姜昆和郭德纲的“反三俗”之争反应了什么社会现象？

题目不小且敏感，不便深入评论。姜昆与郭德纲的“反三俗”之争记不得多少年了。反映的社会现象不容小觑，普通老百姓争来争去何时休，无非就是两个立场两种态度之争，毫无新意，再争论下去也许毁了国粹。如今，姜昆退休离职，冯巩上任当差，这场争论是否可以停止了？繁荣社会主义文化市场，振兴国家文艺舞台，是老百姓渴望的共同愿望，千呼万唤使出来的相声，似乎到了不可逾越的瓶颈。现状是，大舞台荒芜瘴疠，相声演员改行下海不说相声玩小品上综艺演电影，甚至上网带货；小戏场蓬勃兴旺，个性发展，千姿百态，不亦乐乎……。这难道就是大众所希望和企及的社会现象？很不理解。倒是希望新官上任三把火，不当太平官和事佬，重整旗鼓，改弦更张，做出实质性改变，走出怪圈死胡同，引领相声走出困境，让国粹相声重新焕发生机活力。但愿如此。

这个现象的本质是正邪之争。以姜昆为代表的曲艺协会高举反三俗的旗帜，正本清源，推动曲艺事业健康发展。但以郭德纲为代表的三俗势力异常猖獗，不仅不响应行业倡议，反而变本加厉，在三俗的路上越走越远，并培养了一批三俗粉，把曲艺界弄得乌烟瘴气。曲协的无力，助长了三俗的气焰，小剧场充斥着难闻的屎尿屁和下三滥！

但也有一大批年轻的相声演员，荡涤污泥浊水，自觉抵制三俗，为相声舞台带来清新的空气。

当前文艺界出现了种种乱象行为！失去了灵魂与信仰，纠其原因，还是钱惹的祸！

类似计划经济与市场经济之争。孰对孰错、孰好孰坏，要放在不同阵营来看，要看谁的嘴大谁的嘴小，要看文化的属性与目的，要看社会追求的价值取向偏向哪一方，一时半会儿尚决不下输赢！

谢邀请！姜昆和郭德纲的艺术人生，共同点炼功阶段非常幸苦，作为当前相声演员相声界数一数二的“大师大腕”各自担负着不同的责任与使命。

不同的是人有不同“三俗”看法与观点，例如姜昆和郭德纲一个身居“领导”一个身居德云社，一个重视“先社会效益放在首位后再重视经济效益”反“三俗”就成为首当其冲的任务，一个天生就把德云社的“生命”看得很重“先经济效益后社会效益”作为自己的“己任，义不容辞”的责任落在自己肩上，“无差别的理论联系实际”迎合观众朋友。

总之，一个“三观”靠前能跟上“形势需要”一个“三俗”非常拿手，“反三俗”认为就是“反自己的相声”也做不到也不愿作的“傻事”，也是“多面一体”相声演员。

他们之间勾心斗角，反应了社会的不和谐，明争暗斗没有停息！在这个时代，明枪暗箭处处有！因此我们得处处设防！

成名了是 经典，不成名什么都不是。他们的收入是老百姓望尘莫及的，作为公众人物，希望他们能为社会做出榜样，引导青少年别鸡汤。

感谢请！

姜和郭的“反三俗”之争，究竟反应了什么社会现象？像我们普通百姓喜欢看热闹，在看热闹的同时，也会被艺术的魅力所感染而雅俗共赏。

特别是相声这门艺术是民间说唱曲艺，它以说、学、逗、唱为形式特点，内容是通过艺术作品与客观实际的对比，体现艺术家的不同表演与姿式动作，理解艺术与生活息息相关，获得审美喻悦，提高对自然美与作品和现象的兴趣，形成了艺术与人生。

从老一代相声艺术家已逐渐退出了舞台，这些年一些新相声演员的表演频频引起争议，有过于低俗的，有过分调侃的，还有不知敬畏的。总的来说很让人误认为相声表演的底线很低俗，也就是我这些年不看相声的原因。

时代造就艺术，也能体现人与艺术对社会的影响，体现社会文明价值与低俗。老一代艺术家表演的艺术代表那个时代的社会背景，让人难以忘怀那个纯朴素社会时代的印象，穿着大卦，普通的服装，站在舞台上，那种幽默风趣自然就留露出艺术的光感，同时跟观众有一种亲和感，那个时代是没有人争议的，因此，明星的产生，就是在那个时代形成的。然而，现在人们一提起明星，就有一种要呕吐的感觉！ 谢谢！

郭德纲把早已被老艺术家们证明是糟粕的一些玩意儿拿来当噱头迎合一些人的娱乐取向 ，只是为了赚钱而不是发展方向。[灵光一闪][灵光一闪]

