道德是人为设置还是客观存在的自然法则？

道德是客观存在的，也是人为设置的：因人是客观存在的，人是有思维的，有精神的，不同其它动物，有人就有道德，就好像一个物体，客观存在，有人命名一样。人为设置道德范畴，在这个标准下，只是有厚有薄，完全没有一点道德的，只能说是冷血。

道德是人为设置还是客观存在的自然法则？

答：在回答这个问题之前，先弄清楚什么叫“道德”？

“道”是万物万法之源，创造一切力量；“德”是为顺应自然、社会和人类客观需要去做事的行为，不违背自然发展规律，去发展自然、发展社会、提升自己的践行方式。“道”是在承载一切；“德”是在昭示“道”的一切。

大道无影无形、看不见听不到摸不着，只有通过我们的思维意识去认识和感知它。而“德”是“道”的具体实例，也是“道”的体现；我们能看到的心行，我们通过赶制后所进行的行为。如果没有“德”，我们就不能如此形象地了解“道”的理念，这就是“德”与“道”的关系。

“道德”是一种社会意识形态，它是人们共同生活以及行为的准则与规范。罪莫大于无“道”，怨莫大于无“德”。道德：“道”是方向、方法、技术的总称。“德”是素养、品性、品质。道德双休，是人生哲学。

题主问到：“道德”是人为设置还是客观存在的自然法则”？

道德同时是主观的和客观的，其主观性体现，在没有理性主体的情况下是不存在道德的。

其实“道德”是人为设置的，圣人孔子设定的道德标准是：“已所不欲勿施于人”，说人做到“已所不欲勿施于人”就是君子，就是善人，就是有道德的。早在“老子”就写出了“道德经”，告诉人们道与德的关系，而怎样做到有道德的人。

道德标准是主观形成的，它是人类的文明进步的具体表现之一，它作为人类的一种行为规范，虽然没有法律约束力度大，但也是与其相辅相成的，相得益彰、共同维护着人类一定阶级的舆论，对社会起着约束作用。凡事人活动都是为了获得某种幸福，区别在于幸福的种类和圆满程度不同。

道德是为了追求某种幸福的。所以说，道德不是客观存在的法则，是人为和社会而设置的。

道德是人为设置还是客观存在的自然法则？

答：在回答这个问题之前，先弄清楚什么叫“道德”？

“道”是万物万法之源，创造一切力量；“德”是为顺应自然、社会和人类客观需要去做事的行为，不违背自然发展规律，去发展自然、发展社会、提升自己的践行方式。“道”是在承载一切；“德”是在昭示“道”的一切。

大道无影无形、看不见听不到摸不着，只有通过我们的思维意识去认识和感知它。而“德”是“道”的具体实例，也是“道”的体现；我们能看到的心行，我们通过赶制后所进行的行为。如果没有“德”，我们就不能如此形象地了解“道”的理念，这就是“德”与“道”的关系。

“道德”是一种社会意识形态，它是人们共同生活以及行为的准则与规范。罪莫大于无“道”，怨莫大于无“德”。道德：“道”是方向、方法、技术的总称。“德”是素养、品性、品质。道德双休，是人生哲学。

题主问到：“道德”是人为设置还是客观存在的自然法则”？

道德同时是主观的和客观的，其主观性体现，在没有理性主体的情况下是不存在道德的。

其实“道德”是人为设置的，圣人孔子设定的道德标准是：“已所不欲勿施于人”，说人做到“已所不欲勿施于人”就是君子，就是善人，就是有道德的。早在“老子”就写出了“道德经”，告诉人们道与德的关系，而怎样做到有道德的人。

道德标准是主观形成的，它是人类的文明进步的具体表现之一，它作为人类的一种行为规范，虽然没有法律约束力度大，但也是与其相辅相成的，相得益彰、共同维护着人类一定阶级的舆论，对社会起着约束作用。凡事人活动都是为了获得某种幸福，区别在于幸福的种类和圆满程度不同。

