传国玉玺自秦始皇以来有无变更？其来龙去脉究竟怎样？

“传国玉玺”作为古代皇权正统的象征，自秦始皇铸造以来便代代相传，可惜的是目前已经下落不明，甚至有可能在五代十国时期，便已经随着后唐末帝李从珂的纵身一跃而毁于大火。虽然此后“传国玉玺”也曾出现，但却极为蹊跷，而宋朝以来的皇帝，更是一直在有意无意的淡化“传国玉玺”的影响力，或许正是与传国玉玺的丢失有关。

秦始皇铸造的“传国玉玺”究竟传承，极可能随李从珂葬身火海

传国玉玺的原材料，便是历史上著名的“和氏璧”，此壁产于楚国，但后流落至赵国，至于如何到的秦始皇手中，史料并无记载。不过，李斯在秦王政十年（前237年）的《谏逐客书》中提到，“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝”，这里的“随、和之宝”指的便是“随侯之珠”与“和氏之璧”两件宝物，可见在此之前和氏璧已经落入秦国手中。

秦始皇二十六年（前221年），随着齐国不战而降，秦国遂一统天下，秦始皇于是去王号、称皇帝。同时，命令李斯以小篆雕刻传国玉玺，正面刻有“受命于天，既寿永昌”八个虫鸟篆字（《应氏汉官》、《皇甫世纪》记载为“受命于天，既寿且康”），由玉工孙寿刻于其上，自此“传国玉玺”开始成为皇位的象征。

然而，秦国作为历史上的第一个大一统王朝，仅仅立国十五载便宣告覆灭。秦子婴元年（前207年），沛公刘邦攻入关中，驻军于霸上，秦王子婴见大势已去，于是身着白衣出降，献“传国玉玺”于刘邦，秦国就此灭亡。后刘邦击败项羽，称帝建立汉朝，“传国玉玺”于是在汉朝代代相传。

西汉末年，王莽篡汉建新，彼时孺子婴年幼，“传国玉玺”被藏在长乐宫太后王政君处，王莽便让安阳侯王舜去向太后索取玉玺。根据《汉书》记载，太后王政君虽然不满侄子篡位，但被迫之下还是不得不拿出了传国玉玺，“投之地以授舜”，结果玉玺被摔破了一角，王莽于是令工匠以黄金补之（但《汉书》、《资治通鉴》等史书并未记载玉玺崩坏一角，因而此事存疑）。

新朝末年，王莽兵败被杀，禁卫军校尉公宾将传国玉玺献给了更始帝刘玄，后更始帝刘玄又于（25年）被杀，传国玉玺又落到了刘盆子手中。再后来，刘盆子兵败宜阳，刘盆子手捧传国玉玺献于光武帝刘秀。刘秀建立东汉之后，“传国玉玺”便在东汉皇帝手中流传。

东汉末年，董卓为祸朝纲，“十八路诸侯讨董卓”，孙坚率军攻破洛阳。根据《吴书》记载，孙坚于洛阳得传国玉玺，后孙坚被黄祖射杀，而藏在其妻吴氏处的传国玉玺，则被袁术夺走。袁术死后，荆州刺史徐璆携玺至许昌献于汉献帝，传国玉玺重归汉室，实际则被“挟天子以令诸侯”的曹操掌握。

汉献帝延康元年（220年），汉献帝被迫禅位于曹丕，传国玉玺又落入曹丕手中，曹丕则令人于传国玺肩部刻隶字“大魏受汉传国玺”（此事出自《辽史》，存疑），以证其非“篡汉”。后司马炎篡位，传国玉玺又落入司马炎手中。

西晋永嘉五年（311年），前赵刘聪俘虏晋怀帝司马炽，玉玺又归于前赵。330年，后赵石勒攻灭前赵，石勒又命人在玉玺右侧加刻“天命石氏”。后冉闵篡夺皇位建立冉魏，玉玺又落入冉魏手中，后冉魏向东晋求援，传国玉玺被东晋将领骗走，连夜以三百精兵护送至建康，传国玉玺重回司马氏手中，此后随着王朝更迭，“传国玉玺”先后流传于宋、齐、梁、陈，隋灭南陈之后，传国玉玺又落入杨坚手中。

