《兰亭序》和《圣教序》究竟适不适合初学者学习？

有了楷书功底，《兰亭序》和《圣教序》都可以学。

我们可以先从王義之楷书《乐毅论》，《黄庭经》入手，或《智永千字文》入手。由王体风格的楷书过渡到行书是一个不错的选择。

王羲之《兰亭序》，妩媚多姿，神采焕发。用笔细腻，牵丝映带微妙，笔画跳荡，笔笔精巧。结构注重欹侧。章法布白上行距疏密不同，天地头横向看不是整齐的一条直线。而是呈起伏曲线。纵行也是呈曲线型，这种章法上的曲线布局给人一种柔美视觉感受，和他表现的风格相吻合。

《兰亭序》书法作品中，虽然字与字实连笔画少，多采用虚连方式，但上下承接，呼应感强，为了达到这种气韵生动效果，我们可以采取快临的方法，这一步重点要注重表现字的映带，呼应，牵引关系，下一步作准确的正常速度的临摹，二种方法交替着写，那么行气问题基本可以得到解决。快临对抓大感觉十分有效，让我们注重整体特征，暂时忽略一些细节，在感觉上和原帖相似，这一点是我们在临帖和创作时应达到的一个基本要求。慢临着重放在细节表达上，如点画的方圆、轻重、粗细变化，力求临得精到。快临.慢临.正常速度的临，虽然侧重点不一样，但都是为了临帖时更好的接近字帖的用笔，形体结构，精神风貌。

很高兴来回答作者提出的这个问题，我想到目前为止也有很多初学者对比困惑。《兰亭序》和《圣教序》都是古代留下来的经典法帖，都是学习书法的好范本。不过我认为不适合初学者！！

第一点，《兰亭序》和《圣教序》都是王羲之的经典法书，《兰亭序》是临摹本，《圣教序》是集字本。虽然王羲之的《兰亭序》号称天下第一行书，但是我不建议初学从它入手，因为初学者没有基础，对毛笔的控制力不强，学习的时候会出现浮滑，软弱无力的情况。

第二《兰亭序》里面的字与字之间，点画与点画之间都有明显的粘连引带，如果茫然的学习，弄不清点画的先后顺序，岂不是事倍功半！

第三《兰亭序》和圣教序，同是行书，行书写起来节奏比较快，没有扎实的基本功很难学好！

最后我建议初学者们，应该从唐楷入手，欧阳询的九成宫，颜真卿的多宝塔，柳公权的玄秘塔碑等等这些楷书法帖。楷书写起来比较慢，容易打下基础。待楷书练好了，基础打牢固了，回头再来学习《兰亭序》和《圣教序》会轻松许多，事半功倍！

