父母保护子女一样保护百姓，即“为民请命”。

不过，无论是爱民如子，还是为民请命，都是后来引申出的意思。父母官作为地方官的代名词，最初其实是指两个人，一个是西汉的召信臣、另一个是东汉的杜诗。

《汉书·循史传》载，西汉元帝时，南阳郡太守召信臣，“其治视民如子”，劝民农桑，去末归本，为政勤勉有计谋，尽力使百姓富起来。他亲自指导农耕，常出入于田间，住宿在民家，很少有安闲的时候。在召信臣的治理下，南阳郡很快就成了举国闻名的富郡，许多外地百姓纷纷投奔到南阳郡打工，从而使郡里的人口翻倍增长，但犯罪率却反而不断下降。全郡从官吏到百姓，无不对召信臣感恩戴德，都尊称他为“召父”。

说来也巧，时隔不足百年，至东汉武帝刘秀建武七年（公元31年），南阳郡百姓又幸运得遇新任太守杜诗。《后汉书·杜诗传》载，杜诗，字君公，少有才能，担任郡功曹时，爱民如子，事事替百姓作主，由是全郡百姓家家粮丰衣足。百姓拿他与以前的召信臣相比，说“前有召父，后有杜母”。

父母官这一称呼便是从这里开始有了地方官的含义，后来这个称呼越来越普遍，人们就将州县这一级别的地方官统称为父母官。

除了上面的含义，在汉语的运用中“父母官”其实还有另一种用法，那就是指家乡的地方官。古人为官其先是通过孝廉贤良方正等名目的举荐，后来主要通过科举考试，一旦成为朝廷的命官，出于避嫌的原因，常常是异地为官。这样就离开了家乡父老。而那些朝中的大官，除了本身祖籍就在京城的，大多数人父母都在地方，所以这些人对那些家乡的官也称之为“父母官”，这就是我们常说的“家乡父母官”。当然，这样的父母官也是地方官员，但范围稍大，不仅限于地方行政

古代社会普遍认为官是用来管理百姓的，官府是给百姓活路或者养活百姓的机构，另外官可以替受难的百姓做主和叛案，所以民间一般称皇帝为天老爷，称主管其地区的官员为父母官

“父母官”是旧时对地方官的称呼，其中透露着浓浓的官本位思想和旧社会阶级观念。

明确的有明代高启《书博鸡者事》中“彼豪民恃其资，诬去贤使君，袁人失父母”。其实最早可以追溯于于《礼记·大学》：“《诗》云：‘乐只君子，民之父母。民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。”在《孟子·梁惠王上》：“为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民之父母也？”也有记述。在这些先秦文献中“父母”是指百姓的统治者，甚至是国君。

“父母官”指代地方官时，是在汉朝。汉代曾出现了两个非常有政绩的地方官：西汉的召信臣、东汉的杜诗。据《后汉书》载杜诗为南阳太守，深受百姓爱戴，百姓将之与前代的召信臣相比，于是就有了“前有召父，后有杜母”之说。宋初王禹偁《谪居感事》诗：“万家呼父母。”其自注：“民间呼令为父母官”，这便是将地方官比作父母官的最早出处。

在封建社会，父母是子女的主宰，同时父母又最疼爱自己的子女，所以父母官就兼具了领导与爱护，因此所谓的“父母官”其实是百姓的一种赞誉。同时这样的父母官通常都是一些比较基层的官员。

其实在汉语的运用中“父母官”还有另一种用法，那就是指家乡的地方官。古人为官其先是通过孝廉贤良方正等名目的举荐，后来主要通过科举考试，一旦成为朝廷的命官，出于避嫌的原因，常常是异地为官。这样就离开了家乡父老。而那些朝中的大官，除了本身祖籍就在京城的，大多数人父母都在地方，所以这些人对那些家乡的官也称之为“父母官”，这就是我们常说的“家乡父母官”。

两种含义用法上还是有区别的，前者是百姓对长官的称谓，是对长官的一种敬畏和赞誉，而后者其实是朝中高官对比自己地位低得多的地方官的一种尊称，也是一种自谦的表示，说家乡的小官为父母官一来显示自己没有架子，尊重对方，二来县官不如现管，也是希望对方对自己的父母有所照应。