在《天龙八部》中，同样是复国，同样是没有军队，为什么读者都在诟病慕容复，却没人嘲笑段延庆？

段延庆和慕容复的“复”在本质上是有区别的。

段延庆是大理名正言顺的延庆太子，他只是失去了皇权，国家尚在；慕容复虽然也有皇室子弟的身份，但是国家在八百年前就没有了。

慕容复是复国，段延庆是复位，这就是两人最大的差别。

如果按照大理皇权的正常交割方式，段延庆才是最名正言顺的继承人，大理也就没有段正淳和段正明啥事了。

段延庆的爹在上德皇帝本来在这个位置上做的好好的，结果遭受到叛乱，真是人在家中坐，祸从天上来。

段延庆一家老小都被叛军给处决了，就他自己侥幸逃出生天，并且手脚都被弄残了，不过好歹是保住了一条小命。

留的青山在，不怕没柴烧。

在当时的情况下，段延庆苟延残喘根本不敢让任何人知道他的下落和消息，估计因为这场叛变段延庆也不敢轻易相信任何人，不过坏处就是别人找不到他但他的消息也闭塞了，皇宫内的消息并没有第一手掌握。

这也导致了段延庆和皇位失之交臂。

这场叛乱被人出头给平定了，这个人叫段寿辉，是段延庆他爹上德皇帝的亲侄子，按理说平定叛乱之后就应该是段延庆去坐上这个皇帝的位置。

但这个时候段延庆不知道躲在什么地方呢，国不可一日无主，段寿辉平定叛乱有功，加上有是皇帝的亲侄子，所以就顺理成章的坐上了皇位。

段寿辉自己当了没多久的皇帝，又把皇位传给了自己的堂弟段正明。

本来段寿辉，段正明，段延庆三人都是皇室的，还是同辈的哥三。

如果没有叛乱，皇位必然是属于更加嫡系的段延庆的，只是机缘巧合，最后坐上皇位的却是段正明。

段延庆其实对段寿辉做皇帝没啥意见，毕竟如果不是段寿辉，可能坐上大理的皇位就不是他们段家人了，段延庆对段正明是有意见的。

毕竟自己养好了伤又发奋图强的练成了段家的绝学一阳指，也回了大理段家，凭借自己优先的继承人身份，这个以后就应该段正明把皇位还给他段延庆。

毕竟有段寿辉让位段正明的操作来看，这件事在流程是没有任何问题的。

只要段正明点头，这件事就成了。

关键就是段正明非常不同意，他觉得自己的皇位是段寿辉让的，和段延庆没啥关系，毕竟他爹的政权都让人给推倒了。

虽然段延庆是延庆太子，但是段正明可是皇上，皇上不同意，谁能拿他怎么样。

段延庆觉得是段正明抢了他的皇位，但段正明却认为自己的皇帝当的是名正言顺的，所有手续都是齐全的。

这就是为啥段延庆和段正淳一直不对付的原因，毕竟段正明是把段誉指定为法定继承人，段正淳又是段誉的“亲爹”。

慕容复要复的是啥国？大燕国。

稍微了解一点历史的都知道，大燕距离天龙时代的北宋，中间隔了南北朝，隋，唐，五代十国一共差不多800年的时间。

地盘没有了，子民也没有了，你这是复的哪门子的国？

这完全就没有一点可操作性。

并且慕容复的行为在当时的大宋看来就是妄图分裂大宋领土的叛军，想要从北宋赵家手中硬生生啃下一块肉，这难度可不是一般大。

动静小了吧，从哪去招兵买马？动静搞大了吧，被大宋统治者知道了分分钟派兵剿灭了你。

慕容复的处境真是相当艰难，是在夹缝中求生存，所以这也是为啥慕容复称天口口声声喊着要光复大燕，但一直在江湖上到处晃荡的原因。

他就是想拉拢江湖上的一些势力，来帮助他实现复国的梦想。

慕容复的复国和段延庆的复位，两者之间天差地别。一个是名正言顺，一个是痴心妄想，没啥可比性。

大理和大燕国的情况完全不一样。

在天龙八部背景时代下的大宋而言，大理是一个客观存在的国家，而大燕已经成了一个抽象的历史名词，过去的已经是历史了。

段延庆的复位其实有很多方法的。

只不过他选择了挟天子令诸侯，虽然简单粗暴但可行性是十足的。

毕竟如果要靠武装夺取，自己的胜算并不是很大，段正明毕竟是有正规手续当上皇帝的，并且一旦发动战争，即便是自己最后自己是取得胜利的一方，但是损失的不都是大理的军队吗，不都是自己的子民吗？更何况，大理只是一个偏安一隅的小国，一旦发动这个级别的战争难不保会有外部势力入侵，到时候搞不好竹篮打水一场空，就更得不偿失了。

所谓擒贼先擒王，只要拿下段正明，让他点个头，加上自己原本延庆太子这个身份的加持，才是一个更为平稳的操作。

慕容复完全就没有条件去和人家段延庆比。

段延庆想的凭借四大恶人的武功去劫持段誉，迫使段正明让位，从理论上还是有无限成功的可能，毕竟武功高强到一定的地步，比如像段誉虚竹后期一样，是可以在乱军之中取人首级的。

如果说段延庆的行为是彪，那么慕容复就是纯粹的傻了。

慕容复的傻还不止在于思想上，行动上更是蠢到家了。

拉拢江湖势力这个行为本身并没有什么不对，但结果却是可笑的。

到最后他把江湖上最大的势力基本上都得罪完了，乔峰先是丐帮帮主后又是辽国南院大王，你不去巴结；虚竹成了灵鹫宫的宫主当上西夏国的女婿你不去交好，段誉是名正言顺的大理皇室继承人你不去结交......