希望我的回答问题对你有所帮助，谢谢！

如果喜欢我或者想跟我一起交流学习书法的请关注我，有惊喜哦⊙∀⊙！

王羲之的行书，开一代风气之先，用笔灵动飘逸，点画充满生气。学起来确实比较难，但也不是完全不适合初学者。

学习书法，贵在临帖，应先学其形，再学其神。王羲之的兰亭序墨迹早在宋代就已消亡。如今传世的，只有不同版本的双勾临摹本。

兰亭序的笔画，最大的特点灵动，其结体非常讲究，每个笔画的距离远近、亲疏、空间布局，都很富美感。

看似有些字的个别笔画在搭建时很随意甚至有点夸张，但是当最后一笔落成时，无不让人叹为观止，几乎每个字都是一件艺术品。

其次，兰亭序的特点是游丝引带较多，尤其是把单个字截取出来放大看，会看出其藕断丝连的痕迹，像是公园里做糖人的师傅手中拉起的糖丝，妙不可言。这也是后人难以超越的。

传说，王羲之写完兰亭序后，曾多次书写同一内容，但是却怎么也写不出第一次的意境。个人猜想，连王羲之本人都无法复制的，可能就是这种笔画在自然的流淌中留下的轨迹。

俗话说，取法乎上，得乎其中，取法其中，得乎其下。既然学习书法，就应该有一种敢啃硬骨头的决心和毅力。

从精品、绝品开始学，有助于提高你的书法审美。对于初学的人，可以先学其形，一个字反复练习，先求形似，再求神似。

初学者，也可以将圣教序或者兰亭序中的同样的字选取出来，比较有何不一样，为何要这样表现。

我平时主要临习赵孟頫，专攻一家。但同时手头备了兰亭序、圣教序，已临习了近百遍。

每次临习都有新收获。临习二王的字，对于你理解赵体字的结构和章法，都有相互补充的作用。

总的来讲，学习书法，要先挑一个书家的字，而不是先挑某一个字帖。建议以人为主线，循序渐进，逐步系统地临习其作品。

小编您好，我来回答您的问题

个人认为应该从圣教序开始林临习，因为兰亭序是比较难的东西！个人认为原因有三

第一，

《圣教序》是刻本，笔画比较慢，适合行书初学者的学习！笔画慢是初学者共同的特点，得慢一点写！

第二，《圣教序》主要练习笔画和单字！对单个字行笔规律的要求很严格，起笔行笔收笔的等等！所以对于行书来说，行书单字练习是首选，必须细致观察，细致的练习笔画和单字的结构去，非常重要！

第三，对于行书来说，圣教序虽然是一辈子需要学习的东西，但是圣教序也是初学者经典的范本！所以初学者不需要太多章法的练习 ，就从圣教序开始练习单字！，只有单字写好了才能慢慢的写好章法！

希望我的回答可以帮到您

喜欢我的回答请为我点赞

欢迎在评论区留言交流

欢迎关注我的头条号

我是墨宝，谢谢

都不适合，初学者适合先学楷书，有道是万丈高楼平地起，根基打好了，才可以学行草书。而且还需要不断的在各种字体之间轮换学习！以下是我三个阶段学习草稿，供参考

都不适合，初学者适合先学楷书，有道是万丈高楼平地起，根基打好了，才可以学行草书。而且还需要不断的在各种字体之间轮换学习！以下是我三个阶段学习草稿，供参考

实事求是的说，我的字就很丑，几乎都不敢拿出去。所以在此也没有什么话可说。既然受到邀请，就说说心里话吧。

个人认为，既然是初学，如果又对王体字感兴趣，那就直接临摹吧。如果听别人说先练好基本功，恐怕练好基本功。也就把自己的格式固定了，反而增加了学习王体字的难度。

直接临摹，那么先临摹哪一个呢？

个人认为应该找临摹《圣教序》，《圣教序》后人集辑的王体字的单字大成，既每个字都是王体字中的靓字，且字与字之间书写上没有连贯性，很适合单字临摹。只有形成王体字的单字书写条件反射，才能一气呵成书法作品。

《兰亭序》正是在半醉的状态下，出于条件反射，随意而创作的精品。

所以对初学者来说，起点要高，省去不少不必要的麻烦。要求要高，那就是一动笔，就有条件反射。然后才可能有高成绩，没有任何干扰书写出自己的佳作。

《兰亭序》和《圣教序》初学者最好大楷练习颜真卿的《多宝塔》学会平正雄美厚重的大字！中楷快读欧阳询的书法，临摹书圣七世孙智永的《真草千字文》并比较练习赵孟頫的《真草千字文》读临摹大部时间！小楷练习《黄经庭》、《乐毅论》、《灵飞经》等传世书法！再学习孙过庭的《书谱》后读临摹书圣的《兰亭序》和《圣教序》就事倍功半了！水到渠成了！

我个人不怎么喜欢，也没怎么上过学，认识的字很少，都不够自己用的，在家里带孩子，伺候老人是没问题，干其它很什么事情也不知道怎么搞。

这张字是我哥写的，他是个老师。

别一上来就是十大名帖之类！

如练毛笔（行书），从智永千字文开始最好，毕竟他写了很多，而且王家正统，墨迹本也够好。

硬笔还是先从现代人的字帖开始吧，基础都没有，就要上天了。

说实话，初学书法的人，并不认为兰亭序好看，相反还认为这样的字不行。通过不断地提高书法理论水平和欣赏能力，才慢慢的觉得兰亭序原来是这么的美！如果初学就以兰亭序为帖，还真是无从下手（除非有高人在身边慢慢指点），所以初学还是建议从楷书或者是隶书入手为好。

