刘邦为什么被称为真小人？

刘邦不是小人，刘邦不是小人，刘邦不是小人！

汉人滴祖先不是小人。

操，一些无良文人，因为高祖把他的帽子当夜壶，记恨在心，便时时攻击，也只是不要脸地说，流氓！没说小人那，。

还有一些杂胡满蒙之流，为了黑我大汉，带头喊号子，高祖流氓，也没说小人那。

有无知愚民，说，高祖无赖，不是小人。

丞万民于水火的伟人，为何常常被谩骂，这就是这个民族的劣根性，偏执加无知加愚昧。

醒醒吧，高祖仁而爱人，喜施，意豁如也，有大度。封建王朝，对帝王的评价最好的。史迁都说，高祖大圣，非大圣能当此也！

满清奴役果然有效果，先有李宗吾，后有易中天，专黒我汉太祖高皇帝。

在抗秦战争中身无寸功，绕开秦军主力偷袭兵力空虚的咸阳，在鸿门宴对项羽磕头如捣蒜。荥阳被围时，让部下去诈降，自己却偷偷逃走，为了躲避项羽的追击，故意不断地把自己的手下，甚至父亲妻儿抛下吸引项羽。当项羽打算杀他父亲，他说可以分我一碗肉汤。答应韩信彭越击败项羽后共享富贵，又卸磨杀驴，个人荒淫，换妻如换衣，面对匈奴奴颜婢膝，献女求和（美其名日和亲）。这种人如果不是无耻小人，那这世界上就没小人了

刘邦不是小人！ 追兵在追杀(追杀刘邦)，孩子不能和刘邦一起在车上，(踢开)必须远离刘邦藏起来。 (首先，主要这是救孩子，其次，车子能跑得更快。 ) 分我一杯羹。如果说是下策，那肯定有很多好策或上策。历史上还没有找到一个令人信服的好策。说明什么？说明分我一杯羹，是最好最成功的策略。 所谓分我一杯羹是刘邦救他爹的一种手段，纯粹只是谈判策略而已。就是这句话起的作用救了他爹。 以上两个行为的结果差不多可以说是最好的结果。 (谁能说出更好的行为和结果。 或，他应该怎么办？)

行事风格不同而已，

很多事情都是两面的，相对于项羽来说，刘邦是挺小人的，项羽他是宁死也不苟活，而刘邦是在危难时刻可以弃军保帅，丢下妻儿老小而逃命的。所以相对于现在的人格魅力方面来讲，刘邦就是个不入流的小人，而项羽的确是一个乱世枭雄。但谁都无法否认刘邦的历史成就，刘邦成为楚汉之争的胜者，自然有其自身的魅力，不然怎么会有张良，萧何，韩信等一大批的能人志士追随呢?所以相对于历史来说，刘邦是一个成功的政治家，值得我们赞赏和学习研究。

不要把把道德高高挂起，刘邦只是在对的时间做了对自己最有利的选择，个人观点仅供娱乐

在中国历代帝王里面，雄才大略超过刘邦的多了，但要说豁然大度，千百年来无出其右者！

刘邦这辈子就做了三件事：反秦、反项羽、灭异姓王。刘邦打仗、理财的水平也就村长级别，为什么能干成这么大事业？因为他厉害在能够识人用人，理财用萧何，打仗用韩信，计谋用张良，这三个人一个千古贤相，一个兵仙，一个谋圣，就这么三个人对刘邦佩服的五体投地，他们会对一个小人五体投地吗？

说刘邦是小人，主要集中在三件事：逃跑途中推儿女下车，项羽要杀他爹时他说你傻了分我一杯羹，灭异姓王。

先说前两件事，不管刘邦儿女还是父亲，为什么项羽不杀他们，因为他们有利用价值，如果刘邦死了他们一个也活不了。所以刘邦在危难时刻保自己就是保家人。

至于灭异姓王，韩信在身边留个成天劝他造反的蒯彻，你说他在想什么？而且要挟刘邦封他为齐王，他忘了是谁把他从一个逃兵提拔为大将军了？英布明着造反，没什么可说的。比较冤的是彭越，不跟着刘邦打仗匈奴，刘邦觉得这人靠不住就给废了，之后他没事去惹吕后，死的挺憋屈的。

说了这么多，题主觉得刘邦小人的点在哪？

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单从《二进宫》戏上唱词看，刘帮真有小人之举，他忘恩负义，不讲信义，多疑猜忌，搞阴谋诡计。

