方方为什么到现在还不知悔改？

如果她知道悔改，你们就看不到《方方日记》在海外的“闪亮登场”。为了尽快走出疫情的巨大困境，每个中国人选择了忍受长时间居家的心理折磨，忍受了不能外出散步、不能郊游、不能逛卖场、不能探亲访友、不能工作而失去收入等各种煎熬；无数的企业与个体工商户忍受了歇业停工而失去收入和利润，即使到了破产的生死存亡边缘；政府忍受着经济的巨大损失，即使遭受各种不理解和埋怨；同时，整个中国忍受着来自世界许多不怀好意者的冷嘲热讽，甚至落井下石，这是一种伤口上撒盐的痛苦体验。你问每一个中国人，这样做值得吗？他们的回答都会出奇地一致“值得”，因为他们的心中都有一个良知。因为他们知道，只有这样做，中国才会以最快的速度走出疫情困境，失去的一切才会找回来，我们才会走得更稳，走得更健康。

令人错愕的是，在中国抗击疫情的紧要关头，一本号称“记录疫情”的《方方日记》粉墨登场，起初引来了不少人的点赞，似乎感同身受，就差高声喊出“良心日记”四个字。就在这些人激动的心情尚未平复时，《方方日记》摇身登陆海外，迅速出版，瞬间“广播四海，大红大紫”，方方本人也可名利双收了，而针对中国的疫情应对，来自西方的长枪短炮犹如万箭齐发向我们射来，不知道这算不算给这些人的脸上狠狠地抽了一记耳光？不知道此刻的他们是否已经醒悟，明白了什么没有？这让我想起了鲁迅笔下的“血*馒头”，如果说《方方日记》给作者及相关利益者产生的收益，以及敌对势力以此作为抹黑与攻击中国的所谓证据，是“血*馒头”的话，那么这个血就是中国人流出的。

一本《方方日记》，姑且不论书中对疫情惨状夸大之能事，姑且不论书中的大量“事实”缺乏证据，我只想问一点，《方方日记》选择在海外出版，究竟是出于什么动机？如果你认为政*府应对疫情有什么不当，想提醒和督促政*府，以你的身份、地位和影响力，完全可以通过各种积极方式和渠道向政*府反映，断不致全都石沉大海，何须将日记海外出版，难道是希望洋*大人过来主持公道吗？如果你想通过日记表达一种悲悯，让天下人与之共振，那么悲悯的意义在于让我们从悲悯中看到善的力量和希望，而不是让我们在痛苦中陷入绝望，走向沉沦，那么你日记中的善又体现在哪里呢？如果你想通过日记表达中国人在巨大的灾难面前坚韧不拔、团结一心、一方有难八方志愿的优良品德与可歌可泣，但是我们在你的日记中却看不到。这一切又何须要将你的日记海外出版？

最后奉劝那些善良的还在支持《方方日记》的人，试想一下，如果你此刻正身处疫情风暴的欧美各国，这可是很多人向往的发达国家啊，面对无能的不作为的冷漠的政*府，你作何感想？面对你和你身边人的呼救犹如撞上石墙，回应寥寥，甚至无人回应，你又做何感想？人可以失去金钱，可以失去很多东西，但是不能够失去内心的良知，否则就和禽兽无异，那么做人的意义又在哪里？

如果她知道悔改，你们就看不到《方方日记》在海外的“闪亮登场”。为了尽快走出疫情的巨大困境，每个中国人选择了忍受长时间居家的心理折磨，忍受了不能外出散步、不能郊游、不能逛卖场、不能探亲访友、不能工作而失去收入等各种煎熬；无数的企业与个体工商户忍受了歇业停工而失去收入和利润，即使到了破产的生死存亡边缘；政府忍受着经济的巨大损失，即使遭受各种不理解和埋怨；同时，整个中国忍受着来自世界许多不怀好意者的冷嘲热讽，甚至落井下石，这是一种伤口上撒盐的痛苦体验。你问每一个中国人，这样做值得吗？他们的回答都会出奇地一致“值得”，因为他们的心中都有一个良知。因为他们知道，只有这样做，中国才会以最快的速度走出疫情困境，失去的一切才会找回来，我们才会走得更稳，走得更健康。