道德是为了追求某种幸福的。所以说，道德不是客观存在的法则，是人为和社会而设置的。

道德当然是人为设置的，如果有不认可的，可以看看别的动物。不管野生的还是家养的，它们有道德这个概念吗。当然，虽然说道德是人为设置，但也不是一天两天或者是一代两代人定得下来的，而是经过数千年人类智慧、经验的慢慢积累而成。道德、伦理这这概念也是经过人类长期规范而成的。

自然法则，自然法则能限制人能做什么，不能做什么？有些自然法则确实是客观存在的。可是因为人类能思考，有思想，经过长期的生活、生存经验积累，知道什么该做，什么不该做。不该做的事，就要约束自己，久而久之，就成为了规范的行为。我认为这就是伦理道德的由来。

所谓客观存在的自然法则，自然是没有的可能的，因为离开了人，就什么也没有。没有了人，那里来的哪里来的道德，又怎么会有伦理规范呢？

是自然法则！把道德说得那么复杂完全是故弄玄虚，不是道家的“道”与“德”，而是在此表达的仅是人身上的品性，有好的一面即道德客观存在，坏的一面是不道德的表现。文明社会不是道德的人为设置而是提倡道德的文明行为比不道德会更好，如随地吐痰乱扔垃圾等不良行为为人不齿，但靠道德去管束这种行为会软弱无力或或形同虚设。你之所以有道德，那只能说明你受到的诱惑还不够大-罗素。真正要社会风清气正，让排队买东西的不道德之人不敢插队的要靠法律规则的严格约束，才能好人扬眉吐气，坏人消声匿迹，所以道德或坏习惯是一个身上的兩种体现而已！

道就是因运动，德就是因结的果。简称，道德，因果。

道德是人为设置的。自然法则是“适者生存，弱肉强食”，人类经历过野蛮时代，甚至人吃人，后来人类创造法律，用来管束人的“欲”，法律也管不了所有的事，人们又创造道德规劝自己守正。所以，道德是人类为了生存需要的系列创造物之一，是人为设置的。

道德属于人的意识形态的范畴，是通过行为规范和伦理教化来调整个人之间、个人与社会之间关系的意识形态，是以善恶评价的方式调整人与社会相互关系的准则、标准和规范的总和。道德规范的调控作用几乎体现于人们的所有活动领域，既体现在日常生活中，也体现在有组织的社会活动中。道德属于上层建筑，必须适合经济基础状况。它是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德通过社会的或一定阶级的舆论对社会生活起约束作用。

所以，道德不属于客观存在的自然法则，而是人为设置的对人们生活、行为具有约束力的准则和规范。

我认为，道德修养是一种主观行为，但其是非曲直标准离不开客观存在。善恶利害是一种民族的、社会的、家庭的、信仰的文化，离不开历史，更离不开当时当地的情景。

联系地而不是割裂地孤立地分析问题最好。

客观存在的自然法则只能在自然科学领域逐步去入表及里、由浅入深、由局部到全局、由偏面到全面地去研究，发现和发明……

科研成果地利用，才会牵扯到道德问题甚至法律等问题吧！（比如往海洋中排泄核废料，先进的武器掌握在谁手中为谁服务等）

道德是客观存在的自然法则。天地都要遵守，何况人乎。

碰上一道顶尖题目！

出题者不简单啊，

如果你自己都不知道，

答对了你又怎知道？

咱没啥文化

但不影响咱知道！

只知道做人要守道德

一个人道德都不知道

文化再高又如何？

此道德非彼道德

人为道德哄老实人

自然道德是真道德！

看看现在的地球人

道德还存乎？

送幅字画

给你压压惊

既然是回答问题，就不长篇大论，否则占了一堂课的时间，把老师讲课的时间都占去了，不对。道德是人们长期实践中，生产劳动中，社会活动中而形成的理念，贯穿在人人心中的指导思想的观念，行为准则，一般称为道德。例如，孝为先，爱为和，家和万事兴，助人为乐，尊老爱幼，良心待人，善良与人，尊人尊己，钱财如粪土，仁义道德值千金等等，道德人心所向，无道无德寸步难行。“道”是方向，“道”是路，“德”是行为具体内容，是“道”的步伐。