大业十四年（618年）三月，隋炀帝杨广于“江都兵变”中被杀，萧皇后携隋炀帝孙杨政道及传国玺遁入漠北突厥。直到贞观四年（630年），李靖率军讨伐突厥，萧皇后与隋炀帝孙杨政道背突厥而返归中原，传国玉玺这才重新返回中原，落入李唐手中。唐末天下大乱，朱温于天祐四年（907年）废唐哀帝，夺传国玉玺，建立后梁。十六年后，李存勖攻灭后梁，传国玉玺转归后唐。

后唐清泰三年（936年）闰十一月二十六日，河东节度使石敬瑭联合契丹兵临城下，李从珂见大势已去，于是带着传国玉玺与曹太后、刘皇后以及儿子李重美等人登上玄武楼，自焚而死，后唐遂亡，而“传国玉玺”也就此下落不明。

此后“传国玉玺”虽多次现身，但均极为蹊跷

由于后唐末帝李从珂的纵身一跳，传承长达一千余年的“传国玉玺”就此失踪，此后虽然时有“传国玉玺”离奇出现，但出现的均极为蹊跷，往往带有极强的政治目的，因而饱受质疑。

1、宋哲宗时被农民发现。就在距离传国玉玺失踪长达一个半世纪以后，北宋哲宗时期，“传国玉玺”竟然再度出现。按照记载，当时有一个名叫段义的农民在耕田时无意发现传国玉玺，于是将其送至朝廷。后经十三位大学士依据前朝记载多方考证，认定这个玉玺就是始皇帝制造的那一方。不过，这个说法却遭到了朝野大量有识之士的质疑，而这方“玉玺”也最终于北宋末年的“靖康之难”中，与徽钦二宗一起被金国掳走。

2、元朝时突然现身大都。元朝至元三十一年（1294年），元世祖忽必烈驾崩，而“传国玉玺”则在这个时候突然出现在大都，而且叫卖于市，最后被权相伯颜命人购得。不过，忽必烈去世之后，元朝出现了皇位争夺事件，伯颜此举或许有借“玉玺”稳定局势的嫌疑。蹊跷的是，伯颜后来又将收缴的各国历代印玺统统磨平，分发给了王公大臣们刻制私人印章，而此后再无关于“传国玉玺”的可靠消息，因而有人推断即使传国玉玺真的出现，也极可能毁于伯颜之手。

3、清初蹊跷现身内蒙古。后金天聪九年（明崇祯八年，1635年）四月，皇太极彻底攻灭漠南蒙古，林丹汗之子额哲与母亲献“传国玉玺”出降，不过根据史料记载，这方玉玺上篆刻的却是“制诰之宝”四个字，显然与史料记载的不符，因此普遍认为这方玉玺并不是秦始皇的那方“传国玉玺”，而乾隆皇帝更是亲自考证，钦定其为赝品。

这三次传国玉玺的出现，除了宋哲宗那次之外，后两次显然具有极强的政治目的，因此这三次发现的传国玉玺，是否是秦始皇时的那方，目前仍然存疑。

皇帝宝玺接连出现，使得传国玉玺意义被淡化

由于传国玉玺的丢失，以至于很多皇帝都曾重新制造各种玉玺，从而使得传国玉玺的正统意义被持续淡化，尤其是在北宋以后，这种象征意义彻底被淡化。

唐初，由于传国玉玺流落于突厥，太宗李世民于是命人刻了数方“受命宝”、“定命宝”等玉玺。

后晋天福三年（938年）七月，石敬瑭又下令造受命宝，以“受天明命，惟德允昌”为文。

后周广顺三年（953年）二月，郭威因无法找到传国玉玺，于是又下令造宝玺两方，一方以“皇帝承天受命之宝”为文，另一方以“皇帝神宝”为文。
宋仁宗庆历八年（1048年）十一月，又下令制作"皇帝钦崇国祀之宝"。