小编好，首先感谢您提出这个话题，我回答一下吧，我觉得初学者不适合临摹【兰亭序】，我现在临欧阳询的九成宫，感觉每一笔只要你努力做到位，一遍又一遍的临，是比较容易写好欧体的真书，关键是要自己能够长期坚持下去。王義之的【兰亭序】字字珠玑，功夫高深，神韵气轩，姿态万千笔笔都神来飘逸，对初学着来说真的是太难了，若没有深厚的真书功底绝对写不出来的。当然，排除那种有书法天赋的神人。

下面是自己试着初临一下《兰亭序》，临了寥寥几个字，当时就感觉好像出了一身汗，说明自己还有很多欠缺，还希望书友们给予批评指正，相互切磋，我们一起共同努力进步！

这两个经典法帖，《圣教序》适合初学者，但《兰亭序》不适合。

作为天下第一行书，《兰亭序》的每一个细节、每一个点画，都可以作为一个专论来分析，临习《兰亭序》要有一定的文化基础、相当的用笔能力、综合的审美水准以及自身的书艺才华方可入手，它不适合刚接触行书的新手。

而《圣教序》是一部集字作品，是怀仁花了24年时间，从王羲之最大的粉丝一一李世民所收集的一千多件书圣手迹中，遴选合成的，每个字都是王羲之的精华。

我理解，临《圣教序》重在单字突破，它的连贯上，还是有失自然的。

更多文章，敬请关注千年兰亭。

谢谢相邀！

模仿《兰亭序》和《圣教序》的字迹不能操之过急，要慢慢来，握钢笔和毛笔不能抖，心态要平衡，坐姿要端正，初学者要练一段时间，多写多练，才能写到一手好字。

圣教序和兰亭序是每一位书法爱好者或者书法家一生都要不间断的临习的法贴！因为你无论如何都是不会超越的！难易程度上圣教序要易于兰亭，毕竟石刻在细节上没办法与墨迹相比，只有功力很深的才能透过碑刻看出书写时的细节。

圣教序和兰亭序是每一位书法爱好者或者书法家一生都要不间断的临习的法贴！因为你无论如何都是不会超越的！难易程度上圣教序要易于兰亭，毕竟石刻在细节上没办法与墨迹相比，只有功力很深的才能透过碑刻看出书写时的细节。