斩韓信虽是吕候与肅和所为，但与刘邦绝对有关，实际是借刀杀人，掩天下人耳目。他曾亲自许愿《信字刀不斩韓信》，见天不斩，见地不斩，这活很明确，韓信无死罪，韓信不准杀。但他自食其言，还是杀了韓信，做法实在卑鄙之极，将韓信只身谝进宫中，天上布网，地上铺毯，让一使女㧱菜刀，杀了韩信，这事真是缺德。

要不这责斥刘帮，为韓信喊冤的戏词唱了几百年！

汉高祖，中国历史上第一个平民皇帝，其建立大汉王朝的不朽功绩，可谓光耀千秋，在史记中对其描写“刘邦为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。仁而爱人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生产作业。及壮，试为吏，为泗水亭长，廷中吏无所不狎侮，好酒及色。”

刘邦可谓相貌不凡，豪迈潇洒，吕公精于相面，感叹道：“臣少好相人，相人多矣，无如季相”，更愿将宝贝女儿嫁与刘邦。

后来为太上皇贺寿，曰：“始大人常以臣无赖，不能治产业，不如仲力。今某之业所就孰与仲多？”在今天的意义里，无赖相当于于地痞流氓，言而无信，举止放浪，欺男霸女。而刘邦乃堂堂大汉开国皇帝，应当是品行端正，作风正派的，但刘邦为人不拘小节，加之在楚汉之争后期，采用张良之计，撕毁盟约，出尔反尔，落得背信弃义的骂名。实际上，此无赖为无所依赖，即没出息，是刘太公对青年刘邦游手好闲，不事家人生产作业的感慨。

“今项羽强悍，不可遣。独沛公素宽大长者，可遣。”在秦末，刘邦是以仁义著称的，刘邦平素厌恶儒生，儒生陆贾拜见刘邦，一套理论下来不合刘邦心意，他就会把陆贾的帽子取下来，在帽子里撒了泡尿，有不少儒生因此受到羞辱，此举多为后世文人所诟病。

而刘邦生性开明大度，虽颇有点急性子，常常紧要关头，乃公竖子不离口，但他从谏如流，英明睿智，只要是意见正确，他都会乐意改正并接受。

陆贾写下了《新语》十二篇作为汉朝的治国标准，当中就有无为篇，刘邦也大力奉行无为而治的治国理念，他崇尚秦制，在平定天下以后，却善于吸取教训，一改法家，而大力推行儒家，从而改良社会风气，并与民休养生息，他一生爱民，可谓仁而爱人。

第一，他虚伪，当年韩信逼迫他封王的时候，他在萧何的提醒下能很快的违心的封王。

第二，心狠，当然做大事的人都心狠，也是个兔死狗烹的主。

第三，项羽说要杀了他名义老爹（估计他是野种，成名前他老爹根本就不认他。）在重孝道的当时，他叫项羽分碗肉汤给他喝。

第三，为达目的可以不择手段

小人也要看小在哪些方面，刘邦也不是一味地小人，在一些国家大事上刘邦做的是很大气上档次的，看人不能只看片面。

我给你讲个细思极恐的历史细节吧。

汉高帝八年，汉高帝刘邦路过一个地方，心生一种不祥的预感，于是问左右，这个地方叫什么名字？听左右回答说叫柏人，便神神叨叨地说，柏人也迫人也，此地不宜久留，我们今晚连夜赶路，离开这个鬼地方。

就这样，刘邦成功躲过了赵国丞相贯高的缉捕，保住了一命。

为什么赵国丞相贯高要缉捕皇帝刘邦呢？

司马迁在《史记·张耳陈馀列传》中解释到，这是因为刘邦在赵国作客时，对赵王甚是无礼，作为丞相的贯高，气不过，私下决定击杀皇帝刘邦，为赵王张敖出一口恶气。

但实际上，如果你再联系《史记·淮南衡山列传》中对于淮南厉王刘长身世的介绍，你怕是能得出这样一个结论：赵国丞相贯高并非要刺杀汉高帝刘邦，而是要抓捕性侵了赵王美人的刘邦，刘邦之所以连夜逃出赵国，并非什么柏人迫人的谐音梗，而因为他刘邦做贼心虚。

最后，成功躲过赵相追捕的刘邦，回到长安后便着手处理性侵赵姬之事的善后工作。处理的核心思路就一个：性侵是不可能性侵的，这辈子都不可能性侵的，刘邦这样有权有势的人，要什么样的女人没有，怎么会性侵呢？