关于文艺作品的评判标准，早在延安时期毛爷爷就定下。如今，极个别艺人以为自己比毛爷爷还高明、伟大整天吹“笑”而胡说八道!\"笑果\"和李昊石就是下场![发怒]

就是鸡蛋里面挑骨头

相声界小圈子现象，

谢邀答！

想了半天，只想得出＂庸俗＂和＂低俗＂来，还有一俗莫不是俗气吧。姜昆和郭德纲＂反三俗＂之争我没见识过，对具体是哪＂三俗＂也只是一知半解，不过就姜昆与郭德纲比起来，如果我没说错，旗帜鲜明的＂反三俗＂者一定是姜昆老师，而反对＂三俗＂扩大化的一定是郭德纲老师。这不奇怪，姜昆是相声界的＂柺子＂即老大，怎么都要表现一副正人君子形象，而郭德纲跟班都谈不上，只能说是紧随时代亮相出来的＂草台班，他要火，就得接地气，而接地气，不俗点，又接得半生不熟，干脆就以歪瓜裂枣的形象接，这不正应了最让人回味的，是让观众感应最深的这句话。艺术既要阳春白雪，也不能丢了下里巴人，俗点没什么，有度尚可接受。

包装的都是艺术，至于怎么包装，没有一个规定的模板，可包装的油光水滑，也可包装得粗制滥造，故意让欢众去质疑，反正艺术服务于人，塑造可超脱于人，百花允许齐放，当然允许百家争鸣。问题是＂三俗＂到底算不算＂花＂，我的看法是，不是＂毒草＂，就是视同如＂花＂，当然花有香花和异味的花，我们闻惯了香花，异味的花肯定扑鼻不可闻也，这不由使我想到了，这第三俗一定不是俗气，说＂媚俗＂更合适。庸俗的东西烂，低俗的东西差，媚俗的东西赃，说白了，＂三俗＂的东西，大家都认为是赃烂差的东西，如果这些东西本该抛弃的垃圾，却极有观众缘，要反思的不仅是搞艺术塑造的，倒是主要认真反思这种品味是怎么形成的，无风不起浪呀，有浪必有风，就怕是妖风。

阳春白雪与下里巴人不融洽了

没有了灵魂。没有了信仰。一切向钱看。剩下的只有俗了！

是主义陈容的竞争，和私人没一点关系

首先要明确一点“反三俗”不是姜昆和郭德纲两人之争。

姜昆是被郭德纲人为设置的“假想敌”。

姜昆做为文艺界一个群众组织的领导人也好，一名普通共产党员也好。传达和维护上层领导的指示都只是尽职尽责而已。

作为一个并没有行政处罚权的部门领导人。他所能做的不过是传达文件下发文件，提起倡议。对媒体发表一些讲话罢了。

时至今日他退休了。也没有人能拿出他针对郭德纲的任何所谓打压证据。他对尚不是曲协会员的郭德纲的影响力微乎其微。姜昆面对网上肆无忌惮的侮辱谩骂不做反应就是明证！

郭德纲是个生活经验丰富，善于利用一切机会借势造势的聪明人。作为一名文化企业负责人。为了企业的生存，他势必会寻找一切可以利用的机会。

所以我认为不存在两人之间的什么争端。它更多的反映了人性的两面性。

放过姜昆吧！

姜昆老师作为曲协领导已经退休了。作为相声艺人观众还期待看到他的精彩节目。

当然如果能让相声保持火爆。继续蹭他的热度，他应该还是一如既往。

其一，应该是一个普遍现象。当一方干不过另一方时，就会在道德上诋毁别人。问题是指责别人道德有问题的那一方，实际上在道德上有更大的问题。所以，反三俗本身没有什么问题，但更三俗的一方去反对不太三俗的一方，这就不是正常现象了。

其二，相声本身就是撂地的玩意儿，有几段高尚的就已经不错了，想让他段段都高尚几乎是不太可能的事情。非要相声都高雅，相声还是像姜昆时代一样，要么还是死亡，要么半死不活。

其三，郭德纲的相声有没有知识含量和教育意义？我认为是有的。首先老郭是一个初中肄业的文化人，问题是他国学文化水平还不低！他的很多段子不光是人文趣事，也包含很多哲理和做人的道理。

其四、郭德纲的作品非常之多，各种各类的作品都有。你喜欢听什么，就挑什么听。仅单口就有几百段，这些单口即使让姜昆团伙挑，都挑不出来毛病。这也让那些找茬的人非常难受的地方。