把这三兄弟拉拢了，就相当于和大理，西夏，辽国结盟了，那说不定还真的复国有望。

慕容复就像是学渣考试一样，完美的避开了所有的正确答案。

到头来一没钱二没地三没人的就想去复国，别说嘲笑了，骂他都是轻的了。

一个亡了几百年多的国家，他要拉着一批死忠宋朝的武林人士给自己割出一片领土，这方案的可行性还不如他守好燕子坞，让王语嫣，阿朱，阿碧给自己生孩子自建小国靠谱。

也就是当时还没有精神病医院，否则早就给慕容复出精神病的坚定报告了。

两者哪里是一回事？那完全是不同的概念！

段延庆和慕容复崛起的时候，段延庆所在的大理政权是存在的，而慕容复想要复兴的所谓大燕政权，早在700多年前就已经灭亡了。

所以段延庆不需要复兴大理政权，他想要追逐的目标只是重新登上大理国的皇位，由于大理政权是存在的，而他自己的确是正宗的皇族子弟、当年的延庆太子。所以从理论上来说，段延庆是可以成为大理国的皇帝的。

但相比较段延庆的目标有可能会完成，慕容复的所谓理想根本就无法实现。

1、当年后燕政权的版图主要集中在辽东半岛至河北一线，然后慕容复跑到江南姑苏去复兴大燕国......喝酒喝多了吧？

别说是江南，当年的大燕国跟北宋的地盘几乎不搭边，你不跑回原来的故地去建国，跑到北宋来干嘛？

2、当年的后燕是鲜卑族政权，也就是说，慕容家族想要复兴故国，必须得设法联络鲜卑族的后裔。可问题是，早在北魏时期，鲜卑族就开始出现了大范围的汉化，到了唐朝时期，鲜卑族干脆与各民族相融合，变成了一个根本不存在的民族。也就是说，到了北宋时期，别说是高度汉化的慕容复，绝大多数的鲜卑族后裔根本已经不知道自己是鲜卑族人了。

都不知道自己是哪来的，人家凭啥跟着你慕容复一块去闹事？

慕容家族隐居民间700余年，为何始终没有实现自己的复国梦？其实最核心的因素就是他们失去了所有的硬件条件，鲜卑族已经逐渐消失，他们的居住地也早已离开了故国旧土，尽管慕容家族还是大户人家，但由于家族成员在北宋内部没有任何资源，什么起兵的条件都没有，慕容家族拿什么去复国？

其实《天龙八部》中最大的硬伤是，就算当年的雁门关血战能够引发宋辽大战，在一片混乱之下，手上压根没有硬件的慕容家族拿什么去摘桃子？

其实从段延庆后来的所作所为来看，由于变成了残废且毁容，尽管段延庆自己总喊着要夺回皇位，但实际上的他早已经回到了现实的行列——大理国的皇上，难道要让一个无比丑陋的人去当？

所以他逼着段誉与木婉清苟合，碰上段正明也没打算决一死战，甚至在抓获段正淳之后，他也没打算杀死对方，而是在段正淳的旁边笑看慕容复一一杀死段正淳的女人。其实段延庆的所作所为已经开始向变态的方向发展——我让你的儿子乱伦，我要让你目睹自己的女人一一被杀而自我崩溃，我当年的遭遇，也要让你们一一品尝一下！

至少段延庆也算达成了目的，毕竟段正淳最后自杀了，要不是因为阴差阳错，段誉稀里糊涂的成为段延庆的儿子，那段誉的乱伦大战简直无法收场。

但到了最后，段延庆却也成为了笑到最后的人，自己抢了几十年的皇位没结果，可自己却阴差阳错的有了一个儿子，且这个儿子是下一个大理皇帝的继承人，那我还抢个什么劲？

简单来说，慕容家的燕国已经消失了几百年，慕容复想复国是从无到有。段家的大理虽然是个边陲小国，但依然健在。而段延庆作为太子本身是皇位的合法继承人，只是因为被谋反迫害，导致没有顺利继承皇位，理论上来说他只需要搞定在位的皇帝和天龙寺一众高僧就可以实现复国的目的。

段延庆是拨乱反正，慕容复是痴心妄想，这里面自然有本质的区别。

在金庸小说《天龙八部》之中，江湖中有许多股势力，其中有一家是以段延庆为首的“四大恶人”，另一家是以慕容复为首的姑苏慕容家。

随着情节的深入，我们才知道原来段延庆和慕容复都以复国为己任。不过奇怪的是，二人想要复国，却不去发展势力，反而只在江湖上混。结果段延庆身边只有三大恶人，慕容复手上也只有四大家将。

就凭借着这么一点微末的力量就想复国？然而小说发行以来，嘲笑慕容复的很多，嘲笑段延庆的却很少，这又是为何呢？

慕容复、段延庆剧照

段延庆的背景

后晋天福二年（公元937年）二月，通海节度使段思平率军起义，攻破南诏太和城（位于大理古城以南八公里处），消灭杨干贞的大义宁国，建立大理国。不过除了第二代国君段思英以外，历代大理国君都是段思平之弟段思良的后裔。

几传之后，王位传到了大理国第十一世国君段思廉的手上。在权臣鄯阐侯高智升的压力之下，段思廉于宋神宗熙宁八年（公元1075年）退位为僧，由其子段廉义继位（即上德帝）。

段廉义继位后不过五年，就被权臣杨义贞所弑。此后国中另一位权臣高升泰（即高智升之子）起兵讨灭杨义贞，因段廉义无子，故而立其侄段寿辉为国君（即上明帝）。此时的高家权倾朝野，上明帝不想做一个傀儡，于次年退位为僧，禅位给堂弟段正明（即保定帝）。从史书的记载来看，上明帝和保定帝都是段思廉之孙。

大理王室出家之所：崇圣寺（即小说中天龙寺）

那么段延庆又是何人呢？据金庸先生那支生花妙笔的描述，段延庆是上德帝之子，算起来是上明帝和保定帝的堂兄。当年杨义贞之乱后他下落不明，国中才立上明帝为国君。换句话说，段延庆才是大理国名正言顺的继承人。

我们不妨举个明朝的例子。靖难战争后，建文帝朱允炆自焚殉国，皇太子朱文奎下落不明。等到太宗朱棣、仁宗朱高炽驾崩后，宣宗朱瞻基在位。此时倘若朱文奎突然现身，要求堂弟朱瞻基将皇位还给他，咱们又该怎么评论？即使朱文奎没有一兵一卒，我们就能说他是自不量力吗？当然不能，因为这天下本就是他的。

保定帝剧照

段延庆好就好在自己武功高强，不然恐怕早就被大理君臣给追杀毙命了。从书中来看，段氏王族出家之所称为天龙寺。当时寺中有一位高僧枯荣大师，武功之高，在整个天龙武学体系中只怕也能排进前十名。这样一位人物为何不出手对付段延庆？

从书中描写来看，枯荣大师是延庆太子的叔父。当年杨义贞政变之时，他却在段延庆求救的时候“闭关”不出。有了这样的经历，枯荣大师怎么还有脸出手帮保定帝对付段延庆呢？

其实我们不难看出，段延庆自己也知道保定帝已经成了气候，无论是朝中大臣还是普通老百姓，都已经将他这个延庆太子忘到了九霄云外，他事实上早已复国无望。但是段延庆心中的怨恨一直无法消除，他以四大恶人的名义在大理国内横行无忌。保定帝君臣既对他心存愧疚，又拿他无可奈何，别提有多憋屈了。