于是，公关人员先找到一知名大V，放出「一定是价格没谈拢」的言论，继而动用水军，宣称刘邦被赵王夫妻仙人跳了。

然而，吃瓜群众都不傻，认为第一种言论是往受害者赵姬身上泼脏水，第二种言论是低估赵国法律的公正性。

再者说，你刘邦是什么样的人，大家心理没数吗？坊间早就传言，你刘邦就是个好酒及色之徒，在当亭长期间就睡女管培生。

刘邦见舆论难以逆转，便使出杀手锏，逮捕赵相贯高，宣称贯高谋反，而后又逮捕了赵王张敖和被刘邦性侵了美人赵姬。

在严刑拷打和威逼利诱下，贯高承认自己谋反，并表示自己一人做事一人当，此事与赵王无关。

而赵王张敖为了活命，也撤销了对刘邦的指控，并表示刘邦没有性侵自己的妃子赵姬，而是自己主动把赵姬进献给刘邦的，刘邦推辞了好多次，最后在盛情难却下，睡了赵姬。

作为受害者的赵姬也慌了，自己明明是受害者，怎么就进监狱了呢？

为求自保，赵姬开始自我麻醉，她想到刘邦性侵前对她的甜言蜜语，当时的刘邦表示，实在是太爱她了，所以把持不住自己，又想到刘邦性侵后的承诺，承诺一回到关中，就来迎娶她。她用这些东西来麻醉自己，让自己相信，刘邦真的爱她。

做好心理建设的赵姬，开始叫屈，宣称自己已经和刘邦做过了，自己应当是刘邦的妻子。

可最终，赵姬并未在监牢中等到刘邦的八抬大轿，多次想要一死了之的赵姬，摸着跳动的肚子，觉得孩子是无辜的，无论如何也要先把孩子生下来再说，于是强忍着巨大的心理痛楚，坚持到孩子的出世，而后自杀了。

就这样，一桩性侵案，被刘邦成功摆平。

参考资料：《史记·高祖本纪》、《史记·张耳陈馀列传》、《史记·淮南衡山列传》

谢邀。刘邦是一个复杂的人。从个人品德来说，他是小人，但从国家大义来说，他也是英雄。刘邦，泗水亭长，流氓一个，后来犯事逃进了山里当强盗，自然不是良善之辈。举兵反秦，项羽帮了他一把，借兵借粮，他却坑了项羽，让项羽跟秦军主力死磕，他抄小路攻下咸阳。后来暗度陈仓攻下彭城，他沉溺酒色，疏于防范，被项羽打得落花流水，差点死无葬身之地。被楚军追兵追得急，为了让马车跑的快点，两次三番把儿女推下马车，连车夫夏侯婴都看不下去，说可以跑的掉刘邦才留下儿女在车上。父亲给抓了，项羽威胁要煮了他父亲吃，刘邦恬不知耻说记得分我一块。晚年莫名其妙大肆屠戮功臣。刘邦是彻头彻尾的小人，什么礼义廉耻对他来说都是屁。但刘邦也不失为大丈夫。他屡败屡战，不屈不挠。为达目的，不择手段。用人不拘一格，封官许愿张口就来。他真正继承了秦的衣钵，而不是像项羽那样分封天下，也正因为这样举国之力才扛得住冒顿单于南下入侵，换做项羽一己之力必败无疑。他开创了一个伟大的帝国，汉，时至今日世人仍传颂他的功业。

刘邦小人 朱元璋小人 李世民小人 纵观历史 没有小人的一面 做不了开国皇帝

第一，他虚伪，当年韩信逼迫他封王的时候，他在萧何的提醒下能很快的违心的封王。

第二，心狠，当然做大事的人都心狠，也是个兔死狗烹的主。

第三，项羽说要杀了他名义老爹（估计他是野种，成名前他老爹根本就不认他。）在重孝道的当时，他叫项羽分碗肉汤给他喝。

第三，为达目的可以不择手段

如果刘邦是小人，不可能身边会聚集当时最顶尖的人才，也不可能得到关中群众拥护，更不可能打败项羽，所谓得人心者得天下，小人怎么会很人心呢！

他的确出身不高，也没有什么高学历，更没有高颜值，但他有自知之明，承认自己不行，能看准谁行，并能将人才使用到位，这不是一个小人能做到的。

项羽是英雄，但他刚愎自用，狂妄自大，自以为是，委过于人，常常冲锋陷阵，慰问伤病员，但他睥睨天下的同时，把人才全送到这邦那边了，陈平，韩信，张良……这些都是一等一的谋臣高手，一个范曾还被他逼走！成不了事的英雄，只是假英雄，图添群众的同情心！

