中国农历是如何产生的？在它之前，中国使用哪种历法？

除了苏美尔和古埃及之外最古老的历法，当属中国农历。由于中国农历相当于整套天文历，描述了太阳、月亮以及五大行星等运行情况，因此非常复杂，基于实际观察结果需要频繁进行调整，由此革新重制的次数比较多。

传说上古的黄帝创造了历法，因为只有神话传说而无考古实证，因此我们能够确定最晚在商代时期，中国已经有了详尽的天象记录以及历法。为了指导农业生产，安排宗教节日，御用天文学家必须不断地观测天象，以修正历法。距今4700年的陶寺观象台遗址中，已经出现了后世圭表的初样，说明陶寺先民们已经知道了两分两至（春分、秋分、夏至、冬至）的存在。

陶寺圭表的示意

华夏先民们最初是通过黄昏时分星宿的出没来确定四季的。《尚书.尧典》中以鸟、火、虚、昴四宿为仲春、仲夏、仲秋、仲冬黄昏时刻的中星。商代中国人就使用着综合太阳和月球运行规律的阴阳历，也就是今天所说的农历。

农历的月份长度以朔望月为标准，为了契合地球公转和四季变化，每隔几年，就需要插入闰月进行调整。以甲骨文为证，商人将一年划分为12月，闰年13月，大月30天，小月29天，已经和今天的农历很象了。

春秋时期，农历已经发展得非常完备，人们采用19年7闰的调整周期，这要比古希腊的默冬周期（由巴比伦传入）早了一百多年。这一时期，人们还逐渐确定了主要用于农事的节气，到了秦汉时期，著名的“二十四节气”确立，成为中国古代历史和文化的重要特征之一。

汉代以后，中国的天文学研究主要局限于历法方面。古代历法除了需要确定年月，还要推算日月食、五大行星的运动、计算各地的昼夜长短、转换黄道、白道、赤道坐标系等。为了使历法符合天象，就需要不断进行观测，制定新的历法，比较出名的有：

①汉武帝时期由落下闳、邓平等制定的太初历，是中国最早根据实际观测而制定的历法，也是有据可考的第一部完整历法。

②三统历，由西汉宗室、经学家刘歆编制，进一步完善了日月食和五星运行周期，成为后世历法的规范。在三统历中，为了推算日、月和五星的运动，刘歆设置了一个理想起点（历元）作为运算基准，从历元往上推，得出一个日月合璧，五星连珠的时刻，这个时刻就称为上元。刘歆将这一23639040年的大周期称为太极上元，从上元到编历年份的年数称积年，通称上元积年。

③授时历是欧洲历法传来之前，中国古代最为精确的历法。为了编订历法，郭守敬设计了仰仪、简仪、高表、景符等仪器。在元朝政府支持下，进行了世界史上史无前例的大规模天文测量，彻底废除上元积年，改用百进位制，废除了繁重的分数运算。

近代之前，农历通行于东亚朝鲜、日本、琉球、越南各国。

元代以前，中国的历法主要还是以中国传统天文理论为基础。元代时，随着和中东的交流，伊斯兰世界的回历传入中国，并对之后的历法产生了一定影响。明代中后期，随着欧洲传教士的到来，以《崇祯历书》为标志，中国传统天文学的计算方式逐渐从代数方法转为希腊式的几何学方法。

至于纪年方式，中国古代先后使用过岁星和干支纪年。岁星就是木星，古人以12年（实际为11.86年）作为木星运行的周期。使用岁星作为纪年标准，可以避免各国年号差别带来的混乱。岁星纪年起源于周代，流行于战国到秦汉之交，由于和木星实际运行周期的差异，累积久了，就不符合实际天象了。

干支纪年萌芽于西汉之前，流行于东汉之后，恰与岁星纪年法相接。干支是天干和地支的总称，两相搭配，正好构成了60年1循环的周期。汉章帝元和二年，政府下令在全国推行，并一直延续至今。结合流行于干支纪年之前的岁星纪年，就可以得出从东周至今的历史年表。

清末，为了弘扬传统，塑造民族认同，经学家刘师培提出以黄帝诞生为纪年起点，革命党人采纳了这种意见，并以邵雍和皇甫谧推算的黄帝诞生之年（公元前2711年）为起点。武昌起义后，黄帝纪元推行至各省，民国时并行使用着黄帝纪元和民国纪元。

谢邀。

我国农历是一种阴阳合历，农历中的月份是按照月相变化设置的（月亮朔望变化的一个周期算一个月），属于阴历，年份则是按照太阳运动设置的（一个太阳回归年算一年），属于阳历。具体“合历”的方法是十九年七闰（每19年设置7个闰月）。农历中的节气设置则是完全的阳历（详细解释请看我以前的回答：《清明节为什么就在新历的四月4或5号呢？》）。