段延庆剧照

最后再提一句，金老爷子惯会把坏人写成好人。比如鄯阐侯高升泰，在书中是大大的忠臣。不过大家要是知道保定帝日后禅位给了高升泰，不知道有何感想。

慕容复的背景

和段延庆相比，慕容复的背景自然逊色太多，我们也不妨来看一看。

• 前燕

东晋咸康三年（公元337年）十月，辽东公慕容皝自称燕王，建立前燕政权。咸康八年（公元342年）迁都于龙城（今辽宁省朝阳市双塔区）。

东晋永和八年（公元352年），慕容皝次子慕容儁称帝，当年迁都邺城（今河北省邯郸市临漳县）。东晋太和五年（公元370年），前秦皇帝苻坚率军灭掉前燕，俘获末代皇帝慕容暐（慕容儁第三子）。

即使从慕容皝称王开始，前燕政权也不过存在了33年。

后燕版图

• 后燕

东晋太元九年（公元384年）正月，慕容皝第五子慕容垂以前秦冠军将军、宾徒侯的身份起兵反叛，自称燕王。太元十一年（公元386年）正月，慕容垂称帝，建立后燕政权，定都中山（今河北定州）。太元十八年（公元394年），慕容垂挥兵灭掉西燕，至此基本恢复了前燕的版图。

东晋义熙三年（公元407年），后燕卫中郎将冯跋杀死末代皇帝慕容熙，立惠愍帝慕容宝（慕容垂第四子）养子慕容云为帝。

慕容云原姓高，高句丽人。故而他在即位之后恢复高姓，后燕就此灭亡，立国不过23年。

慕容氏谱系图

• 南燕

慕容垂死后，其子慕容宝继位。东晋隆安元年（公元397年），北魏攻破后燕都城中山，慕容宝北奔龙城。而此时镇守邺城的范阳王慕容德（慕容皝幼子）率部南迁至滑台（今河南滑县），同时自立为燕王。

隆安四年（公元400年），慕容德称帝，建立南燕政权。东晋义熙五年（公元409年），东晋大将刘裕北伐，将南燕皇帝慕容超困在了广固城中（今山东益都）。次年义熙六年（公元410年）城破，慕容超被俘，并被送往建康（今江苏南京）斩首。

自慕容德称帝，至慕容超被杀，南燕立国不过10年。

• 慕容复

《天龙八部》的故事年代发生在北宋哲宗元祐、绍圣年间，公元1094年前后，此时距离南燕灭亡也已经过去了684年。

慕容复剧照

把今年2023年减去684年，是1339年，即元顺帝至元五年。如果现在有个人跑出来说，我，元顺帝儿子，打钱，你会怎么想？再把时间线前推，如果是清康熙年间，突然跳出来一个人不是要反清复明，而是要反清复宋，你又会怎么想？或者说朱元璋建立明朝以后，有个人跑出来说他不是要反明复元，而是要反明复唐，你是不是直接就疯了？

结语：段延庆并不可笑，虽然他没有实力，但大理国的天下本就应该由他继承。他指斥现在的大理君臣都是乱臣贼子，无论是保定帝，还是高升泰都无话可说。

但是慕容家就很可笑了，近七百年前他们家版图最大的时候，也没有染指过江南。现在这一家子人躲在姑苏做皇帝美梦，既不去塞外想办法寻找鲜卑故族，又不在大宋或者大辽朝廷中发展势力，光想着挑拨宋辽武人之间的矛盾，这脑洞也是没谁了。他们不被人嘲笑，谁被人嘲笑？

慕容复慕容博是要搞乱天下的，而且害死好多人，做事不磊落，这就让人看不上！

段延庆虽然是恶人，1人家本来就是皇位合法继承人2他光明正大的抢，做事不下做！最后金庸都偏向他，把段誉给他当儿子！

慕容复慕容博是要搞乱天下的，而且害死好多人，做事不磊落，这就让人看不上！

段延庆虽然是恶人，1人家本来就是皇位合法继承人2他光明正大的抢，做事不下做！最后金庸都偏向他，把段誉给他当儿子！

慕容复复国属于白手起家，难度大而且希望渺茫。段延庆复国属于摘桃子，大理国是现成的，他的身份也够，唯一阻碍就是现任皇帝。所以他这个不算复国而是篡位，可能性相对也大一些

另外随着段誉的登基，他实际上也算达成百分之五十的目标了，这比慕容复那种虚无缥缈的复国梦要靠谱很多，所以读者才都嘲笑慕容复而不是段延庆～

段延庆的复国和慕容复的复国不一样。

段延庆是复位，他本来就是大理名正言顺的太子，皇位就是他的，因为遇到奸臣篡位，这才流落江湖。

因此段延庆一生奋斗目标就是夺回自己的皇位。

在外人看来，段延庆的所做所为完全合理，毕竟皇位本来就是他的，大理国还存在，人家作为正统皇位继承人，要拿回自己的皇位很正常。

要知道大理国还存在，段延庆要的是皇位，因此他不可能组织兵马去和自己的国家打仗，那样是两败俱伤。极有可能让别的政权趁虚而入，导致大理灭亡，因此段延庆选择了单枪匹马夺回皇位。

他的具体方法就是想办法将占据自己皇位的段正明段正淳兄弟干掉，然后自己再以先帝太子的身份继位，可以说目标明确，光明磊落。

而慕容复完全不同，甚至不合理。要知道慕容氏燕国是十六国时期出现的，到北宋年间已经灭亡几百年了，因此慕容复要复兴的是一个早就被人遗忘的国家，这本身就不可能。

不过作为慕容氏后裔的慕容复想要复兴燕国也未尝不可，可是慕容复复国走的是一条奇葩之路。

历史上但是能够建立政权的开国者无一例外都要拥有一支强大的武装力量，而慕容复父子什么都没有，他们还不去发展，成天的在江湖这个小圈子里混，一心想要挑起事端，趁天下大乱夺取政权，可是父子两代用了几十年的时间，用尽了卑鄙手段，什么事都没办成，反而将所有能得罪的人都给得罪了，最后落了个众叛亲离的，身败名裂，一个出家，一个疯了。

区别很大啊，大理国当时还在，段延庆想的是把本该属于他的皇位夺回来，至少这件事是合情合理合逻辑的。你顶多只能说他采用的手段不够光明正大，但是夺皇位有几个是光明正大的啊[吃瓜群众]