当然是人为的！为什么？因为其它动物却没有这样的法则，只有人类有这样的法则，故然也！

当然是客观存在的自然法则，试问，一个没有道德约束的社会，是一个什么样子的社会？

首先要明白人就是自然之子。因此道德是客观存在的人们在生存过程中逐渐形成的民俗，以此人与人之间才能共生。否则，任何人类社会都不可能存在。人们将在无休止的争夺生存物质和无底线的争议中崩溃。所以，道德不是人的主观意愿而是自然之子生存系统的一个要素即自然法则。儒家思想的意义正体现了这一自然法则。因此，使中华文明自远古延续至今不曾中断。

还是老话：《道》是宇宙总质量。《德》是“大我\"臆想设定。自然只有规律，没有法则概念。

是人设。

阳长阴消，阴长阳消，皆自然之道。

圣人则之以扶阳抑阴，以阳为善，以阴为不善。择其善者而从之，其不善者而改之。

故《易》有言:一阴一阳之为道，继之者善也，成之者性也。

又有《易》为君子谋，不为小人谋。

圣人以神道设教。

道德是公序良俗，道德是时间和空间的一种约束，道德随时间而发生变化。比如30年前的离婚，几人敢为？现时就习惯了，因为身边太多太多了。你家有三个孩子，没离婚的几乎没有。然而30年前你家六个孩子，一个离婚的都没有。为什么？就是道德的标准在不断的变化。当然有些标准是千年不变的，祖宗言：冻死迎风站，饿死不做贼！犯法的不做，犯病的不吃。有些不能放到道德层面来理解了。

道德如果是客观存在的自然法则就不会以人的意志为转移。

可实际上，哪些事情不道德，这个标准一直在变化。

比如性交易以前就没认为不道德，现在有的国家认为合法。早婚早育以前也允许，现在认为违法，甚至构成犯罪。

所以道德应该是人为设置的。

道德不是天生的，是人类为了自身利益约定俗成的一套行为规范。所以，具有地域性差别，也会随着环境变化而改变。他不是自然法则 是人类自我约束的产物。

道譬如路，德就是看路。路不好走，你就要修路，路走不好，你就要修身，这就是道德。

你走路的样子好看，稳健豁达，这是文，这也叫德，你走路的样子也许不咋地，但脚踏实地，一步一个脚印，这是质，这也叫德。你脚踏实地，而且样子也好看，这叫文质彬彬。

修桥铺路，垂范后人，这叫积德行善。

不管你怎么理解道德，但有一点你要注意，中国人所说的道德，绝对不是西方人嘴里说的道德。

举个例子，就是那个所谓道德情境模拟的“电车难题！”还美其名曰“十大著名思想实验”，我看就是个屁。我就想问一问，谁为那辆失控的电车负责？ 谁为那辆失控的电车负责！嗯？

一个统治者做的缺德事，你甩锅给老百姓，那是老百姓能承担得起的责任吗？

如果你非得要甩锅给老百姓，也没问题，那老子就扒铁轨，这种事中国人可没少干，擅长！

所以，真正的道德，是不让开出去的电车不失控，这才是根本！

其实，这种所谓的道德情境实验，早在两千年前孟子就给出了答案！

淳于髡曰：“男女授受不亲，礼与？”

　　孟子曰：“礼也。”

　　曰：“嫂溺，则援之以手乎？”

　　孟子曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也。”

　　曰：“今天下溺矣，夫子之不援，何也？”

孟子曰：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手——子欲手援天下乎？”