感觉歇后语大多是老百姓原创，知识分子基本不沾边，这是为什么？

实践出真知！

歇后语是民俗文化的一部份，中国特殊文化。很有趣!

“塞翁失马，焉知祸福”，歇后语起源很早，在先秦时期著作中亦有记载。

歇后语是一种短小精炼、一针见血、充满哲理的语句，是广大劳动人民在日常生产和生活中，通过观察现象、研究本质、表达见解而又能引起共鸣的语言修辞。它既体现了劳动人民的智慧和文化水平，也体现了中华文化的博大精深。

歇后语创作、流行最广是在上世纪五十年代、六十年代、七十年代。那些时代正是农村集体所有制的年代，当时的广大人民公社社员们白天在一起劳动生产，晚上在一起上夜校读书、开会。劳动生产中间休息时，干部群众坐在地头聊天，晚上集体活动时又都人人发言，这些不仅使社员们的文化水平得到了很大提高，也极大的丰富了社员们的语言修辞。如是，各种歇后语被社员们创作出并迅速流传开来。

比如，当时表扬人的歇后语有“刷子掉了毛一一有板有眼”，“六月的鸭子一一不捡蛋（不简单）”。批评人的歇后语有：“棺材里抓痒一一不晓得死活”，“屎壳郎戴眼镜一一假充地理先生”。不服气的歇后语有：“骑驴看唱本一一走着瞧”，等等。

“艺术创作原于生活高于生活"。知识分子因职业原因和社会地位的原因，使他们很少有机会接触劳动人民和劳动生产。加之知识分子文化水平高，语言辞汇专业，所以知识分子基本上同歇后语不怎么沾边。

感谢邀请！因为知识分子的创造更多的是一种学术性，属于阳春白雪。而老百姓的创作歇后语更多的是生活性，属于下里巴人。阳春白雪曲高和寡;下里巴人雅俗共赏，自然使得大多数的下里巴人更为人知，更方便传承与创作。

歇后语是劳动人民在生活中创造的一种语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。不管是老百姓，还是知识分子都会用，只是歇后语大多来源于劳动人民的日常生活，具有鲜明的特色和浓郁的生活气息。

这也决定了更多的原创是老百姓，艺术来源于生活，艺术高于生活，老百姓的身份有更多的机会与体会真正的亲近生活。

不同阶层的人所创造的歇后语，都带有各自阶层明显的特色。

但是老百姓的数量占了人口的绝大优势，歇后语的创作自然就多了很多。

列如：秋耕深一寸，顶上一茬粪。秋耕深，春耕浅，旱涝都保险。 秋天不翻，来年草滩。 秋后耕下地，来年苗得利。 秋后不深耕，来年虫子生。耕地不带耙，误了来年夏。修好地边，多长一圈……

这些，在生活中，通俗易懂，事理皆通的同时也能给老百姓带来一些乐趣。更容易刮起老百姓的热潮！

个人观点:歇后语是劳动人民艺术的结晶，他们创造生活，来源生活。通俗易懂无拘无束。

介绍:歇后语是中国劳动人民自古以来在生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。

它由前后两部分组成:前一部分起\"引子\"作用，像谜面，后一部分起\"后衬\"的作用，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，\"歇\"去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。

汉文明源远流长。五千年历史沧桑的沉淀、淬炼、凝聚成绝妙的汉语言艺术。其中歇后语以其独特的表现力。给人以深思和启迪，千古流传。

反映了华夏民族特有的风俗传统和民族文化，品味生活，明晓哲理，提升智慧

绝对了。乡村知识分子常常是其中重要的角色。这样的人常北历史忽视。

绝对了。乡村知识分子常常是其中重要的角色。这样的人常北历史忽视。

劳动创造智慧，来自民间的歇后语都是这些智慧人看透了人生在世的所作所为。

歇后语是劳动人民在生活中总结出来的经验结晶，往往是前半句是比喻，后半句为释意。例如，“千里送鹅毛，礼轻人意重”。又如“外甥打灯笼，照舅”。脱口而出，喻达意真，深受中国民间百姓的欢迎。

歇后语一般出自民间老百姓之口，甚至没有多深文化，是民间百姓从生活实踐中总结的经验。而知识分子因为知识层次相对较高，往往以写作、研究某一专业为主，对于歇后语产生的环境接触不到，也就不大关切，也不爱上口。所以，与原创脱离，与歇后语亳不沾边也就很自然了。

歇后语的形式本身就是一种民间文本，它来源于对琐碎而具体的现实生活的观察和提炼，其借用的喻体和客体一般都是日常市井中贩夫走卒们才会接触的生活底层和最末端的物体或现象。而旧时知识分子现实追求无非是仕途通达财运旺盛，注意力多集中于官场运筹，不太可能会去注意世俗生活最枝节最末端的现象，他们的思维范畴大多局限于宏观的抽象的事物。

另外，歇后语的语体语境也都是极致化的世俗化，知识分子即使也如市井小民一样观察到现实世界某些细小的微观现象，也不可能像后者那样用通俗到近乎粗鄙的市井语言进行总结。

歇后语很多都是来源于最真实的生活，来源于劳动人民的实践中，很多都是比较接地气，而大部分知识分子都处于比较好的工作环境和比较雅的艺术，所以歇后语往往从知识分子里面出来的比较少，歇后语是中国劳动人民自古以来在生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。它由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。歇后语以其独特的表现力。给人以深思和启迪，千古流传。反映了华夏民族特有的风俗传统和民族文化，品味生活，明晓哲理，提升智慧。