这样的历法听起来是不是很复杂、很高深、很有学问？那么这么有学问的历法是从什么时候开始的呢？

我发现这个问题很难说清楚，也许没有确切答案。

我首先想到从历史记载找答案，然后发现很傻，有历法还能没纪年吗？所以，有文字记载下来的信史，肯定都是历法产生之后的事。而我国的信史从什么时候开始？《史记》可考的公元前841年，是史学家公认的确切纪年的开始。那个时候是西周，所以，农历的产生要比西周还早。

其次，结合农历的另一个名称“夏历”，可以得出清晰的结论：千百年来人们流传的说法是，农历从夏朝开始。当然，夏朝的历史不属于信史，传说只能是传说。

在传说中，我国的历史可远远不止夏朝至今（据推测的）四千年，而是从三皇五帝开始的五千年。历法的溯源似乎也能佐证这一点，汉代人们就有“古六历”的说法，包括黄帝历、颛顼历、夏历、殷历、周历、鲁历，号称是我国最早的历法。但历史学家已经说了，古六历并非真的是黄帝、颛顼、夏朝、殷商时期的历法，而是周朝末期人们托古伪造的。

我又换一个思路，想到这么复杂的历法设置必然少不了天文观测的配合，“观象授时”嘛，那就看看古代钦天监从什么时候开始设置。但是查起来，好像也是历朝历代都有，只是名称不同。《史记》作者司马迁的官职就是太史令，而这个职位“据传”夏朝就有了，职责之一就是掌管天文历法，跟后世的钦天监类似。

所以，说来说去就一句话：我国的历法基本上与我国历史起源同步。我国有多少年历史，农历就有多少年历史。只不过具体年限争议很大。如果愿意相信我国有五千年灿烂文化，那么农历作为这文化的组成部分，也有五千年历史了。孙中山当年硬性规定我国传统历法纪念从“黄帝登基”算起，给了一个具体数字（算起来今年该是4716年），就很煞有介事。如果本着严谨的态度，从有文字记载的年份开始计算，我国历史大约有三千年，农历也有三千年历史，也不算短了。我倾向于有甲骨文可以证明的年代开始，大概是殷商时期吧，距今四千年左右。

至于先人是在什么情况下，如何创造的农历，这么久远的历史，我觉得已经没法查考了。所以，也没法回答题主问的“在它之前中国使用哪种历法”。

接下来的问题是，古代的历法是不是（今天的）农历？如果题主问的是这个意思，还可以再说一下。

古时的历法当然和今天的农历不完全一致，比如24节气就不是一次性出现的，立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至这几个节气出现得比较早，后来才慢慢增加别的节气。至于每个朝代使用的历法有哪些具体差别，这个就太繁琐（貌似前前后后出现过的历法有100多种），不必说了。但我注意到，即使是传说中最早的“古六历”，都是已经设置了太阳回归年和朔望月以及19年7闰的阴阳合历，也就是说，它们都具备我们今天所说的农历的基本特征。古六历具体的差异，主要是岁首的设置不同，也就是一年从什么时候开始算，有的是从正月开始，有的从农历十一月开始，有的从农历十二月开始……

除去这些差异，它们都是妥妥的阴阳合历的“农历”。所以第二个问题的答案跟第一个问题是一致的：我国历史有多长，农历的历史就有多长。

附一张简易的朝代年份表，可以参照一下：

以上是“海阔天空诗酒花”的回答。欢迎关注，欢迎讨论。（请在今日头条APP关注，这样才能看到我完整的文章和视频。）

谢邀，谈到历法，首先要了解的是《易经》，易经不仅有文字，而且更重要的是有一套符号系统，这套符号系统据说是中国人的始祖伏羲创造的。东汉许慎在其《说文解字序》中有段记载，原文如下:

古者庖牺氏之王天下也, 仰则观象于天, 俯则观法于地, 视鸟兽之文, 与地之宜, 近取诸身, 远取诸物, 于是始作 《易》 八卦, 以垂宪象。

这庖牺氏就是伏羲氏，三皇之首，中国人有记载的来历，就是与其一脉相承的。这伏羲氏干了件最牛B的事就是始作《易》八卦，这套符号系统是中国天文历法物候文字算数的起源。这个易字从甲骨来看，就是日和月的合体，日，中国人称为太阳，月，中国人称为太阴。而中国历法自古以来就使用的阴阳合历，太阳视运动一周称为一年，影响寒热交替，月亮盈亏一周称为一月，影响潮涨潮落，日月交互作用，影响大地上万物生长，因此，阴阳合历对农牧渔业生产至关重要。伏羲的八卦可能源自于中国人很早发明的圭表测日，立个柱子在地上，看一年之中，这柱子在地上投下的阴影变化。用刻有尺度的木棍去量其长短。柱子称为表，量的尺子称为圭。一个太阳回归年运行周期测量下来，然后按等分切分的方法，分为阴阳，四时，二十四节气，经逐步演化而为六十四卦，每卦六爻，按先天卦序排列，以二进制，阳爻为1，阴爻为0，计算，大约是一个太阳回归年的周期。而太阳回归年决定了一年四季冷暖的变化，与农业生产息息相关，是历法的基础，所以称为宪象，象宪法一样管总的天象。。八卦把一个太阳回归年以切分的方式分为八八六十四等分，每等分又分为六段，还是很粗糙的，与人们观察最直接的一个昼夜为一天，难以对应，所以还不能算真正的历法。为了更好的指导农业生产，人们发明了观象授时的方法，而掌握这套方法的人称为巫史。现存中国最早的历书《夏小正》就是观象授时的记录。

到了炎黄的五帝时代，有一段历法创始的记载。

炎帝分八节而始农功，轩辕纪三纲而阐书契，乃使羲和占日，常仪占月，臾区占星气，伶伦创律吕，大挠造甲子，隶首作算数，容成综斯六术，考定气象，建五行，察发敛，起消息，正闰余，述而著之，谓之《调历》，是故历法之作由来尚矣。

《晋书历法》

从这段文字可以看出，历法是为农业服务的，是一门多学科(六术)配合的系统工程。通过日月星辰的天文观测，人们知道了太阳视运动一周为365又四分之一天。而一个朔望月的周期为29天半，一年12个月为354天。这就有个麻烦，阴历与阳历不能对应，阳历多11天又四分之一天。这个四分之一天更麻烦，得好多年才能凑一天。要解决这个问题中国人想了个办法，设置闰月，农历采用的是19年七闰法。这门学问称为律吕，加上天干地支六十甲子计数方式和数学的发展，把太阳回归年的阳历与朔望月的阴历统一起来成为可能，史书记载体现回归年四分之一天尾数的历法称为四分历，它直到黄帝的曾孙，五帝之一的颛顼才完成，至此以阴阳合历指导农业生产的农历就此诞生，所以农历过去称颛顼历。我们现在农历的纪年就是从黄帝登基为元年开始计算的。比以耶稣诞生日为元年的公历早2697年。如果非要问农历之前的历法是什么？那就应时黄帝时的《调历》了。

农历。太阳历和月亮历合历。

最早见于《诗经》的是，一年十个月的太阳历。

年，谷物熟了，为一年。

《诗经.七月》，只有一至十，十个数，”十月蟋蟀入室”，“十月纳禾稼”，“曰为改岁”。《诗经.蟋蟀》，”蟋蟀在堂，岁津其莫”。

农历。太阳历和月亮历合历。

最早见于《诗经》的是，一年十个月的太阳历。

年，谷物熟了，为一年。

《诗经.七月》，只有一至十，十个数，”十月蟋蟀入室”，“十月纳禾稼”，“曰为改岁”。《诗经.蟋蟀》，”蟋蟀在堂，岁津其莫”。

有人提出过， 夏历是 中国黄帝时期创立的。至今已有4720年了，今年应该是夏历4720年。也以称作黄历4720年。

有人提出过， 夏历是 中国黄帝时期创立的。至今已有4720年了，今年应该是夏历4720年。也以称作黄历4720年。

最早是伏羲画八卦，最早的是黄帝时代规范了历法，时间年代久远，直至当今都还是在那个基础上进一步完善，黄帝的历法叫黄历，用得最久的就是老黄历，但我们不能经常去翻老黄历喔。

谢谢邀请。

据我所知，古语有所谓“夏历建子，商历建丑，周历建寅。”最早的历法是夏历，所以至今有人把农历叫夏历。夏历之前，应该是没有成套的历法了。

这几句话的意思是，按干支编排对应年月日时，其中月支，按夏历是第一个月为子月，按商历第一个月为丑月，按周历第一个月为寅月。现在我们用的农历，翻开万年历一看，第一个月就是寅月，所以中国历法到周朝基本已经固定，后面基本没有变过。

据我所知，古语有所谓“夏历建子，商历建丑，周历建寅。”最早的历法是夏历，所以至今有人把农历叫夏历。夏历之前，应该是没有成套的历法了。

这几句话的意思是，按干支编排对应年月日时，其中月支，按夏历是第一个月为子月，按商历第一个月为丑月，按周历第一个月为寅月。现在我们用的农历，翻开万年历一看，第一个月就是寅月，所以中国历法到周朝基本已经固定，后面基本没有变过。