令人错愕的是，在中国抗击疫情的紧要关头，一本号称“记录疫情”的《方方日记》粉墨登场，起初引来了不少人的点赞，似乎感同身受，就差高声喊出“良心日记”四个字。就在这些人激动的心情尚未平复时，《方方日记》摇身登陆海外，迅速出版，瞬间“广播四海，大红大紫”，方方本人也可名利双收了，而针对中国的疫情应对，来自西方的长枪短炮犹如万箭齐发向我们射来，不知道这算不算给这些人的脸上狠狠地抽了一记耳光？不知道此刻的他们是否已经醒悟，明白了什么没有？这让我想起了鲁迅笔下的“血*馒头”，如果说《方方日记》给作者及相关利益者产生的收益，以及敌对势力以此作为抹黑与攻击中国的所谓证据，是“血*馒头”的话，那么这个血就是中国人流出的。

一本《方方日记》，姑且不论书中对疫情惨状夸大之能事，姑且不论书中的大量“事实”缺乏证据，我只想问一点，《方方日记》选择在海外出版，究竟是出于什么动机？如果你认为政*府应对疫情有什么不当，想提醒和督促政*府，以你的身份、地位和影响力，完全可以通过各种积极方式和渠道向政*府反映，断不致全都石沉大海，何须将日记海外出版，难道是希望洋*大人过来主持公道吗？如果你想通过日记表达一种悲悯，让天下人与之共振，那么悲悯的意义在于让我们从悲悯中看到善的力量和希望，而不是让我们在痛苦中陷入绝望，走向沉沦，那么你日记中的善又体现在哪里呢？如果你想通过日记表达中国人在巨大的灾难面前坚韧不拔、团结一心、一方有难八方志愿的优良品德与可歌可泣，但是我们在你的日记中却看不到。这一切又何须要将你的日记海外出版？

最后奉劝那些善良的还在支持《方方日记》的人，试想一下，如果你此刻正身处疫情风暴的欧美各国，这可是很多人向往的发达国家啊，面对无能的不作为的冷漠的政*府，你作何感想？面对你和你身边人的呼救犹如撞上石墙，回应寥寥，甚至无人回应，你又做何感想？人可以失去金钱，可以失去很多东西，但是不能够失去内心的良知，否则就和禽兽无异，那么做人的意义又在哪里？

一个人的立场一旦形成，在没有强大的外来压力下很难改变。比如战犯改造，有的经过了几十年仍坚持自己的立场不变。所以改变一个人的立场不仅需要耐心，还要有一个强大的外因！

谢邀。

她不会悔改的。对她的批评，不是指望她悔改，是揭去画皮，暴露其内心，教育可以教育的人，惩前毖后，治病救人而已。

她没有认为她错了，那就谈不上认错与悔改。为什么她认为她没错呢？

第一，她是从内心出发的，内心黑暗，对目前的社会不满，对外的发自内心的崇拜与向往，是其出发点。虽然，在体制内，享受了所有的利益，不能让其改变内心，因为她会认为这是欠她的，是一种补偿，不是福利。

再次，她是受约写稿的。吃人家嘴短，拿人家手软。所以大家可以看一下“日记”，起初的“日记”为何有一部分人认可，甚至是觉得基本事实，但后来越来越觉得偏离，越来越“攻击”社会主义制度。原因很简单，后来“日记”必须符合约稿方的基调和需要。所以从这个角度说，她其实很可悲的，被牵着鼻子走，但实话实说，她不可怜，是她愿意上的船，上了船，可能就由不的她了。

第三，为了维护其可怜的“自尊”，和所谓支持她的“朋党”，她也不会认错。如果她认错了，可能是猪八戒照镜子，里外不是人。当然，本来就不一定是人。这也是汪精卫到死也不认为他是卖国贼，认为自己是对的，一样的道理。

不要指望她会幡然醒悟，不要指望她会“悟已往之不谏”，因为她根本就不会纳谏，从她说的“极左”等理论上，可以看出来的。

请问当事人或当事部门去

她有没有认为她错，如何改？总不能改对的吧？

悔改什么？你们应该把她拉出来，剃掉半边头发，倒背了手绑成飞机式，逼她在众人面前下跪，用皮带扣抽她脸。逼问她你认错不认错？这才是贱民该做的事

请问当事人或当事部门去

她自己没认识到错误。

有一句古话，叫死不悔改，在此时形容方方的心情是最合适不过了，她绝对不会向她认为不知什么东西的人认错的，反正黄土都埋了大半截。

静观其变

方方沒错，是你错了，不思诲改

衣食无忧

她在自己的意识中，还幻想等待别人向她道歉。