儒家思想中的“仁”，您真的懂吗？

仁乃种子是也！条件成熟，生发万物！与道有异曲同工之妙！。

吃人?吃什么人?

儒家的“仁”大概是柔知，怀柔的意思吧。

仁义是每个和平年代必须要说的。在那个混乱时代更要提倡的，因为任何战争，混乱体制最后受苦受难遭殃的还是平民百姓。孔子是那时代文化人（知识分子），开启启蒙普及平等全国民的教育家。传播礼仪，仁义，社会秩序。不是人类文明历史人人的理想吗?怎么到近代被崇洋媚外的洋思想国人们诋毁到这样凄凉啊。民族悲哀，家门寒心。。。。。。。

《论语·颜渊》:“颜渊问仁。子曰:‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？’”

所谓“克己复礼”就是约束自己，使每件事都归于【礼】。

儒家讲求“慎独”、“修己安人”，孔曰成仁，孟曰取义，其中仁就是指克己复礼，孔子尤其强调教育的意义，他因材施教、有教无类，成为了中国伟大的圣人之一。

前面关于″仁″的理解格局太狭义了。仁的上一横代表天，下一横代表地，而人在傍(不是旁)立，靠天地活着。告诉我们人在任何时候要知道天高地厚，不负苍天大地为仁；符合天道，做事地道为仁！天道酬勤，地道酬诚，人道酬善三位一体为仁！

儒家思想是以孔子为代表的，以“仁”为根本，它是中华民族的历史文化瑰宝，没有任何一个国家的文明能像儒家的“仁”一样流传千古而不衰。

那么，“仁”到底是什么呢？孔子把“仁”解释为“爱人”。这个就是我们平时所说的“仁爱”思想。根据论语的解释这个爱人分为三方面:

【一】爱人首先是“爱亲”，也就是爱自己的亲人，和自己有血缘关系的人。孔子非常重视孝悌，百善孝为先嘛，如果连养育自己父母都不爱，还能去爱谁呢？因此“爱亲”是“仁”的基础。

【二】爱人其次是“爱人”，这个人是他人，宗族以外的人。孔子以爱亲为基础，由内向外，由近及远，把仁爱推向朋友和全体社会成员,这种爱是博爱。爱亲人是理所应当，爱他人是需要后天培养，是需要“仁爱”思想的灌输，因此“爱人”是一次“仁”的升华。

【三】孔子学说包含“爱物”，但没有正式提出，孟子确定了爱物，在继承孔子基础上进行了深化。物即世间万物，爱物就不再是爱护，尊敬人类，还要爱世间万物。儒家思想认为世间有生命的事物均有内在价值，人的思想与物可以共通。爱物提现了人与自然的亲近感，同时在人和自然之间建立了一种生命的交融与和谐。儒家思想对人以外的其他生命给于关怀，是具有生态意义的，是儒家思想的闪光点。

二十一世纪的今天，儒家思想依然影响着每一个人。 它提高了人的道德修养，让人与人之间能够和平相处，让人与自然之间更加的和谐。社会在和谐中才能谋发展。因此，儒家仁爱思想对社会的进步起着积极的推进作用。

谢邀。仁，儒家核心价值观。在论语中百九次讲到仁。但从造字初衷看，仁，由人上组成，形声兼会意。春秋时代，按现代历史观，是奴隶制。人分四等，曰君，曰人，曰民，曰氓。此处仁，仅限于对君，人言。仁爱，仁义，匪普天下。回答完毕。

仁为儒家核心，仁就是无我，无执。

得失不动于心，所有围绕此字所开展的皆是修行，如孝，孝是人来到这个世界上最容易开展的利他行为，绝对的利他就是无我，就是慈悲，就是仁。

这两天正在写相关的东西。

以前听曾仕强先生讲《易经》，他说仁在古代的写法，左边是一竖，右边是两横；一竖代表阳，两横代表阴，一阴一阳就是道，就是核心。所以“仁”就是“核心”。所以很多的种子被称为“仁”，花生仁、杏仁等等。

现在很多人讲“仁”理解为“善良”，我觉得太过片面，“善良”只是“仁”的一个很小的方面，可谓“妇人之仁”。

我觉得“仁”是说一个人做事，或者一个国家所出的政策，刚好时机非常恰当，又不偏激，这样的政策人民能够理解执行，国家又容易推广并取得实效。

楼主如果有兴趣，我的文章写在百家号里，名字也叫偶得趣知录，欢迎来看看。

不论在哪里，儒家法家道家还是墨家，仁的基本意思不变。就是人和天地，以及之间的关系。顺天地者存，逆天地者亡。

有圣洁的仁义和慈爱，同时憎恶罪恶才叫仁。

仁者，二人也。

仁指种子，所以叫杏仁、核桃仁、瓜子仁、松子仁等等，儒家的仁特指“人的种子”。根据西游记，人大概是由松子仁变出来的，孙悟空变成个像山一样大的松树，然后开花结果（花果山），又从所结的一个石卵（松子）里生出自己。我怀疑【天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生】是被篡改的，原文应该是【以其自生，故能长生】，整个西游记讲的都是这个人（个体、种族和整个人类的统一）的【长生】，这也应该是仁的本义，易称之为生生不息。