刘邦不拘小节，敢做敢为。起兵之初没人敢出头，萧何，曹参因顾及到身家性命，齐推举刘邦出任领导人，这为他搭建了平台。攻下咸阳后，他能听取手下的建议并与关中父老约法三章还军霸上秋毫无犯。反观项羽，到了关中，以后，烧了阿房宫烧了咸阳，屠杀秦朝宗室，且屠城是项羽的爱好，坑杀降卒，也是她的拿手好戏，这样一对比，谁小人谁君子？我想各位客官也是很清楚，

刘邦是小人谁敢说自己是大人，刘邦是那时期的绝顶大人。刘邦的大人不是说出来的，是做出来的。我归纳刘邦有四大。一志向大，刘邦青年时看见秦始皇的仪仗经过，感叹道，大丈夫就应该向始皇那样生活。刘邦的志向是做皇帝大不大。二心胸大，刘邦为人能屈能伸能忍‘。俗话说宰相肚子能撑船，皇帝肚里必须能装天下，天下的能人德者才能归附和辅助皇帝，刘邦做为一介平民做到了心胸广大，才能最后赢得了天下。三刘邦胆量大，刘邦拉起队伍时只有几十号人，后来与项羽抗争时也屡战屡败，胆量大不是以强欺弱，而是以弱抗强。敢于从容赴霸王的鸿门宴的胆量可比荆坷。四内心强大，刘邦的自我约束律非常人可比，父亲被项羽煮了他能吃肉嘲笑项羽，韩信要假王他给真王。有此四天之一者便可在常人之上，刘邦是真正的大人，大人不一定是谦谦君子。孔圣人是仁道德的典范，当鲁国大司寇时马上杀了少正卯，由此可见，圣人君子处在政治权力中心也避免不了杀人。有些人除了牛皮大就是脾心大，还有脸皮大，这样的人才是无耻的小人。

为达目的不择手段。

他落魄时被秦军追杀，曾两次想把妻子扔下车去，以提高行进速度。

最离谱的一次。刘邦的爹被项羽抓住后，项羽想威胁刘邦，如果不放下武器，就把你爹煮了吃了。结果，刘邦说：我刘邦曾经跟你结拜过兄弟，所以我爹就是你爹。如果你一定要把咱爹煮了吃，那么希望你分一碗肉给我吃。

刘邦的称帝之路可以说是历经千辛万苦，从一小混混出身，响应陈胜的号召，集合三千弟子响应起义，后被称为沛公，还投奔过项羽，之后背叛项羽，直至打败项羽，最后称帝，靠的不是别的，靠的是他的识人用人和隐忍。当然还缺少不了对他忠心耿耿的一干奇人。但是虽然开国之前这些功臣都立下汗马功劳，刘邦甚至以兄弟相称，但是在称帝之后，这些人很多都成了刘邦的眼中钉，很多人都被刘邦直接或间接杀害。所以是真小人

从一代帝王，一代政治家的角度看就没有小人君子之分。从为人的角度看他当然有小人的一面，所谓人无完人，无非他的所作所为是大家都看得到而已，如果每个人都能像巴金老人那样剖析自己的话，我们哪个人的身上能没有点小人嘴脸哩。

如果用流行的道德观评价一个普通人，那刘邦可能是个小人，因为他吃喝嫖赌，酒色财气占全了。

但是如果用这种标准去衡量一个政治家的话，那就欠妥了。虽然项羽自始至终都没有把刘邦当做他的对手，即便是乌江自刎，也认为是天要灭亡自己。但是项羽虽是战神，在政治上基本上是一个白痴。

但是刘邦则不同，为了当皇帝，刘邦入咸阳能够控制自己的欲望，鸿门宴时能够委曲求全，而屈就汉王，被项羽打败后，在逃跑的路上遇见自己的儿子刘盈，因嫌自己的儿子碍事，三番两次的把刘盈踹下马车，为了灭掉项羽连自己的老爹死活都不管不顾。这些都不是普通人能做到的。

得到江山之后，吕后杀韩信诛彭越等功臣，都是为了迎合刘邦稳定刘姓江山而为之。

所以，不要用普通人的价值观评价政治家。

为达目的不择手段。

他落魄时被秦军追杀，曾两次想把妻子扔下车去，以提高行进速度。

最离谱的一次。刘邦的爹被项羽抓住后，项羽想威胁刘邦，如果不放下武器，就把你爹煮了吃了。结果，刘邦说：我刘邦曾经跟你结拜过兄弟，所以我爹就是你爹。如果你一定要把咱爹煮了吃，那么希望你分一碗肉给我吃。