燕国都灭亡多长时间了，到慕容复这一代还一门心思要复国，复哪门子国啊。。。而且在金庸笔下慕容复这复国手法堪称离谱。段誉是大理国继承人，慕容复和段誉是情敌，后来仇还越结越大。虚竹是西夏驸马，灵鹫宫主人，逍遥派传人，慕容复从来没想过找虚竹。乔峰就更离谱了，辽国南院大王，手握数十万兵马，按说北乔峰南慕容，你老老实实和乔帮主拜个把子，就算乔帮主不为了你大兴刀兵，横竖也不能亏待你吧？结果少林寺和游坦之丁春秋一起围攻乔峰，后来还被爆出来自己的爹是当年截杀萧远山一家的罪魁祸首。

最有机会帮自己复国的几个人，那可真是得罪了一个遍，到最后认段延庆当干爹这段剧情也和笑话一样，被你绑着要杀了的段誉是段延庆亲儿子，你在这儿上赶着想当干儿子。。。

说白了就是格局太低了，当个武林领袖一呼百应都不行，还想白手复国，不切实际

慕容复想兴复大燕，段延庆想夺回皇位，其实离成功都很近，但愣是没成功，太奇怪了。

以慕容家的情况，若说兴复燕国到最强盛的时期那是痴人说梦，但若说割地自立偏安一隅，绰绰有余。

有着诸多便利条件，最后复国失败，慕容复也够笨的了。

段延庆离成功很近。

段延庆好说，原本就是延庆太子，做掉段正明、段正淳，拿回皇位不算太费劲。朝中若有人反对，暴力平定就行了。段延庆面临的问题是，老段家天龙寺那帮老家伙武功都很高强，万一群起而斗，就凭四大恶人加徒弟还真未必扛得住。

但慕容家离成功也不远，甚至更容易。

因为当时划地为王的人实在太多了。且不论岳老三那样偏居南海的，就说天山童姥盘踞天山，统治三十六洞七十二岛数众；星宿老怪独霸星宿海；最不济的钟万仇，他有多大能耐？还能霸住万劫谷自成一派呢。

慕容家若想偏安一隅，以慕容家的名望，以慕容博的本事，端了星宿老怪是完全不成问题的吧？端了星宿海，收拢星宿门人，从星宿海开始扩张势力，并不难做到。

一般的招兵买马很难，但干掉星宿老怪以后收拢星宿门人不是太容易了吗？

并且他这样做也绝对不会得罪武林同道，毕竟星宿派在江湖上一向名声恶劣，慕容博干掉星宿老怪也算为民除害。难道天山童姥、李秋水、苏星河会去为星宿老怪报仇？

拿下星宿海，地盘也有了人马也有了，转头就去跟大宋建交，一个诸侯国也就立起来了。发展上，慢慢来嘛，一口吃不成胖子。就冲大宋的无能，浑水摸鱼以图长久是没问题的。

至于西夏，好办。慕容家不仅在武林有好名望，当初慕容复假扮西夏武士李延宗时还救过丐帮人马，发动点江湖人去跟西夏一品堂周旋，也不成问题。

但慕容博、慕容复这爷俩到底在干什么？

你不知道他们在干什么。

就如同一张语文考卷，正确答案呼之欲出，而他们在那算数学。

就冲他们这个脑子，送分题都能答错，你要是不诟病他你受得了吗？

慕容家想复国，只要不是特别贪心，不想马上一统天下，轻而易举就能做到。他们面临的问题要比段延庆更少。

可是直到大结局，慕容家这爷俩一点正事没干成，就那样轻飘飘错过了复国的机会。以前的版本里，慕容复老婆还被段誉给撬了。仔细想想，空投砸脸他还把机会错过了，搁谁都得疯。

段延庆和慕容复是《天龙八部》中，最名不副实的两个人。

段延庆是大理太子，被段正明抢了皇位，还沦为残疾，成了四大恶人之首，出场便是西夏一品堂高手中的高手，出场便有碾压乔峰的架势，但帅没过三秒，打脸了。众观整个剧，其实段延庆只针对段正淳，就连段正明都没完全针对过，而且并不是传说中的那么恶贯满盈，比如救王语嫣那段，还有他的团队，最有情有义的岳老三。最后知道自己儿子是段誉，人生赢家，

虽名为恶，但心中并非满盈。所以，嘲笑的人不多。

再看慕容复，出场便比肩乔峰，更有南慕容北乔峰之称，翩翩公子，一表人才，江湖推崇备至，可谓年少有为，更有大志复国。但被鸠摩智、段誉、虚竹一遍遍的打脸，名不副实的场面越来越多，更有后来为了复国，抛弃王语嫣并杀害，只为娶西夏公主，但事与愿违，赔了夫人又折兵，在最后杀了一生忠诚的包不同和风波恶，拜段延庆为义父，杀了姑妈，只为东山再起，复国大业，但终归一场梦，最后疯掉时常仍做着复国的春秋大梦，的确是惨，被人们所嘲笑。

为什么要嘲笑段延庆？

段延庆是前任太子，只因叛乱失踪。为了国家的稳定，段延庆的叔父也就是枯荣大师代表宗室选隔房侄儿保定帝继位，确定了皇帝世系的转移。

所以，延庆太子更具备大理的法定继承人身份，只是当他再出现的时候，亲叔叔枯荣大师也已经无法再改过来了。因此段延庆不是复国，只是要求拿回个人的皇帝继承人身份。这也是保定帝听说段誉是段延庆儿子后立即表示认同的原因。

慕容复？

老天爷，他的祖先是五胡十六国时期也就是公元5世纪初灭亡的，距12世纪末的北宋已700年，还复什么国？

慕容恪：击败冉闵的统帅

没有立国基础，因为连慕容鲜卑这个部族都已经没了。

352年，慕容鲜卑灭亡冉魏：

慕容鲜卑是鲜卑的一部分。410年，慕容鲜卑的后燕被东晋刘裕灭亡。436年，慕容鲜卑残余的北燕被北魏灭亡。

慕容鲜卑后代曾建立吐谷浑国。

你没看错，慕容鲜卑，是黄白混血。

段延庆并非要复国，大理国当时就存在，并未亡国。而段延庆本就是太子，是大理国的合法继承人，是遭到变故逃匿多年，他谋求的是复位，而非复国。其事业的合理性、合法性和难度都有，也很大，但并非痴人说梦。

而慕容复就不同了，他是真的谋求复国。因为祖先打造的燕国早就覆灭了，国也没有，群众基础也没有（拥护者仅几位家将而已），仅仅带着数名家眷想要复国，其难度完全就是痴人说梦。可以说是既不合理也不合法，还不符合现实情况。他和他父亲慕容博期盼着祸乱中原，待天下大乱时起事谋反，复兴燕国，可是即便大宋乱了也不是说他就有多大机会啊。这个感觉就好比你认识一个私营企业主，家产上亿，说他祖上是朱元璋，他要回故宫住一样，各省都得给他纳税。那你一定觉得这个人病了，得赶紧送到精神病医院，去晚了都不好治。

