闻君子之远其子也，“之”词怎么解释？你怎么看？

这个问题勾起了我对学生时代的回忆，中学的时候学习古文，翻译是不可避免的，尤其是应对考试，需要背大量字词的古汉语意思及用法，尤其这个“之”字，是重点字，因为他的意思及用法很多，用量又特别大，所以是必会的一个字。

这句话意译其实很简单，就是“听到君子不偏向自己的儿子”的意思。

• 这句话语出《论语》，反映了孔子教学中无视亲疏远近一视同仁的态度。教育应没有厚此薄彼之分，老师不应有偏爱与歧视，这个道理，孔子早就提出了，而现在呢？
  
• 这个道理大家基本都明白，而且可能会言语触犯好多人的利益，或是对某些人不敬，也有可能我会以偏概全，所以也不必深刻探讨了，我倒是很愿意与您研究研究“之”字的用法。
  
• 我想，您可能是个学生，或者喜欢研究古汉语，所以会提出这个问题。需要掌握单字的具体用法，尤其考试的时候，老师都要求逐字翻译，也就是直译，因为意译比直译真的要简单太多，尤其联系上下文的话，知道整句话表达的意思并不是难题。
  

那么我们来逐字翻译这句话。

1. 闻：听到、听说。
   

2. 君子：一般指人格高尚或是地位高的人，或者是尊称，直接运用不做翻译亦可。

3. 远：远离、疏远、不亲近。这里可以引申为不偏向、不偏爱、不过分关照。

4. 其：他的、自己的。
   

5. 子：儿子。

6. 也：助语，用于句末，表示陈述。

有时候“之”字完全可以最后判断，因为它意思、用法太多，而起一般来说，不影响整句理解，这也是古文翻译的一个技巧，先翻译简单的、确定的，再解决难点。

那么也就可以直译为，“听到，君子疏远自己的儿子。”

您就可以发现，“之”字没有翻译出来，却不妨碍整句翻译。您可以尝试把“之”的代词、动词用法套进去试试，发现并没有什么必要，这就可以考虑是助词用法了。

又发现用在了“君子”与“远”之间，也就是主谓之间，所以“之”字的用法就是用在主谓之间，取消句子独立性，一般不必译出。

中学课本里比较有名的同样用法有：“师道之不传也久矣。”

所以，要学会由易至难的翻译技巧，而且要基本知道常用字的常用意思及用法，古汉语确实有些枯燥，而且需要静下心，不要着急，慢慢的您就会发现，古汉语翻译也是挺有意思的，并且没有那么难，从而不断收获知识与成就感。

助词，用在主谓之间，取消句子独立性

这是个语法问题，用在主语和谓语之间取消句子的独立性。具体说就是，原来的主谓结构是个独立的句子，中间加一结构助词“之”，取消了这个句子的独立性，使其变成另外一个句子中的构成成分，一般是作了主语。

“闻君子之远其子也”，这句话的意思是：“听说君子要远离一点自己的孩子”。大概是想表达君子如果离孩子太近、太儿女情长、则不免被感情所左右，不能实践大仁大义。

我虽然不知此语出自何处，此话应该是论述君子应该怎样去实践“仁义”有关系。

“闻君子之远其子也”，这里的“之”的是“之所以”的之。是指这个道理的之。是“道理”的替代词。是代表“远其子也”。不是代表“君子”的代词。

远意思是远离，避开，不亲近。这里指对自己的儿子不偏向，没有偏爱，没有特殊照顾和过分关照。所以“之”就是“的”的意思。

语助词，凑足音节！

可以理解为限定副词。

闻君子之远其子也，出自《论语》季氏篇，这个“之”字在这里是当助词在用，本身无并实义，起停顿，舒缓语气加强情感的作用，目的是突出“远其子”。彰显孔子对子女和弟子一视同仁有教无类的的思想。

一、原文及读解

【原文】陈亢问于伯鱼曰：子亦有异闻乎？对曰：未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：“学诗乎？”对曰：“未也。”“不学诗，无以言。”鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭，曰：“学礼乎？”对曰：“未也。”“不学礼，无以立。”鲤退而学礼。闻斯二者。陈亢退而喜曰：“问一得三：闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”

【读解】陈亢（孔子弟子，字子元）问伯鱼（孔子的儿子孔鲤）：你父亲是不是有特别的学问或者秘诀传给你？伯鱼回答他：没有。一次父亲一个人的时候，我恭恭敬敬从他身边过，他问我“学诗没有？”我说没有，父亲教我“不学诗，没有说话的学问”，我回去后就开始学诗，还有一次也是父亲一个人，我还是恭恭敬敬从他身边过，父亲问我“学礼没有？”我说没有，父亲教我“不学礼，不能自立于世”。我回去后就就开始学礼。陈亢离开后特别高兴，说我只问了一个问题，却明白三个道理：学诗方能言，学礼方能立，还明白孔子真是圣人，没有私心，对待儿子不偏心不偏爱一视同仁。

二、从所处环境分析

汉语博大精深，同样的句子，同样的字放在不同的环境下，意义完全会不同，举个例子，男女谈朋友，女人对男人说“你真是个好人”，那么这个“好人”，在这里是褒义词，如果男女吵架，女人对男人怒说“你真是个好人！”，那么这个“好人”就变成了贬义词。我们试想一下当时的情景，陈亢离开伯鱼后特别开心，说话估计和吟诗一样：又闻君子之~~~~~远其子也！念这个“之”字时肯定拉长音，这样就突出了远其子的重要性。如果把这个“之”字去掉，念成又闻君子远其子也，这句话就显得平淡无奇，没有突出重点。

三、从古汉语语法上分析

把助词“之”镶在在主谓结构中间，这种语法称之为取消句子独立性，作用就是具有停顿，舒缓语气，突出谓语，加强情感，用现代词语来说，就是缓冲句子。这样读起来更顺口，更有韵味，比如 “予独爱莲之出淤泥而不染”读起来朗朗上口，我们学习古文最好是多读，读出来把感情放进去，你会发现这个“之”虽无实义，但是读起来韵味十足，这就是古人高明之处。

在一般人看来，孔子肯定会对自己的儿子特别照顾，甚至开小灶，但事实是孔子怎么教弟子就怎么教子女，这就是他伟大的地方，视众生如子女，视子女如众生。把自己的知识学问当成全社会的共同财产，毫无保留的传给世人。如果他不能做到有教无类，不能放弃对儿女那份私心，如果他是“私其子”，而不是“远其子”那就和凡夫无异了。