刘邦的称帝之路可以说是历经千辛万苦，从一小混混出身，响应陈胜的号召，集合三千弟子响应起义，后被称为沛公，还投奔过项羽，之后背叛项羽，直至打败项羽，最后称帝，靠的不是别的，靠的是他的识人用人和隐忍。当然还缺少不了对他忠心耿耿的一干奇人。但是虽然开国之前这些功臣都立下汗马功劳，刘邦甚至以兄弟相称，但是在称帝之后，这些人很多都成了刘邦的眼中钉，很多人都被刘邦直接或间接杀害。所以是真小人

如何评判一个人是不是小人？这是根据评判人个人标准去判定的。刘邦作为一个历史人物，有很多显而易见的缺点，比如喝喝霸王酒还顺便把老板娘泡了，吃吃霸王餐反手把吕老太爷千金拿下，打仗时跑跑路嫌碍事把孩子落下，见文人时搞搞恶作剧拿他人帽子做夜壶等等。这些形象不符合绝大多数人对英雄的判定标准。

而另一方面，乱世是个英雄辈出历史时期，特别是还有一个被后世无数人尊为英雄的项羽作为对手。就更显的刘邦是个不入流的人物了。

所以有很多人认为刘邦是小人。

另外，既然说了刘邦的缺点，在下也来说说刘邦的优点。归纳起来应该是三点，能团结人、能用人、能听他人所言。

驾驭人的能力不是一般人的有的:第一个草民到皇帝:就这一点:就不亚于秦始皇:汉朝能五百年:就是刘邦的德得配位:灵性到了极致:能用人:对人性的了解:敢分钱分权:忍:厚脸皮::天时地理结合成就一代英雄:总之我很喜欢刘邦:一直在学刘邦:打字太累了:不想说多:

一、刘邦在历史上真的不是小人。

自司马迁之后，汉高祖刘邦的人格品质，被人看好的不多，即使在刘邦事功得到极高推崇时，也只是说他拯民于水火，而不对其整个人品加以推崇。对刘邦的非难，或始于阮籍登广武战场“世无英雄，使竖子成名”之叹，到了《厚黑学》风行之后，刘邦二字简直成了人品不好的代名词，至今未有改观。这些否定刘邦人品的看法，也是来源于《史记》，应该说至少部分真实。结论时，其着眼点往往在刘胜项败。其实这正表明了刘邦以天下之智为智、也以天下之心为心的特质，所以才能放弃一己之私欲私见，从善如流。难怪群雄肯为之驱驰，原因就在于刘邦能为大家提供最好的施展自己才华的舞台。

可以想见，在仁者效其仁，勇者效其勇，智者效其智，力者使其力的情况下，不仅战争取得了胜利，也为日后的文化复兴建设开创了良好的局面。前人有云：“汉高帝天性明达，好谋能断，是以知三杰之谋，用之而不疑;善陈平之计，从之而不吝;当食纳子房之策，挥洗听郦生之说。娄敬有定都之谋，则嘉纳不宠，赐以姓;陆贾有新语之献，则亲览而每称其善;谏易太子，周昌之言切矣，则爱之;论次萧何，鄂千秋之言当矣，则赏之。其用人之明断也，为何如。惩秦敛之苛，则约三章之法;殚项羽之恶，则发义帝之丧;监胡亥之死，则立太子于草昧之初;惨焚书之祸，则祀孔子于过鲁之日，立宗庙;尊太公封同姓，而孝悌之风行;申军法，定章程，起朝仪，而制度之美之一，政之因革当矣。丁公不忠，则戮之以徇军士;季布各为其主，则封之以表舆;论政之赏罚明矣，为政之明断也为何如。”

因为汉初的动荡，或许，汉高祖刘邦本身对文化建设没有直接的作为，但他以天下之心为心的做法，对于恢复文化就是一种导向作用。刘邦的态度造成了客观上的无为状态，与暴秦的“以吏为师”及焚毁百家之说的作法截然不同。刘邦是楚人，其故乡与老子的出生地相去不远，不知老子的学说会不会对他产生作用。这方面没有直接的证据，只有间接的曹参为齐相国取无为之道，而司马迁的父亲也崇尚黄老之术。大概这些人从刘邦的态度上感受到老子提倡的东西。老子曾说过：“是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。”考察刘邦的个人品质，隐约与老子主张相吻合。最终造成的结果是，汉高祖的名望在终封建之世，始终是相当高的。