段延庆固然可恨，然亦有可怜之处。慕容复则是可怜又可笑了。

段。比较悲壮。而且成功了。段誉登上王位。就是段延庆的成功，慕。比较阴险

区别就是段延庆的工作，只是对抗国家内的几股势力，慕容复的工作却是对抗一个国家。

段延庆是名正言顺的大理国皇太子，他没当上皇帝，是因为国家内乱，他的身份绝对是足以令好多人看到“奇货可居”的。历朝历代好多的政变者都是看中了一个冷门的宗室，通过资助他帮他变成热门，比如唐玄宗李隆基在政变前，虽然有一个王的身份，可是在朝中谁也不认识，最后只有几个低级武官帮他，当然还有另一个巨大助力太平公主。可就凭这几个人他还真的成功了。

段延庆虽说手中无兵无权，但是身份就是最大的保证，而且一般人也打不过他，只要他谋划得当，慢慢渗透到大理国各个势力之中，成功夺权倒也不是痴人说梦。

可是慕容复要复国是复的哪个国，已经灭亡700多年的一个异族国家，且不说他这个王族的号召力还有多大，就是想想，宋朝那个形势，内部是个有条件大规模用兵的环境吗?宋朝没有王族反叛，农民起义最大的也就是方腊，但也只支持了不到一年的时间。

另外天龙八部的一个主题就是对异族的宽容，可见，在金庸创造的空间里，对异族是有多么歧视，萧峰是什么样的大英雄，一旦被发觉是异族，立刻就变成江湖公敌，慕容复要是敢打出鲜卑的旗号，还有谁会帮他。不要说四大家臣，他们帮慕容家，是因为上一代对自己家族有恩，他们效忠的是慕容家，不是鲜卑族，所以一旦恩消，他们立刻就走了。

对外没有名正言顺的旗号，对内不太可能有帮手，还想要在一个国家内建立一个国家，相当于就凭一个人对抗一个国，怎么会成功。

他们两个复国，本质上是不同的。

通俗的讲，段延庆的复国，更应该算是皇族内部的争权夺利。大理一直都是段氏家族掌权，就像大家族一样，掌权的是族长一支，如果族长一支做的不好，其他分支就会取而代之，但是皇权整体还是掌握在一族之手，只是换了一个分支掌权罢了。所以皇族内部的争斗，军队不一定需要参加，因为他们效忠的还是段氏政权。没有人会因为这个事情大动干戈，怪罪领兵将领。

慕容复的复国，是国灭之后的复辟，是已经消失的国家再度兴建，那就必须要争抢地盘，需要人、财、物，而慕容复啥都没有，时机、人心、资本都没有，一个武林世家，怎么去和世俗皇权去争斗？这就是痴心妄想啊！天时地利人和都不占，怎么可能会成功？所以这才是被人嘲笑的点。

所以一个是内部皇权争斗，一个是推翻现有政权的争斗，两者之间的差距显而易见了。

关键是慕容复所要复兴的燕国早已经亡了800年了，历史久远不说，单凭慕容家单薄的人丁，外加两个不入流的家将，靠在江湖上跑龙套就想复兴燕国基业，听着都像天方夜谭。

慕容复老爹慕容博处心积虑的想挑起宋辽开战来制造混乱，借机起兵造反，但大宋的江山就是那么好染指的吗？两宋之间，起义的也就那么几位，能建立政权的方腊在朝廷的镇压下，也瞬息土崩瓦解。

慕容家又有什么资本在北宋社会面基本安定团结的环境下，复盘栽植起燕国的大树，所谓时势造英雄，没有天时，没有地利，更没有人和，时代已经不是当年五胡乱华的纷争时代，那个时代，中原汉族式微，慕容家开枝散叶的先后诞生出前燕后燕，多个政权。那是时势所造。

慕容复所处的时代，已经截然不同，想再搞复辟，就像痴人说梦，这就好比已经被印度亡国的锡金，或者某个被民主革命颠覆而流亡美国的王室后裔，整天做着美俄大战，天下局势混乱，从而能重新复辟政权一样荒诞。

段延庆则不同，大理国尚在天下版图上，大理皇帝也是国际社会正视的存在，段延庆只是宫廷内，权利斗争的失败者，他的复国，是从新夺回属于自己的权利，于天下纷争，杀伐征战无关，是仅限一域的国内矛盾，并不像慕容家族复国一样要借助宋辽开战，在天下混乱后浑水摸鱼。

所以综上所述，段延庆可以没有军队实现复国，他只消在皇室内部摆正名分，利用江湖恩怨仇杀的形式，解决掉宗室内部对他权利剥夺的势力，他就可以上位复国，说到底就是皇位继承权的争夺。

慕容复没有军队想要玩复辟，就不现实了，天下是别人的天下，人家正依靠着武力统治着疆域，慕容复想要分一杯羹，重新建立政权，没有枪杆子，岂不扯淡。

不管怎么说，段延庆还有一个能够为之奋斗的国家。

段延庆说是复国，不如说是夺回皇位。因为大理国还存在，现在的大理王就是他的继承者，现在的大理王抢的就是原本属于他的皇位，所以这是一种正常的复国行为。

那么慕容复呢？他要复兴的大燕国，是五胡十六国里的一个燕国。我为啥说一个，因为有前燕，后燕，南燕，北燕这些一堆姓慕容的燕国，我也不知道是哪个。且不说这个燕国属于异族，他要在汉人的土地上，恢复几百年前的异族政权，你觉得有几个人搭理他？

而且他不去想着结交南院大王，不想着结交大理国世子，不想着结交西夏驸马，却跟他们作对！脑子咋想的？

你可能说段延庆也杀人了。可是我记得书上记载的，他杀的，全是害他丢失皇位的人，属于复仇。他确实没兵，但是他目标很明确的是要杀掉段正淳父子，导致大理国没有皇位继承人，这样他作为前太子，出现在大理国，是有相当大的机会，重坐皇位的。

慕容复和段延庆比起来，完全就是个脑残。[抠鼻][抠鼻][抠鼻]

慕容复要恢复的大燕，到他那个年代已经都彻底的灭亡600年了，这就相当于现代人，有人要恢复蒙元一样，多么可笑的一件事！而段延庆是大理的前太子，大理当时还存在的好好的，他是想回去夺权！这二者性质完全不同！