而到了北宋末年，宋徽宗更是直接下令增刻印玺十方，虽然有人认为这是画蛇添足，但宋徽宗此举无疑有淡化传国玉玺地位的深意在内，而这也从侧面说明宋哲宗那方印玺，极有可能是假的。

到了明清两朝，经过历朝历代的努力，“传国玉玺”地位已经下降到了极点，虽然仍时有“传国玉玺”的消息出现，但大多已经被证伪，且除了明太祖朱元璋之外，其余皇帝对此已经不太重视，例如明弘治十三年(公元1500年)，有一名陕西人得到一块玉印，据称为传国玺，呈献明孝宗，但明孝宗对此深表怀疑，没有采用。也正因此，明清两代增刻的印玺相当多，在此就不一一罗列了。

传国玉玺自秦诞生以来变更数次，每次的出现和消失都伴随着血雨腥风，这个象征着皇权合法的信物国器，是历代问鼎天下的君王都渴望得到的东西。具体怎么回事且听我细细道来。

传国玉玺来历

关于传国玉玺的来历有两种说法。

其一是秦王嬴政统一中国之后，为了证明自己皇权的合法性，命丞相李斯取蓝田白玉雕琢而成。其方圆四寸，上纽交五龙，玺上刻文是丞相李斯以大篆书写的“受命于天，既寿永昌”八字。

其二：传国玉玺相传是由和氏璧雕琢而成。

春秋时期，楚国有个叫卞和的人看见有一只凤凰落于青石之上，鸣叫不止。他认为这是吉祥的征兆，古语有云：“凤凰不落无宝之地”。卞和认为这是一块璞玉，于是进献于楚厉王。

楚厉王让玉匠鉴别后认定是石头，认为是卞和欺骗他，于是砍去了卞和氏一条腿。楚厉王去世之后楚武王继位，卞和氏又去给他进献了这块璞玉，结果玉匠又一次认为这只是一块石头。楚武王又砍去了卞和氏剩下的一条腿。

武王去世后楚文王继位。卞和氏心灰意冷，抱着这块璞玉在楚山下哭了三天三夜，文王差人去问是何原因，卞和氏说我不是可惜我的两条腿没了，我是可惜如此珍贵的宝玉竟然无人识出。于是文王命人剖开石头，里面果然是一块世所罕见的美玉，为了表彰卞和氏的这种百折不挠的精神，遂将其命名为“和氏璧”。

正因和氏璧价值连城，历史上很多典故都与其有关，最有名的当属“完璧归赵”了。到了战国末年，秦破赵后得到和氏璧，秦始皇命人将和氏璧雕刻成传国玉玺。

传国玉玺的消失与出现

传国玉玺被被秦始皇赋予了特殊的含义，一下子变成了天子的身份象征，所以历朝政权更迭都会引来群雄争夺。

传国玉玺在秦手中只不过传了两世，刘邦领兵攻破咸阳，子婴亲手将传国玉玺献给他，随着秦的政权灭亡，传国玉玺传到了汉家的天下。

整个西汉时期，玉玺都伴随在每个皇帝左右。直到西汉末年王莽篡权，汉哀帝早死，皇太后掌管玉玺，王莽强取之。皇太后气急将玉玺扔到地上，摔坏了一角，王莽命人用黄金补上缺损。之后王莽政权覆灭，玉玺回到东汉光武帝刘秀手中，此后又传承二百余年。

东汉末年，王室衰微，天下群雄并起。董卓祸乱宫中，传国玉玺失踪。后来被孙坚在一口枯井中发现，之后曹魏结束了三国鼎立的局面，统一了天下，玉玺落在了魏国。曹丕为了表示自己政权的合法性，命人在传国玉玺上刻字“大魏受汉传国玺”，以证明自己是受禅的，不是篡位的。