二、简介：

汉太祖高皇帝刘邦（公元前256年冬月二十四—前195年四月二十五），沛丰邑中阳里人，汉朝开国皇帝，汉民族和汉文化的伟大开拓者之一、中国历史上杰出的政治家、卓越的战略家和指挥家。对汉族的发展、以及中国的统一有突出贡献。

刘邦出身农家，为人豁达大度，不事生产。公元前202年2月28日，刘邦于定陶氾水之阳即皇帝位，定都长安，史称西汉。

公元前195年，刘邦因讨伐英布叛乱，被流矢射中，其后病重不起，同年崩，庙号太祖，谥号高皇帝。

天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。」若论自强不息，为理想百折不挠，刘备和刘邦一脉相承，但说到“厚德载物”，刘备确实大大胜过了刘邦，是当之无愧的真君子，也因此在后世民间被歌颂至今，大众通常印象将这两位君主类同，大约就是时常兵败逃命、抛妻弃子这点。

除此之外，其实他们是行事作风截然不同、甚至有天渊之别的两人。

在军阀以百姓为鱼肉逐鹿争锋，智士以欺诈为本能成就功名，仿佛便是天经地义道理一般的乱世，屠城杀俘行径对各路诸侯犹如司空见惯；甚至直到19世纪中叶的太平天国战争时期，哪怕已经过了快两千年，也没有丝毫改变。

刘邦其人，明确记载的屠城记录四次，他手下汉军将领屠城记录八次，只不过同时代更有个视人命如草芥、屠城杀俘如家常便饭的混世魔王项羽在，所以两相其害择其轻，竟得了所谓“忠厚长者”之名。

在这么多开国皇帝中，我最喜欢刘邦，他不揽权，让合适的人做合适的事，心胸宽广，最讨厌的人（齿雍）都能容忍。汉朝因为他而强大，我们也被称为汉人。这方面朱元璋就差远了，总认为自己是全才，什么都要管，结果国家治理得一塌糊涂，民不聊生。片甲不得下海：闭关自守，科举八股文：禁锢思想，重农轻商：限制工业革命...

为什么说崖山之后无中国呢？就是朱元璋他们把大臣和百姓当作他们的奴才，想杀就杀，对百姓的税收在所有朝代中也是相当高的（朱家后代不得从事生产，秀才以上不交地租）。后果就是李自成和清军打来，没人替他们作战，大量的部队不战而降。只有一个太监陪崇祯上吊，对比的是南宋崖山之战上十万的军民投河自尽。清朝也模仿明朝，强化皇帝的权力，对百姓奴化。用现在的话来说就是不得民心，所以百姓不支持，也没人为为他们浴血奋战。

没文化！！！“古人”都能写成“小人”

（纯属娱乐，谢谢点赞支持）

-付恒

说刘邦是小人的，确确说的人就是小人。

先有“霸王”，后有“美人”

虞姬自小与项羽一起长大，两人青梅竹马，因两家都是楚国的贵族，就结为了秦晋之好。

传说虞姬端庄妩媚、仪态万千，项羽年少英俊、勇武盖世，只爱虞姬一人，却是难得。而虞姬做为项羽的妻子，跟随项羽征战沙场，将女儿身置于万马军中，披凯挂甲，随项羽冲锋陷阵。

正是有了虞姬的精神支柱和强大的后盾，项羽才百战百胜，所向披靡。最终推翻了大秦朝，实现了“楚随三户、亡秦必楚”的豪言壮语但。

秦灭亡后，项羽自立为西楚霸王。他分封各路有功的人，或为王，或为侯，虞姬也被封为美人。

当时皇帝的内宫分皇后、夫人、美人、良人、八子、七子、长使、少使八等，项羽自封为西楚霸王，名位上自然是低于皇帝，以“美人”封虞薇已经是比较高的名号了。自此虞美人的名字传扬开来。

为了不使霸王为难，虞姬自刎谢项羽

随后项羽与汉高祖楚、汉争雄，兵败被围，这位西楚霸王却儿女情长英雄气短了。座于军帐之中面对虞姬不禁悲歌道“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”的千古绝句。

听了营外的四面楚歌，又听了帐内虞美人的歌声，那些未曾散去的亲信和侍臣，个个情不自禁，大放悲声。

这时，营中更鼓敲了五下，项羽回头对虞美人说：“天将明了，我当冒死冲出重围，你将怎么样！”这时的项羽，竟然说不出让虞美人一起突围的话。虞姬虽然得到项羽宠爱，与项羽难舍难分，但她也是最理解项羽的。