在天龙八部中，有两个复国狂魔，一个是慕容复，一个是段延庆。两人的复国之路全都很坎坷，底子都很薄，没有自己的军队。对于慕容复的复国，读者大多当个笑话看。而对于段延庆的复国，很多都表示同情，为什么会这样呢？

具体情况具体分析，慕容复要复的国是个梦幻，是慕容世家的人几百年都不愿醒来的梦，大燕国已经覆灭数百年了，沧海桑田，一切都变了。这个时候还做着复国当皇帝的美梦，简直就是痴人说梦，根本不可行。

任何人都能看出慕容世家是在做梦，慕容复的舅母就对女儿王语嫣说过，说慕容世家是痴心妄想。全天下只有慕容世家的人认为这不是梦，一直为这个不切实际的梦拼搏。在拼搏过程中，他们不惜祸害无数无辜者的性命，这样的慕容世家根本不值得同情。

段延庆则不同，段延庆是大理国正儿八经的皇太子，只因为奸臣谋反，将段延庆的父亲杀害，按道理说，段延庆顺理成章就是下一任的皇帝。

奈何段延庆在赶回皇宫时被仇家埋伏，九死一生杀出重围，已经遍体鳞伤，生命垂危。机缘巧合之下，皇位落到了旁系手中。对此段延庆不甘心，这是很正常的人类情感，换作任何人都不会甘心。

段延庆虽然号称是四大恶人之首，不过他跟南海鳄神云中鹤等人是不同的，南海鳄神和云中鹤是天生的坏，叶二娘原本不坏，遭逢大变之后也变得狠毒，作为他们老大的段延庆与众不同，他行事偏激不假，却并没有大开杀戒。恶人之首的名头，主要是他报复那些仇家时才传出来的。

在争夺皇位时，段延庆的手段有偏激的地方，总体上却是堂堂正正。他将段誉关押在万劫谷时，与黄眉僧赌斗，是堂堂正正跟他对弈，反倒是黄眉僧不断借助外力。

跟段正淳交手时，段延庆也是用正宗的段家剑法以及一阳指功夫，很认真地跟段正淳拆招，并没有率手下一拥而上，否则的话段正淳早就歇菜了。

由此可见，段延庆是个有底线、讲规矩的人，因为有底线，再结合他所遭受的悲惨经历，很容易博得我们的同情。段延庆的结局也比慕容复好得多，慕容复疯疯癫癫，永远活在了梦里，段延庆的心愿却在机缘巧合之下实现了。

《天龙八部》中想复国的只有慕容博和慕容复父子，至于段延庆，他那不叫复国，是抢回皇位。

所谓复国，就是这个国家或者说这个政权已经灭亡了，有人想重新建立起来，这才叫复国。《天龙八部》里慕容家想要恢复的大燕国，早就灭亡几百年了。至于说段延庆，他原是大理国太子，大理国的皇位本来就是他的，但段正明抢了他的皇位，他想要拿回来罢了。至于说大理国，当时并没有灭亡，段延庆即便把皇位抢回来，它还是叫大理。既然大理国没有灭亡，又何须要复呢？

咱们诟病慕容复，是因为他是痴心妄想。《天龙八部》的故事发生在北宋末年，而慕容复想恢复的大燕国，是东晋时鲜卑族慕容氏建立的割据政权之一。到慕容复时，这个所谓的大燕国已经灭亡五百多年了。你想想，如果现在有人跳出来，自称是张士诚的后代，要恢复张士诚建立的大周国，你说会有人跟他一块胡闹吗？他的复国能成功吗？

另外，要复国总得有复国的根基吧？比方说总得有一群追随慕容氏的大燕的后裔吧？总得有一块立足的根据地吧？总得有一支愿意为复国而战的军队吧？你慕容氏总得提出一整套的复国战略吧？总得制定一套可行的复国步骤和计划吧？可这一切，慕容氏通通都没有，整天就空喊口号。

我读天龙八部时就没有嘲笑慕容复，也没有嘲笑段延庆，我认为这两个人都是值得我们敬佩的人。

金庸写天龙八部主题是反对战争，要和平，所以在书中无形中就有倾斜：赞美乔峰，虚竹，段誉等人的阻止战争，追求和平的做法。

而对于慕容博，四大恶人等挑起事端，制造引发战争导火索的行为持反对，批判的态度。

段延庆复国只不过是政变，恢复自己的皇位就可以了，他本来就是大理国的太子，大理国还存在，只不过皇帝不是他。他的复国不会引起国与国之间的战争。

慕容复的复国，是要重新建立已经消亡了的燕国，想要复国就要引起天下大乱，他才能乱中取利，有复国的可能。这正是金庸反对的，批评的行为，在书中慕容父子就只能是反面人物了，大家看起来也就诟病慕容复了。

我为什么说这两个人值得我们敬佩呢？是因为这两个人都有理想，都有自己的奋斗目标，为了自己的目标而努力，都竭尽全力的去行动了，哪怕最后失败，可这种不达目的不罢休的精神值得我们敬佩。

当然，大义方面来说，为了自己的目的而引发战争是不对的，这也是乔峰是主角的原因。

段延庆本来就是大理太子。慕容复那个，燕国都灭亡几百年了

前者的确是要复国，后者只是皇位被兄弟抢了，不一样

这是因为慕容复的复国行动不仅没有实际力量支持，而且他本人还充满野心和阴谋，而段延庆的行动则更具有正义和亲情的力量。

慕容复在小说中一直被描绘为一个心机深沉、冷酷无情的人，他的复国行动也是出于个人私利和野心。他利用自己的武艺和机智，先后勾结辽国和西夏，图谋复辟大燕，最终导致了他自己的失败和惨死。

而段延庆则不同，他的行动更具有亲情和正义的力量。他本人是段誉的父亲，而段誉则是大理国君王的儿子，段延庆为了保护自己的亲人和家族的荣誉而奋斗。此外，他的行动也是为了保护大理国百姓的安全和福祉，防止外敌侵略和内乱的发生。因此，他的行动得到了许多人的支持和赞扬。

此外，段延庆虽然手下只有寥寥数人，但他的行动却具有非常强烈的个性和风格，例如他常常使用独特的乐器“悲酥清风”来制敌取胜，也因此得到了许多读者的喜爱和欣赏。相比之下，慕容复的行动则显得比较平淡无奇，缺乏个性和风格。

