如何看待《伊利亚特》、《奥德赛》、《神谱》中叙述希腊神话的内容不同？

这是一个很正常的现象。要明白神话和一般的文学作品不一样。很多人可能会以为 “文学作品”指的是由个别人独立创作，并用文字写在纸上的作品，这样的理解太狭隘了，其实文学作品中还包括一种民间文学。所谓的“民间文学”指的就是由人民群众共同创作，并且通过口语形式流传的文学作品。这种作品包括：民间诗歌、戏曲、说唱文学、谜语、笑话等等，神话故事也属于其中之一。

首先，民间文学找不到明确的作者。它最初或许是某个人创作的，但在后来的流传过程中，每个人都加入了一些修改，最终可能变得和原来大相径庭。因此民间文学的创作者是集体，而不是个人。

【民间文学是由人民群众集体创作，并主要通过口语传播的文学形式】

其次，目前已知最早的文字是古代苏美尔人发明的楔形文字，至今已有5000-6000年的历史，换言之人类是最近5000-6000年才开始使用文字的。而早在文字发明以前，口语就已经存在了。当时肯定存在纯口语形式的文学作品。而且文字在发明后很长一段时间里，也没有在全社会普及，大量处在社会底层的人仍目不识丁。这并不代表他们就没有文学创作的能力，而是他们创作的文学作品只能以口语的形式表达和传承。

民间文学最初就是口头创作，并通过口语的形式传承的，口语是其主要的传播媒介。有些民间文学作品后来可能会被人用文字记录下来，也有些民间文学作品可能永远都不会被人记录。

神话是一种民间文学，它也继承了上述的民间文学的这两种特性。由于它的创作者是不特定的多数人，这就决定了神话不可能有一个统一的版本。一个神话传到不同人耳朵里，每个人都有权力对其进行修改，并重新讲述，因此就会产生多个不同的版本。另外，就算传播者不故意去修改神话，但因为人的记忆是不稳定的，表达和理解的方式也千差万别，在口语传播过程中就必然会发生误传（文字传播则能减少这类情况）。这也是造成神话版本之分化的原因之一。

【神话是一种民间文学】

而对于这些分化的版本，我们没办法说哪一个版本是正确的，哪一个版本是错误的。因为神话毕竟是虚构的，不是客观现实，虚构的东西没有正确与错误之分。第二，神话是集体创作的产物，而不像某些个人创作的文学作品。个人创作了一部文学作品，被别人拿去改编了，原作者可以表示不满，可以告改编侵犯版权。而神话没有版权。

《伊利亚特》、《奥德赛》、《神谱》虽然讲的都是古希腊神话。但它们是在不同时代被不同人记录下来的。《神谱》的作者是赫西俄德，为公元前8世纪人。而《伊利亚特》、《奥德赛》虽然都托名于公元前9-前8世纪的盲眼诗人荷马所作，但根据现代学者的研究表明，它们的作者应该不是同一个人。神话在流传的过程中会衍生出众多不同的版本，每个记录者听到和记录下来的肯定也会有所不同。再加上这些记录者，在记录神话的时候也未必都是如实的把自己听到的记录下来，有可能也会加入一些自己的修改。故而，不同文献记载的神话不同是一件再正常不过的事情了。

【荷马，传说为《伊利亚特》和《奥德赛》的作者，但这种说法不可靠】

甚至还会出现同一部文献中，同一个神话前后记载不符的情况。比如：《圣经·旧约·创世纪》第一章讲道上帝先创造了各种生物，最后才创造了人类；到了第二章就变成了上帝先创造人类，再创造各种生物。因为《圣经·旧约》本身也是由众多不同的材料整合而成的，而整合者太马大哈了，在整合的过程中连一些明显自相矛盾的情节都不愿意理顺。整部《圣经》存在大量这种例子。

放眼全世界，其实任何一个国家、民族神话都分有众多不同的版本。透过研究这些版本的差异性，可以帮助学者理清神话的来龙去脉。