我是一人。《兰亭序》和《圣教序》都是非常值得学习的帖，值得经常练。

《圣教序》非常适合作为初学行书的范本，《圣教序》可深可浅适合所有阶段，《兰亭序》非常深不适合初学者。

再强调一遍：《兰亭序》和《圣教序》都是非常值得学习的帖，值得经常练。

说到书法就要讲到书圣王羲之，说到王羲之也会同时讲到知名度最高的两帖《圣教序》、《兰亭序》。比起这两帖，我更喜欢王羲之的《快雪时晴帖》。

左边“东晋至今。。”是赵孟頫所书，右边“羲之顿首。。”是王羲之所书，字只要放在一起比较就知道功力的差距。

说回《圣教序》和《兰亭序》，这两帖都是行书帖，不过区别非常的大。

一、《圣教序》非常适合作为初学行书的范本，可深可浅适合所有阶段。

《圣教序》是集字，据说是怀仁和尚所集。这样就有两点。

1、因为是集字，每个字相对王羲之其他帖比如《兰亭序》，字与字的关联度不是特别的高。也是非常适合练习单字。

2、因为是集字，每个单字的质量非常非常的高，没有明显败笔的字。

因为上面的两个原因，所以《圣教序》特别是和初学行书。

如果想要学习必须要临写《圣教序》，如果想要提升自己的行书水平必须多临写《圣教序》。

《圣教序》是精选集王羲之的字，并且唐太宗直接介入，刻于石碑，与王羲之的字有缺，但也有美化王羲之原字的地方。《圣教序》这块碑上的字值得学一辈子。

二、《兰亭序》非常深不适合初学者。

《兰亭序》唐太宗本人推崇，至此之后《兰亭序》就是法帖最高峰。研究学习的人数不胜数，不过《兰亭序》并不适合初学者。

就拿第一个字，“永”来说非常难以临写。因为《兰亭序》第一个字是“永”，同时也催生了“永字八法”。

上图是当代某一位临写《兰亭序》的视频截图，当你临写的时候，就明白为什么据传王羲之酒醒看到自己写的《兰亭序》都震惊，重新写了几遍都不如原来微醺之后所写的这个版本。

这就是有墨迹本的可怕之处，墨迹本的细节比石刻更多，会让你更加感受到你与王羲之的距离之大。

一人有感

《圣教序》与《兰亭序》都非常值得临写，值得临写一生。

现在很多人不喜欢楷书，喜欢行草书。不管你多么喜欢行草书，学习行书必须从《圣教序》开始。

以我仅有的知识，尽可能地客观求真。

能力有限，也有一定的取舍。如有补充，欢迎大家一起讨论，一起进步。

我是一人，喜欢书画和艺术相关，关注我。

我是一人。《兰亭序》和《圣教序》都是非常值得学习的帖，值得经常练。

《圣教序》非常适合作为初学行书的范本，《圣教序》可深可浅适合所有阶段，《兰亭序》非常深不适合初学者。

再强调一遍：《兰亭序》和《圣教序》都是非常值得学习的帖，值得经常练。

说到书法就要讲到书圣王羲之，说到王羲之也会同时讲到知名度最高的两帖《圣教序》、《兰亭序》。比起这两帖，我更喜欢王羲之的《快雪时晴帖》。

左边“东晋至今。。”是赵孟頫所书，右边“羲之顿首。。”是王羲之所书，字只要放在一起比较就知道功力的差距。

说回《圣教序》和《兰亭序》，这两帖都是行书帖，不过区别非常的大。

一、《圣教序》非常适合作为初学行书的范本，可深可浅适合所有阶段。

《圣教序》是集字，据说是怀仁和尚所集。这样就有两点。

1、因为是集字，每个字相对王羲之其他帖比如《兰亭序》，字与字的关联度不是特别的高。也是非常适合练习单字。

2、因为是集字，每个单字的质量非常非常的高，没有明显败笔的字。

因为上面的两个原因，所以《圣教序》特别是和初学行书。

如果想要学习必须要临写《圣教序》，如果想要提升自己的行书水平必须多临写《圣教序》。

《圣教序》是精选集王羲之的字，并且唐太宗直接介入，刻于石碑，与王羲之的字有缺，但也有美化王羲之原字的地方。《圣教序》这块碑上的字值得学一辈子。

二、《兰亭序》非常深不适合初学者。

《兰亭序》唐太宗本人推崇，至此之后《兰亭序》就是法帖最高峰。研究学习的人数不胜数，不过《兰亭序》并不适合初学者。

就拿第一个字，“永”来说非常难以临写。因为《兰亭序》第一个字是“永”，同时也催生了“永字八法”。

上图是当代某一位临写《兰亭序》的视频截图，当你临写的时候，就明白为什么据传王羲之酒醒看到自己写的《兰亭序》都震惊，重新写了几遍都不如原来微醺之后所写的这个版本。

这就是有墨迹本的可怕之处，墨迹本的细节比石刻更多，会让你更加感受到你与王羲之的距离之大。

一人有感

《圣教序》与《兰亭序》都非常值得临写，值得临写一生。

现在很多人不喜欢楷书，喜欢行草书。不管你多么喜欢行草书，学习行书必须从《圣教序》开始。

以我仅有的知识，尽可能地客观求真。

能力有限，也有一定的取舍。如有补充，欢迎大家一起讨论，一起进步。

我是一人，喜欢书画和艺术相关，关注我。

我认为是不适合的，道理我说不上来，我只是感觉初学者连点画都没搞明白，却去学书法的最高境界兰亭序，我认为有点好高骛远！主张初学书法的人从兰亭集序开始学习确实有点不对劲！

谢邀！《兰亭序》和《圣教序》属于高层次作品，还不适合初学者去钻研，初学者必须先学好基础知识，然后再根据自己的学习水平逐步地渐进，这样才能有大收获，大成绩!

丑书学认为兰亭适合初学者，原因有三，一学大师可得其皮，得大师的皮比其余少走很多弯路。其二兰亭是墨迹圣教是碑刻碑刻失真不利于对细节把控容易走弯路。其三行书楷写楷书行写，相互配合知己知彼相互促进便于追本溯源。外行说书别当真。有不同见解还请书法大师批评指正。