段延庆是国家在那呢，只是争夺皇位，而慕容复是国家灭亡了几百年了，白手起家复国

辽宋年年打仗 应该有几十万战争遗孤小孩 慕容博应该全部收了从小培养 等慕容复长大之后 就是一股忠心的军队了 这样还不能腐国

读者对慕容复和段延庆的评价有很多因素影响。以下是几个可能的原因：

个人魅力和行为表现。在小说中，慕容复和段延庆有不同的性格和表现。慕容复是一个极具魅力和谋略的人物，但他的行为却有时会让人感到矛盾和不理解，例如他的妻妾问题和对儿子慕容涟的态度等。而段延庆则是一个正直而简朴的人物，他的行为和性格更容易被人所接受和理解。

故事情节和叙述方式。小说中，慕容复和段延庆所处的时代和情境不同，他们面对的问题和挑战也不同。慕容复的复国之路更加曲折和艰难，他也经历了更多的挫折和磨难，这些都会对读者对他的评价产生影响。而段延庆所处的时代背景和情境则相对简单，他的复国行动也比较直接和简单，这些都可能影响读者对他的评价。

观念和价值观的影响。在中国传统文化中，慕容复所表现出来的权谋思维和妻妾多宠的行为都是不被传统价值观所认可的，这也可能影响读者对他的评价。而段延庆的行为和性格则更符合传统的正直和节俭的价值观。

综合以上因素，读者对慕容复和段延庆的评价可能存在差异，但这并不意味着一个人就比另一个人厉害或更好。每个人物都有自己独特的性格和价值，他们的评价也会受到不同的人群和时代背景的影响。

段延庆复国天经地义，慕容家族复国白日做梦、痴心妄想。

一、段延庆曾为太子，段正明得位不正

许多影视版《天龙八部》里，段誉的伯父都塑造得很和善，但事实上在小说里段誉的伯父算得上是反贼，是通过宫廷政变才推翻之前的皇帝，自己坐上了皇帝宝座，因此段正明、段正淳这对兄弟是非常防备段延庆这位前任太子的，从正统来说，段延庆才是正规军。

而此后的剧情安排段延庆与刀白凤若干年前有一段情，段誉是他俩的孩子，可能也是为了解决段家人继位正不正统的问题，段誉是段延庆之子的话，所有得位不正的传言统统可以无视了，再没有比他更名正言顺的大理国继承人，也能一并化解了段延庆与段正明等人的仇怨，符合《天龙八部》事事暗合因果的设计。

二、大理尚存，大燕早亡

段延庆复国，复的是他那一脉的皇位继承权，但大理国并非亡国，此时还好端端的，并且未来也还有几十上百年的存在时间，这种尚处于稳定期的政权，其法定继承人想要复位，这种想法并不荒谬，甚至很可能得到各方势力支持而得以实现。

比如明代燕王朱棣靖难后夺得天下，却四处派人搜寻侄儿朱允文的下落，正是因为当时打着朱允文旗号反叛的太多了，不管真假他都得派人找，才能弹压住那些反对势力。

而明英宗夺门之变，则更是被囚禁八年的明英宗通过宫廷政变将兄弟景泰帝赶下台，自己重新登上帝位，由此可见，一个失势 的皇位继承者是有相当号召力的，很容易威胁到现任继位者的地位，完全有复辟成功的可能性。

而反观慕容复的燕国，慕容氏所建燕国在中国历史上存在时间很短，且没有建立全国统一政权，仅仅是五胡十六国时期由胡人建立的一个短暂政权，燕国政权距离北宋时期已经有五六百年历史，对这样一个作古多年的故国，妄图复辟，那就是天方夜谭。

与其说是复辟，不如说是重建新的国家政权，那必然不能再打着前朝的旗帜号召，而只能选择合适的时机自立山头。

慕容复成天以燕国贵族自居，其实就是个普通老百姓，甚至连官位都没有，这样如何能成事？只能是沦为笑话！

三、一世复仇与世世复国，愚昧程度不可比

段延庆向大理国发出挑战，主要还是为了复仇，争夺政权是一方面，报复自身被驱逐则是另一方面。

段延庆为增长自身实力而纠集了其他几名高手，组成了\"四大恶人”，以及一干喽啰手下，以江湖人的身份向段正明等人攻击。

正常来说，段正明是一国之君，哪怕只是小国，也有自己的军队、将士，对付段延庆这样的乱党完全可以搞人海战术，但金庸小说里偏偏让段家人深具武人习气，每次到这种时候就以江湖自居，不爱上军队，却爱搞单打独斗，或者只让自己几个贴身侍卫上场。

不过即使有这样的短板，段延庆复仇也很不容易，毕竟一人敌一国，段正明虽有放水，段延庆也需多方借力，比如借助西夏一品堂之力，他这样的思路不为过。

而反观慕容复，他是要建立一个新的政权国家，不忙着招兵买马，却天天在江湖上跟着一堆草莽瞎混，吃力不讨好不说，还时常分不清主次，放着超一流高手乔峰、段誉、虚竹三兄弟不去结交，却厚着脸皮讨好灵鹫宫门下一帮乌合之众。

这眼光真是不知道怎么说好了！

这种战略格局，慕容复不被嘲笑还有谁？

《天龙八部》段延庆，身位四大恶人之首，恶贯满盈，为了复国，严格的来说，不是复国，而是为了夺回自己的皇帝宝座，当他虽然是四大恶人之首，但却透着一股子的真善美，所谓的真 ，是真小人，不当伪君子，所谓的善，从来不欺负弱小，不依仗自己的武功高强，杀小奸女。不会为了一已私利，置天下苍生不顾，坚决拒绝与慕容复合作，搅动天下大凡，能守得住底线。当知道段玉是自己的儿子时，能及时隐退，舍得放下一切。这样一个敢做敢为的男人，即是不讨人喜欢，但也让人尊重。

慕容复，为了复国，没有底线，没有原则，更没有自尊，为了得到别国的支持，竟然不顾王表妹的感受，跑到他国招婿。谎言不断，勾心斗角，阴险狡诈，是一个十足的小人，伪君子，更可恶的是抛弃自己从小情梅表妹，最让人受不了，不仅仅是讨厌，而是让人达到了恶心的地步。

《天龙八部》中慕容复和段延庆在复国行动上的差别，主要在于他们的性格和行为。慕容复表现出来的是一个自私、傲慢、虚荣的形象，他的复国行动更多是为了满足自己的野心和权力欲望，而不是为了国家和人民着想。相比之下，段延庆则表现出来的是一个有情有义、正直坦率的形象，他的复国行动是为了挽救大理国的危局，而不是为了自己的私利。此外，段延庆在复国行动中也表现出了勇敢、聪明的一面，赢得了读者的尊敬和欣赏。

此外，《天龙八部》中对慕容复和段延庆的塑造也有所不同。慕容复是一个复杂的角色，他的形象和性格变化多端，往往让人捉摸不定。而段延庆则是一个比较简单明了的角色，他的形象和性格比较稳定，更容易让读者理解和接受。