为了不使项羽为难，便对项羽说：“贱妾生随大王，死亦随大王，愿大王前途保重！”她一转身，突然从项羽腰间拔出佩剑，向自己项上一横，就这样香消玉殒。项羽抚尸大哭一声，命人就地掘坑掩埋了虞姬，跨上战马，杀出重围。

但终究没有逃出汉兵的追击，到了乌江边无处可逃，自刎于江边，这年项羽才31岁。

很多人都有一个疑问，虞姬是不是可以不死？

不是说战争请让女人走开吗？细思极恐，史书上记载西楚霸王虽是勇猛盖世，但心胸狭窄且有勇无谋。

在他兵败被围后，如果他想让虞姬活下去，完全可以至书他的义弟刘邦，请阿邦放虞姬一条生路。因为项羽擒住刘邦的父母妻子时并没有把他们煮了，因此刘邦一定会礼送虞姬处境的。

再思项羽对虞姬说什么时不利兮骓不逝，虞兮虞兮奈若何，明显是在怨他的座骑没死，又问虞姬怎么办，而此时的虞姬能怎么办？在对项王说完“愿大王前途保重”后横剑自刎了。

试想以项王以不输于“东邪西毒南帝北丐中神通”的绝世武功，怎能让一个弱女子从她身上夺去宝剑？又怎能在他面前从容自刎？而且还和他告了别。

除非是项羽怕虞姬落入刘邦之手，本就不想让虞姬活下去了。如果真是这样，即使虞姬不自杀，项羽也会叫部下或亲手杀了虞姬的。所以与其说虞姬是自杀不如说是被项羽谋杀。

被谋杀的真相只有一个：虞姬曾被刘邦糟蹋

换个角度想一下，如果项羽死，虞姬活，虞美人的命运会怎样呢?

乱世之中，美人亦如名马，只是胜利者的战利品。楚汉争霸的最终胜利者，当然是汉王刘邦。史书中所记录的刘邦和项羽不同。项羽是世家贵族子弟，品行贵重，他身边所记录下来的女人唯虞姬一人而已，刘邦则是个贪财好色的市井泼皮无赖。

彼时彼地，项羽的心思我们已经无从揣测。但虞姬回报项羽的，却是最为铿锵坚毅的爱情绝唱。

伴随着谋杀论这个疑点，早在彭城之战，刘邦很有可能已经糟蹋了虞姬。

让时间倒退到垓下之战前的彭城之战，彭城之战前一个月，刘邦已经进驻彭城。刘邦在楚宫住下，收项羽美人，贷赂。将士日日置酒高会，欢呼畅饮。

就在这段时间，刘邦非常可能已经糟蹋了虞姬，为何？先让我们列出种种疑点。

第一，为何不把吕雉接到彭城享清福？

这个吕雏就是个大醋坛，刘邦和虞姬着在彭城花天酒地，当然不会让这个母老虎来坏了好事。

第二，刘邦为何不听劝了？

大家都知道，刘邦这个市井小混混人品不咋地，刚刚进关时也夜夜笙歌。但当时樊哙等人没费什么劲就让刘邦放弃了这些美色，而如今刘邦为何不听劝了？能让刘邦动心，不听劝，也就只有虞姬了吧！

第三，项羽再勇猛，也不至于不过脑子地就回来吧？

项羽为何会丢下大部队，领着3万骑兵心急火燎就往彭城跑，如果他还有理智就不会打这没把握的战，他难道真有百分百的把握打败刘邦，他还没自大到这种地步吧？要知道刘邦的军队是56万人。

或许虞姬脸皮薄，项羽爱面子，刘邦打死不承认，太史公不好记录，而不为后人所知。

我不知道你所谓君子小人指啥。

古代君子指贵族，小人指平民，所谓宁得罪君子，不得罪小人，实际是指宁可得罪贵族，也别得罪百姓，很多无知的p民曲解了其中的概念。

刘邦作为亭长，现在没亭这个概念，比乡长大点，比县长小点，属于国家公务员，所以刘邦虽不算贵族君子，但也不是平民小人。

一、刘邦在历史上真的不是小人。

自司马迁之后，汉高祖刘邦的人格品质，被人看好的不多，即使在刘邦事功得到极高推崇时，也只是说他拯民于水火，而不对其整个人品加以推崇。对刘邦的非难，或始于阮籍登广武战场“世无英雄，使竖子成名”之叹，到了《厚黑学》风行之后，刘邦二字简直成了人品不好的代名词，至今未有改观。这些否定刘邦人品的看法，也是来源于《史记》，应该说至少部分真实。结论时，其着眼点往往在刘胜项败。其实这正表明了刘邦以天下之智为智、也以天下之心为心的特质，所以才能放弃一己之私欲私见，从善如流。难怪群雄肯为之驱驰，原因就在于刘邦能为大家提供最好的施展自己才华的舞台。