俺就觉得能让老百姓看了心里高兴的就是好的

“反三俗之争”只是利益之争而已！

自从盘古开天地，大帝送了份厚礼

为了世界更美丽，便赐阴阳两个极

公公说他有道理，婆婆说的也在理

有缘一起来唱戏，好好合作添新艺

指桑骂槐来攻击，此物该分呢一曲

发展才是硬道理，利国利人也利己

10个指头有掺差，何能扯平一样齐

愉快合作好情谊，星光大道来出奇

热烈掌声送给你，闪亮登场好兄弟

郭德刚确实有综合能力，这个无可非议；反三俗时他还是个游荡街角小个体户，是将拿不台面屁尿屎粪挂在嘴边换饭吃的主儿；

姜昆当时是曲协的头，净化是他份内的事，尺度大小应该能随意调节，嘴唇与牙齿怎么启动，包括一口吞食都不为过份。

但是，姜昆只不过提议反三俗，遭到郭德纲反击，并且无数次利用这个提议造势，乘势抬高自己流量；

当时比姜地位低的人多着呢，你让郭试试去公开嘲讽？例如，曾经有个小小的小报小记者险些让郭声败名裂蹲班房。

而姜昆却没有一下子将郭彻底赶尽杀绝，多少给郭德纲另类支持，让相声地位在某个时期有所提升，已说明也认可姜昆的气度，也是姜昆另种苦心，这一点应该给予肯定。

至于现象，有牺牲自己，默默扩大相声影响力，互赞。

姜昆和郭德纲的“反三俗”之争反映了中国相声界中两种不同的艺术观念和表演风格。

姜昆等相声表演艺术家认为，相声应该追求高雅艺术，避免庸俗和低俗的表现形式，以维护相声的纯粹性和传统性。他们批评郭德纲等相声演员的表演过于庸俗、低俗，甚至含有色情、暴力等内容，与传统的相声表演风格相去甚远。

而郭德纲等相声演员则主张在相声表演中加入更多的现实题材和社会话题，以迎合观众的需求和口味。他们认为，相声作为一种娱乐形式，只要能吸引观众的关注和笑声，就达到了其目的。因此，他们的表演常常使用俚语、黑话等流行元素，也有部分作品含有庸俗或低俗的内容。

这两种观念的冲突，导致了姜昆和郭德纲在相声界的地位和影响力上的对立。这也反映了中国社会中对于文化价值观的不同看法和追求。

打着“反三俗”大旗，整治郭德纲是真。个人认为，就像邓公说的那样，不管黑猫白猫抓住耗子就是好猫。

相声界已经日益下滑，没有一个好的作品推出来，大家看不到不三俗的作品上演，这时郭德纲带领他们的徒弟们给大家带来了相声界的繁荣。相声的本质就是让大家笑，这和三俗有屁关系。说白了，就是见不得郭德纲火。

中国的文艺界相声界都是这样，不下基层体验生活，就在家里闭门造车，胡编乱造根本写不出来好的作品。这可倒好，这一反三俗。郭德纲不演了，你正统的出来演啊！正统的都瘪茄子了。现在根本看不见相声了！责任谁来负责？

现代相声大致分成两派，一派是以姜昆为代表的传统相声，他们在传承相声艺术中显得过于保守固步自封，不能与时俱进，不能迎合现代年轻人的口味，让相声这门艺术陷入困境之中。而以郭德纲为主要代表的相声即保留传统相声的精髓又不断发扬光大，让相声更具有时代感，迎合现代年轻人口味，这也让德云社名声鹤起。

三俗是指文艺作品中的三种现象，这里指:庸俗，低俗，媚俗。

这个事情本来就不是姜主席个人的意思，这是文化管理部门和大家都要共同反对的现象，任何一种文化表演形式，作品中一味的相互吹捧起来没有底线。还有的作品内容低下，粗俗，不文明，思想乏味，空洞无物，或者是单纯只带有“性思想”。还有就是为了迎合世俗，过分的迁就受众，为了短期的商业利益，放弃了我们要追求的崇高精神和责任。

这种反对三俗之风，不单是管理部门和姜主席要提倡反对，我们普通老百姓也要自觉抵制。反观郭德纲做为目前相声界的一面旗帜，更应该以身作则，为弘扬传统文化做好榜样。

这个问题也不是这两个人之间的矛盾和恩怨。只是一种社会现象而已，当前正闹的沸沸扬扬的笑果文化传媒事件就是一个很好的例子，不要把无口无遮拦，无底线思维放在表演当中。一味的把三俗当好笑，当做吸引眼球的东西，最后还是要自己承担后果。