总的来说，《天龙八部》中慕容复和段延庆在复国行动上的差别是很明显的，读者对他们的评价也是有所不同的。

段延庆是复位

莫容复是复国

二者是不一样的，燕国政权已经不存在了，需要重新建立政权，大理国政权在，只不过段延庆是被人夺了皇位，只要把夺了皇位的人杀了就能复位。

段延庆是要夺皇位，而不是要复国，大理国就在那，不用他复，而慕容复是要从无到有建个国。

而且段延庆也事实上拥有继承权，虽然是虚构的夸张情节，但是段正明确实有意要把皇位还给段延庆，只是被劝阻了，所以段延庆离成功其实是很近的。

而慕容复，就不说建国是个多难的事了，就算按照他的设想，他那些计谋都得逞了，复国也是遥遥无期的事，当然会受到嘲笑了。

这是一个非常有趣的问题。我认为，读者对慕容复和段延庆的态度不同主要是因为他们在小说中扮演了不同的角色。

首先，慕容复被描绘成一个野心勃勃、冷酷无情且极其聪明狡诈的人物。尽管他没有大量士兵来支持自己实现目标，但通过利用各种手段获得权力，并与其他势力达成联盟协议，在一定程度上掌握了局面。然而，在追求个人利益时忽视国家民族安全等重要事项也让很多读者感到愤怒和失望。

相比之下，段延庆则更像传统意义上正直善良、仁爱公正并寻求真理与道义平衡 的英雄形象 。虽然只带着几名随从前去夺回江山, 但由于身份地位高贵及行动背后所代表价值观辨证性强 ，使得读者普遍将其看作“好”的一方。

当然，《天龙八部》还存在众多元素影响着我们对两位角色评判：如文化习俗背景（南北风格）、社会历史背景（五代十国）、个人经历等。这些因素也许更加深刻地影响了读者对慕容复和段延庆的态度。

总之，小说中角色形象塑造、文化习俗及社会背景都是导致读者评价两位主要反派不同的原因。

这问题就不对，段延庆是为了夺回皇位，这不叫复国，慕容复是借着复国的名义想要造反

一个是海市蜃楼，空想主义。一个是皇族内子孙的争权夺利，现实主义。

慕容复要复活的是已经灭国几百年的大燕王朝，没有为现世活着的人带来过任何利益，相反，他反抗的是现世的国家，只会给人们带来战争，带来死亡。属于站在了现世人们的对立面。

再看，段延庆身为大理国的皇子，本来就有继承皇位，治理国家的身份。关键是大理国的人民承认段式家族的统治，对皇族内部的斗争习以为常，茶余饭后谈谈，笑笑，就过去了，不会有灭国和战争的担心。

我认为慕容复和段延庆在《天龙八部》中的复国方式和手段有所不同，这也是读者对他们评价不同的原因。

首先，慕容复的复国方式是通过政治手段和外交手腕来实现的，他利用自己的聪明才智和人脉关系，与各路势力建立了联系，最终达成了自己的目的。这种方式虽然看似高明，但却缺乏真正的实力和军队支持，容易被人质疑其真实性和可行性。

相比之下，段延庆的复国方式则是通过武功和力量来实现的，他拥有强大的武功和忠诚的手下，可以轻易地征服其他势力，建立起自己的政权。这种方式虽然看似野蛮和暴力，但却更加直接和有效，能够迅速地实现目标。

另外，慕容复在整个故事中的表现也让人感到失望。他虽然有着出色的才华和智慧，但却缺乏坚定的信念和勇气，总是犹豫不决、优柔寡断。而段延庆则是一个果断、坚定的人，他对自己的目标始终坚定不移，即使面临困难和挑战也不会轻易放弃。

综上所述，慕容复和段延庆在《天龙八部》中的复国方式和手段有所不同，这也是读者对他们评价不同的原因。虽然慕容复的手段更加高明，但他的能力和表现却让人感到失望；而段延庆则是一个更加直接、有效的人，他的能力和表现也更加出色。

这完全是两码事。

段延庆是复位，他本就是皇位继承人，若无意外，段延庆是大理下一任皇帝。可惜发生政变，一国太子变成了不能说话断腿的残疾人。从段誉身上可以看出，段延庆年轻时也是相貌英俊，学识渊博，他一直想拨乱反正，夺回本就属于自己的皇位。

段延庆虽是恶人，也不乱杀无辜，没有因为复位而牵连他人，做事还是有底线的，不让人生厌。虚竹帮了他，他也知恩图报帮虚竹破了珍珑棋局。

慕容博慕容复父子是要复国，他们要复兴的大燕国早就覆灭700多年，根本就是痴心妄想，没有一点儿可能性。

慕容博为了复国，刻意挑起宋辽的矛盾，杀害无辜萧远山萧峰父子，还在江湖上挑起腥风血雨，害死了许多无辜的人。为了复国，毫无底线，置百姓于水深火热之中，才是最让人反感的。

《天龙八部》中，慕容复和段延庆都是为了复国而努力奋斗的人物，但他们的性格和行为却截然不同，这也是导致读者对他们评价不同的原因。下面是对这个问题的解答：

1.慕容复和段延庆的性格不同

慕容复是一个极端自私、冷酷无情的人物，他为了自己的利益不择手段，甚至不惜牺牲自己的亲人和部下，这让读者非常不满和反感。而段延庆则是一个正直善良、忠诚坚定的人物，他为了保护家人和国家，可以舍弃自己的利益，甚至不惜牺牲自己的生命，这让读者非常敬佩和赞赏。

2.慕容复和段延庆的行为不同

慕容复和段延庆的行为也是不同的。慕容复采用的是残酷、阴险的手段，比如派人刺杀自己的兄弟、暗杀自己的部下等等，而段延庆则是采用正义、公正的手段，比如在兵败之后，放弃自己的武功，以身相许保护江湖朋友，这些都让读者感到段延庆的高尚和可爱。

3.读者对慕容复和段延庆的期待不同

读者对慕容复和段延庆的期待也是不同的。慕容复作为天龙寺的掌门人和辽国的太子，读者期待他能够拯救国家、保护自己的亲人和部下，但是他却一直以自己的利益为重，这让读者非常失望和愤怒。而段延庆作为一个正直善良的人物，读者期待他能够保护江湖朋友和家人，他的行为也一直符合读者的期待，这让读者对他充满了赞赏和敬意。

综上所述，慕容复和段延庆的性格、行为和读者的期待都不同，这也是导致读者对他们评价不同的主要原因