可以想见，在仁者效其仁，勇者效其勇，智者效其智，力者使其力的情况下，不仅战争取得了胜利，也为日后的文化复兴建设开创了良好的局面。前人有云：“汉高帝天性明达，好谋能断，是以知三杰之谋，用之而不疑;善陈平之计，从之而不吝;当食纳子房之策，挥洗听郦生之说。娄敬有定都之谋，则嘉纳不宠，赐以姓;陆贾有新语之献，则亲览而每称其善;谏易太子，周昌之言切矣，则爱之;论次萧何，鄂千秋之言当矣，则赏之。其用人之明断也，为何如。惩秦敛之苛，则约三章之法;殚项羽之恶，则发义帝之丧;监胡亥之死，则立太子于草昧之初;惨焚书之祸，则祀孔子于过鲁之日，立宗庙;尊太公封同姓，而孝悌之风行;申军法，定章程，起朝仪，而制度之美之一，政之因革当矣。丁公不忠，则戮之以徇军士;季布各为其主，则封之以表舆;论政之赏罚明矣，为政之明断也为何如。”

因为汉初的动荡，或许，汉高祖刘邦本身对文化建设没有直接的作为，但他以天下之心为心的做法，对于恢复文化就是一种导向作用。刘邦的态度造成了客观上的无为状态，与暴秦的“以吏为师”及焚毁百家之说的作法截然不同。刘邦是楚人，其故乡与老子的出生地相去不远，不知老子的学说会不会对他产生作用。这方面没有直接的证据，只有间接的曹参为齐相国取无为之道，而司马迁的父亲也崇尚黄老之术。大概这些人从刘邦的态度上感受到老子提倡的东西。老子曾说过：“是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。”考察刘邦的个人品质，隐约与老子主张相吻合。最终造成的结果是，汉高祖的名望在终封建之世，始终是相当高的。

二、简介：

汉太祖高皇帝刘邦（公元前256年冬月二十四—前195年四月二十五），沛丰邑中阳里人，汉朝开国皇帝，汉民族和汉文化的伟大开拓者之一、中国历史上杰出的政治家、卓越的战略家和指挥家。对汉族的发展、以及中国的统一有突出贡献。

刘邦出身农家，为人豁达大度，不事生产。公元前202年2月28日，刘邦于定陶氾水之阳即皇帝位，定都长安，史称西汉。

公元前195年，刘邦因讨伐英布叛乱，被流矢射中，其后病重不起，同年崩，庙号太祖，谥号高皇帝。

应该说是一个很牛逼的政治家。。但对项籍确实会内疚

天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。」若论自强不息，为理想百折不挠，刘备和刘邦一脉相承，但说到“厚德载物”，刘备确实大大胜过了刘邦，是当之无愧的真君子，也因此在后世民间被歌颂至今，大众通常印象将这两位君主类同，大约就是时常兵败逃命、抛妻弃子这点。

除此之外，其实他们是行事作风截然不同、甚至有天渊之别的两人。

在军阀以百姓为鱼肉逐鹿争锋，智士以欺诈为本能成就功名，仿佛便是天经地义道理一般的乱世，屠城杀俘行径对各路诸侯犹如司空见惯；甚至直到19世纪中叶的太平天国战争时期，哪怕已经过了快两千年，也没有丝毫改变。

刘邦其人，明确记载的屠城记录四次，他手下汉军将领屠城记录八次，只不过同时代更有个视人命如草芥、屠城杀俘如家常便饭的混世魔王项羽在，所以两相其害择其轻，竟得了所谓“忠厚长者”之名。

成者为王，项羽充其量是一介武夫，没什么谋略，再则又喜欢和女人纠缠不清…缺乏政治家的素质！而刘邦就不同了，有勇有谋，会用人组织能力强…女色对刘邦来说不是主要的，江山是第一位的！

说刘邦是小人的，必定自己就是小人。大人物则更推崇刘邦。 项羽古人骂他是沐猴而冠。