无论是哪种文化表演形式，我们都要把追求正能量，弘扬正能量的思想放在第一位。

同行是冤家。

那个领域那个行业，都有对有错，有好有坏，正邪共存！

新中国的相声，在侯宝林等老一辈相声大师的努力下，取其精华，弃其糟粕，出现了新的文明的相声。《醉酒》《改行》《关公战秦琼》《买猴》。。。都是经典。没有一点三俗。

小时候经常听姜昆的相声，但听了郭德纲的相声后，才知道什么是传统相声。所以大家喜欢谁是自己的事不要再针对谁，喜欢自己的就好。

相声就是个民间艺术 段子比较荤比较杂 互相调侃 这样老百姓就爱听 听别的地方听不到的 使之生活更欢乐 忧愁缓解 只要不是太过 蛮好的。老一辈的相声艺人老迈落寞 郭扛起来新的相声一片天 更捧红了岳岳 我感觉现在曹也开始了 算是初出茅庐 每个时代都需要有代表人物 长江后浪推前浪 一辈新人换旧人

谢谢邀请。

反映出一个问题，政治大还是文化大。

荣格说，一切发展最后都是文化的发展。

这也是为什么郭德纲先生说：“艺人拼到最后拼的是文化”这句话的原因。

什么是文化，我赞成余秋雨先生给的定义：精神价值+生活方式。

郭德纲先生和弟子做的事的价值就是让人乐和开心，同时又把听相声当成洗澡、理发等等有技能的人给人提供的生活方式。

是新旧之争，旧人让新人，让人们接受新的事物和理念，喜欢郭德纲。

一个排除异己尽各种力量拉拢众人打压自己的假想敌，顺我昌，逆我者亡，不治尔于死地死不冥目的恒心终于死不冥目！

一个夹缝中求生，仞崖上立足，千方百计活下去，将艺术发扬光大，将面临后继无人的各类鼓曲救活，赢得大众同情推崇拥护，终于立住脚活下来发展到了让对手扼制封杀不住的昌盛局面！

正义与是非，狭隘与大度，让国人见证了丑陋与美丽正义与斜恶的长期竞争，终于使正义得以伸张让百姓愿望得以实现的朗朗乾坤！

姜昆和郭德纲的\"反三俗\"之争反应了当代社会中对文化传统和社会价值观念的思考和探讨，以及对于娱乐行业和公众人物的责任与影响的关注。这一争议凸显了以下几个社会现象：

1. 价值观多元化：随着社会的发展和进步，人们的价值观念逐渐多元化。姜昆和郭德纲的争议可以视为传统文化观念与现代社会价值观的碰撞。姜昆代表了传统的文化标杆，强调保护和传承传统价值观念，而郭德纲则持有较为开放和娱乐导向的观点。这一争议反映了社会在价值观念方面的多样性和分歧。

2. 娱乐行业与社会责任：娱乐行业作为文化产业的一部分，对于社会的影响力日益增强。姜昆和郭德纲作为公众人物，他们的言行和作品对于社会价值观念的引导和影响具有重要意义。这一争议引起了对于娱乐行业从业者在创作和表演中是否应该承担更多的社会责任的思考。

3. 保护传统文化与现代娱乐的平衡：姜昆和郭德纲的争议也涉及到传统文化与现代娱乐之间的平衡问题。传统文化是一个国家和民族的精神财富，需要得到保护和传承。然而，现代娱乐行业追求商业利益和观众的需求，有时会对传统文化进行改编和演绎。这引发了对于如何平衡保护传统文化与满足现代社会需求的思考。

综上所述，姜昆和郭德纲的\"反三俗\"之争反映了当代社会对于价值观念的多元化、娱乐行业与社会责任的关注，以及保护传统文化与现代娱乐之间的平衡问题。这一争议为我们提供了思考和讨论的机会，以进一步推动社会价值观念的发展和文化传统的传承。

沒看過！

有人的地方，就有江湖。

有利益的地方，就有人争。

跟三俗无关，跟利益攸关。

freedom

百花齐放百家争鸣，多思维多角度视野看待一切。

反三俗是社会主义初级阶段的产物，要用唯物辨证观来对待。姜昆与郭德纲现象再正常不过了。谁也别说谁，各打五十大板。同行是冤家与文人相轻都是一个道理。就文艺界来说，相声本就是俗，还谈什么反？至少是从低层俗文化发展到现在，从而提升了不少格调，这点老郭最明白也最诚实的表示过，而姜昆正相反。大家想想为什么政府部门对此从不发声？本就说明了一切

毛主席曾经说过：文艺是为人民大众服务的。这个“大”字，很有深意，它代表的是大部份民众的心声，而非庸俗、低俗、媚俗的受众群体。既然是为民众服务，就要被大众所接受，被历史所传颂。对那些俗不可奈的低俗之”星“，最终会被大众所唾弃和抑制。因为，娱乐活动它有引导受众群体的传导作用，特别是还在成长期的孩子们，他们的三观还未完全形成，缺少是非曲直的判断力。