歇后语用心去思考就会发现它非常有趣味，而且意思表达非常直观，是老百姓对生活智慧的体现也突出了民俗文化的结晶，读起来朗朗上口，每一句都有一个故事，因此更容易在民间广为流传成为茶余饭后津津乐道的热聊话题！

知识分子多在教育与哲学方面的思维领域，他们追求的是个人的境界造化，老百姓无法明白知识分子的精神世界，多数知识分子也没有我们老百姓的生活体验，两者之间追求的精神境界都不一样，基本上都是各不沾边的了。

这是个有趣问题，歇后语和书面语两不沾边，其实不是因为老百姓和知识分子相互不通气，而是老百姓对书面那一套“假斯文”东西不感冒，知识分子又对民间歇后闲扯那一套东西瞧不起。知识分子不是没能力总结发明出歇后语，是地位的变化使他们脱离了老百姓的生活并以此为傲，不再说老百姓语言了。但是也有一个中间介质，这就是时常会深入老百姓生活表现老百姓生活的文学家，比如老舍之类就对歇后语相当喜爱和了解，他们是没有脱离老百姓生活的知识分子，若无他们许多的民间歇后语也不会得到整理并升格书面留存于世，这也反映了知识源自生活。我们看知识分子的书面语基本上不是他们发明，全是天下文章一大抄，顶多加上点自已的理解，但歇后语就不同了，想被众口传承必须是生活原创，还得是精彩准确，民间有高人，这个事实永远不是夸张，因为老百姓的生活地基太夯实，不是活在空中搂阁里的知识分子能比的，所谓一实一飘者也。我们听一句歇后语往往佩服总结的到位，但你看书面语就没有这感觉，这报不登那报也登，所以知识分子的话谁都会说，而老百姓说出的话你不一定会说了，尤其有地方特色的语言，比如香山的脚巡还带管八大处，你不用考虑香山和八大处在哪儿只记住它是一句形容管得太宽了的歇后语就会用。类似的语言也只有当地老百姓能够总结出来，知识分子没戏。如果从语言艺术角度说，老百姓永远是我们的老师，民间永远是我们的课堂。

要入老百姓喜欢的

因为歇后语都是平常生活的。经验总结。

是劳动人民在劳作中。智慧结晶。

歇后语大多都比较通俗。

这就是＂雅俗共赏＂的具体体现。知识份子用词字斟句酌，老百姓说话直来直去。因为老百姓说话用词不是那么丰富，有时会用非常形象生动的比喻把一件事说出来，这才有了歇后语。歇后语是劳动人民智慧的结晶，幽默风趣，不失真理。极大的丰富了老百姓的文化生活，集知识性趣味性于一体，所以流传甚广，还可登大雅之堂。其精炼的语句也得到知识份子的认可与应用。它来源于生活应用于生活，是人们喜闻乐见的精品也不为过。

歇后语一般存在于口语中，是人们面对面交谈时使用的，由于风趣、形象生动，使难理的道理变得通俗易懂，故得到了人们的喜爱。普通民众，知识分子都不例外。歇后语是普通民众在日常生活，劳动中首先发现某一现象与某一事理有牵连，首先提炼使用，这些东西在学校、单位里是没有的，所以它先来自于民众，知识分子是在歇后语产生了，说话或写作时引用。在不是正规公文、专业性学术论文和诗词等严肃文字外，可自由挥洒的文章中，也有不少知识分子对恰好能形象表达他要表达的意思时加以引用。

歇后语是我国人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。它一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，象谜面，后半截是解释、说明，象谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以称它为歇后语。

歇后语具有鲜明的民族特色，浓郁的生活气息幽默风趣，耐人寻味，为广大人民所喜闻乐见。古代的歇后语虽然很少见于文字记载，但在民间流传肯定是不少的。如钱大昕《恒言录》所载：“千里寄鹅毛，物轻人意重，复斋所载宋时谚也。”这类歇后语，直到今天还继续为人们所使用。

由于歇后语多为普通群众在日常生活中所创造，所以很通俗，很生动，很风趣。

这个是生活的馈赠

歇后语是农村百姓口耳相传的俏皮话儿,所以歇后语大都比较土,比较容易懂。而那些知识分子间则以切磋文笔为主,所以多出诗词歌赋。

然而一切,都跟生活习惯和环境有关。老百姓,耕田种地,其乐趣就是在田地间调侃家常琐事,加之文化程度不高,蚊子放屁----小气,这样土气,听起来又可笑的俏皮话,顺理成章流行起来,当然在知识分子看来,这些俏皮话与他们熟知的知乎者也,是格格不入的。

作为知识分子,大家聚在一起,要么喝酒吟诗,要么谈论时政,老百姓看来索然无味的事,对于知识分子来说却又意义非凡。

总之,老百姓有老百姓的乐趣,知识分子也有知识分子的快乐。

歇后语属于民间俚语，基本上来源于生活，而又能从中找到世间的哲学，都是过去的平民百姓在经历过一定的事情，然后总结出来的，这是真的得古人民间的智慧，而知识分子，从古至今都是认为读书是高尚的事情，又经过一些古人断章取义的歪曲理解，把读书说成是一件无比高尚的事情，什么君子远庖厨啊，都是古人断章取义，所以读书人体会不到民间百姓日出而作日落而息的生活智慧。更不知道百姓考天吃饭的道理。所以不会出现俚语是很正常的。

歇后语大部分都是我国劳动人民在生产生活中得出的感悟和总结！过去一般文化人很少参与其中！

酸

说明都是来源于生活，来源于劳动，人类就是在劳动中进化的。