其后随着政权更迭，魏晋南北朝时期天下大乱，五胡侵华。传国玉玺成为了各个政权争相夺取的宝物，谁能拿到谁就是国家正统，其他人都是伪政权。

前赵、后赵等也曾短暂拥有过传国玉玺。玉玺一度在混乱的北方十六国流浪，你争我夺，非常激烈，所到之处血雨腥风。

公元589年，北周大将杨广率军攻入南朝陈的首都健康，统一全国，玉玺归隋朝。公元618年，唐灭隋，隋朝的萧太后和太子元德带着传国玉玺逃亡漠北。

李世民登上帝位，因为他是发动兵变夺取的政权，再加上手头没有传国玉玺，于是命人刻了几个"受命宝"、"定命宝"之类的假玉玺。

李唐皇室为了证明自己是正统合法皇权，时刻在追寻着萧太后和元德太子的踪迹。作为千年传承的合法性唯一依据，李世民也许从来没停止过扫逐漠北，重获传国玉玺的野心。而这一枚传国玉玺也引领着大唐不断对北用兵，成就了盛唐功绩。

随着突厥的覆灭，萧太后重新回到故土，当然，也带回了传国玉玺。之后，玉玺也一直在唐室手中。后来继续传给了五代，后梁朱温、后唐李存勖都掌管过。

后唐清泰四三年，后唐末帝李从珂举族与皇太后曹氏自焚于玄武楼，传国玉玺就此失踪。后唐也是最后一个拥有传国玉玺的王朝。

那么有人就要问了，后唐之后的政权，例如宋元明清他们没有玉玺，岂不是非合法政权吗？

后晋皇帝因没有传国玉玺，就命人重新刻了一方。后周皇帝郭威也因为找不到玉玺，重新命人刻了一个"皇帝神宝"来代替，最后传给北宋、南宋的后续玉玺都是这个了。

真正的传国玉玺却一直杳无踪迹，直到宋哲宗年间，有一位农民在耕地之时，偶然发现一枚印，他上呈哲宗，一时轰动大宋上下，整个文官士大夫集团欣喜若狂，以为天命重新出世，他们组织大量玉石专家进行鉴定，但经过一番检验，发现此物也非真品。

也就是说，整个宋朝时代的皇帝们，都不曾拥有过真正的传国玉玺。至于到了元朝、明朝、清朝，他们的玉玺也都是自己重新刻制的了，并非真的传国玉玺，这些朝代的皇帝们也不大注重何为正统不正统，反正我的拳头大，我说了算。

真正的传国玉玺到底去了哪里？近千年过去了，它依旧是一个扑所迷离的谜团。

帝王们为何对传国玉玺如此执着

传国玉玺上所刻八个字“受命于天，既寿永昌”，它的的意思是：我受到上天的任命当皇帝，我应当让我的人民长寿，使我的国家国运昌盛。

传国玉玺对于历代皇帝来说，就好像私奔的女子渴望被明媒正娶一样。有传国玉玺，就代表自己的皇权是合法的，也是顺应天理道义的。若没有，从某种意义来说皇权是没有合法性，不被人们所认可的。

因此随着政权的更替，皇帝们除了抢城池，还要拿到传国玉玺。谁也没有料到，这块玉石会变成这么附有权力的印章，并且命运如此坎坷。不论历史让他承担了多少义务，都已经成为了过去。

传国玉玺由和氏璧制成。始皇帝初掌。后秦王子婴献于刘邦，后刘邦献项羽。楚汉战争胜利后，复归刘邦。至东汉亡（除王莽篡权外）基本掌握在刘氏皇族手上。后东汉末年天下大乱，皇权沦丧。玉玺失踪，后被孙权父孙坚于井中寻得，后归袁术。后徐璆送于曹操，玉玺复归于汉献帝。后归于晋。晋至隋之间，过于繁杂，不叙。后归于隋。隋灭，萧后协玉玺至突厥，自此传国玉玺下落不明。