这个种子也可以称为金（仙）丹、菩提（子）、牟尼（珠）、心猿、灵台等等等等。

仁者，人二也，二即傻呗。明知动物世界，不问豺狼收敛，却叫绵羊学仁？结果是天下人人学豺狼，彼时仁又有什么意义呢？自我矛盾，不堪一击！

对方有绝对的信能才讲仁爱，才讲义气，才讲礼义，才有真智慧！

没有信能的连接都是假仁，假义，假礼仪，假智慧！

这是孔子讲的仁义礼智信的真正意义，而当今社会绝大多数人都活在表演的世界里！

仁者天下心！容人雅量，大是大非有底线，非妇人之仁！

人与人之间和谐相处为仁

仁者爱人，仁即是人。

仁是尊重

尊重一切生命，也尊重自己的生命，任何东西都不能凌驾于生命之上。

自然界很残酷，可是我们没必要那么残酷，给予所有生命应有的尊重。

仁是平等

人与人之间是平等的，不管是贩夫走卒，还是圣人先哲，都有说话表达意愿的权力，并且都应该受到平等的对待。

以理论高下，不以身份定高低，不以声高定是非。

仁是智慧

因为有智慧，才不会自以为是，才会不断学习进步，才不会故步自封，才不会狂妄自大。

任何人都有犯错的时候，错不是坏事，知错能改善莫大焉。

最愚蠢的事，就是用无数个谎言，去掩饰和粉饰自己最初的错，最终迷失了自己。

仁是宽容

求同存异，不追求唯一，己所不欲勿施于人。

宽容别人，也是在宽容自己，物极必反。

前面关于″仁″的理解格局太狭义了。仁的上一横代表天，下一横代表地，而人在傍(不是旁)立，靠天地活着。告诉我们人在任何时候要知道天高地厚，不负苍天大地为仁；符合天道，做事地道为仁！天道酬勤，地道酬诚，人道酬善三位一体为仁！

仁，人二，这就是说做人还是二点好！

仁义礼智信，温良恭俭让。做人多好，都按照这标准做人，肯定沒有流氓犯向市场，更不会保护小偷和强奸犯的合法权力，

强者仁必长盛，反之必衰。弱者仁则友广，仁者通礼，而礼理相融。

\"仁\"，就是说能妥善地处理两个人以上的群体关系。就是说\"公“字当头，万事大吉。\"義“字，上面一个\"羊\"字，下面一个\"我\"字，就是说\"为人子女要像羊羔吃奶一样跪拜“，要报父母养育之恩。只要是孝子对他人都错不了，百事\"孝\"为先吗！孔子一个\"仁\"字为中心，\"半部论语治天下\"，\"关二爷“一个\"義”字，一部《春秋》传千代。\"仁義\"存心中，为人必公正。

仁，就是仁慈，有爱心，传播人性善良的一面！

仁者人也，正因为人的多样化，导致仁的解释多样化。但有一点，这个概念实际上是泛化的，包括了人本身的善良的一面，也包括了人与人相处的基本原则，由于儒家学说是以社会化的人作为基础的，那么所谓仁，其实就是在一个理想的社会中人与人之间的关系

做好人，什么是好人！格局决定一切。

儒家思想中的”仁”和《周易乾卦》中的开头第一个字“元”（元亨利贞）古时其实是一个字：“仁”为人二，”元”为二人，本来没有区别，都是说两个人要相亲相爱，仅此而已。

《论语》子罕言利与命与仁，其实一个也没罕言，仅仁，全书一百多个，《里仁篇》前七段短短几十个文字，孔子一口气言了十八个仁，可也没说清楚究竟什么是仁。

托名孔子《易传》明确定义了仁，还有义：

仁，“圣人之大宝曰位，何以守位曰仁”。

义，“理财正辞，禁民为非曰义”。

白话，圣人守住宝位，仁。禁止民为非作歹，义。

仁，左边为人字，右边上短下长为二字。二为阴阳，为天地。道德经上说：天地不仁，视万物为刍狗。天地是不讲仁义的，视天下万物为可爱的小狗。

儒家用仁，讲仁，礼仁，尊仁，敬仁。把仁排在了第一位，五行也是把仁列在了第一位上。可见，古人对于仁是无比的崇敬和崇拜。人立于侧，观天于地，执天地而行亦。