古人常说：读书破万卷，下笔如有神，万卷书等于现在多少书？你又是如何理解这句话的？

尚可网好，谢邀答题，万卷书等于现在的多少书，这个我没有考就，所以也没法去分析。

读书破万卷，下笔如有神，这个题意我可谈谈本人的说法，不读书怎能知道中国源远流长的文化历史，和古今中外的一些历史文化。

书分多样化，千书万卷中凝结了多少历史古今文武之人的亲笔杰作和感受，书中有缤纷多彩的知识世界，多读书可以全方位的了求解文化和道理，多读书我们可以得到心灵上的知识收获，懂得的越多，提个笔写点文章的，就会轻松叙文吧。

知识能改变人生，知识能改变命运，所以这就是读书能破万卷，下笔才能更有写作的功夫的道理，多读书可以冲破知识的大门，超出自我，就能得到很多人世间想知道的奥妙，这就是感受文化带给人们的魅力吧。

个人就谈到这里，欢迎网友们来谈谈吧，谢谢。

总之；读书多了，满腹经伦，基本括含百科全书，也就是什么都了解，无所不知，相当于全方位的博士，对于演讲，论文，著书都是小菜，笔下生辉，述写极快而准确。俗称笔下有神！

所说的读万卷书；然而，论卷字不能分多少为一卷，每卷书要写一件大事始终或是一个阶段的各种事由的反应效果，再就叙述一个朝代分为几个时期来论述及成一个时期写成一卷。目地是时间，事由始未，段落清晰。

因此所讲读万卷书，万卷书里含概内容可想而知是千变万化，所得学文用来分析，处理，记录，著书来讲就是根本的保证。

宗上所述，读书就要达满罐不响，不能半罐叮当，真正有学问的人，是扎扎实实学来知识，是虚心的连学带问才得来的学问。

有学问，知识广泛，博大经深，方能圣任各种工作，才是真正的高等有用人才，才能为国家建设出谋化策作贡献。……

谢邀。问：如何理解＂读书破万卷，下笔如有神＂，万卷书等于现在的多少书？这一问题问的相当有水平。个人认为：读书破万卷，下笔如有神。这句铭言出自中国古汉语中的一句哲语，道义非常深刻。

读书破万卷，最关键的是这个“破＂字。破有所记，破有所立，破有所新，破有所固。同时，“破字也包含着有两层意思，一是量化，二是质化。首先要求是要多读书，积累知识财富。其次是要时时有所发现，发明，悟出道道来，提高个人读书质量。做到有读有思，有读有用，以致发挥读本中的最大效益。许多的科学理论家，在写学术论文的同时，要翻箱倒柜许多的有意义有实用价值的书籍中的有关资料，进行分类整合，再经过实践一步一步总结出来，而达到完美实现的。

其实，有针对性的选学读物，是科学理论家一贯的正确做法。

下笔如有神。读书多了，阅历长了自然而然就在心目中行成了一股用之不竭，好有所长的流水线，时时在心中流过。知识丰厚拈手可得，何乐而不为。例如：同时写一篇同一类型，同一内容的作文，有的文章阅读量高，有的文章阅读量低。有的文章教育意义大，有的文章教育意义小等等。高的大的，合乎题意＂下笔如有神＂。

万卷书，本人只能用二字概括，那就是“海量＂无法估算的。例如：从一篇学术论文的成功和发布，母本十子本十次子本……依次类推。首刋十重刋十再刋……等等，是无法估量的。影响面阅读量和教育面大的无比。以上单指一个方面书籍的发行规模，况且我国还有厘不清数不尽的海量内容的其它书籍。

这“万卷书”不等于现在多少书。你要拿

数字去死搬硬套，你始终走不出羁绊，

真会剪不断，理还乱！破万卷书，只

说明你书读得多。书读得多了，知识

积累丰富了，写起文章来，自然会“下

笔如有神”的。

读书破万卷，下笔如有神。咋看一下就觉得吹牛皮，万卷书，想想古人的书不过是刻于竹简之上，布帛之间而已，一卷书能有个几百字就算不错勒，这样算下来，能有多少字，能过千万吗？老子看个网络小说，没有个几百万字都不好意思出门见人呢，动不动就千万字，搞了半天古人吹的牛皮还不如哥读一部网络小说的字多呢。我啷个下笔没有神，依然只会说卧槽卧槽.....究其原因，在于一个破字，真破啊！

孔子说韦编三绝，说的是这老哥看书，把穿书的牛皮带搞断了好几回。这样看书，书肯定是看破了啊。大家都有读纸质书的经验，能把书看烂都不知道要看多少遍，况竹简乎，况布帛乎。得看个无数遍吧。什么书值得这样看呢？这就涉及到一点，选书。只有值得看的书才会被人看上无数遍，直至于破。否则如我看网络小说一般，一部千万字的，要花一个星期肯定是太长了。真正有用的书，值得看的书，在如今这个信息大爆炸的时代，还是很多的，而值得为人反复诵读，看无数遍的却是不多的，这就需要经典。孔子韦编三绝，一部周易字很多吗？选择真正有用的书，无论是对自己技能提升，思想有所悟的书都是至关重要的，毕竟吾生也有涯，而知也无涯，只有选择真正的好书，才是对自己有限生命时间的合理安排。

破嘛，不单单是要表现在书搞破了，更重要的是能看破作者所写涵义，讲的是一个什么道理，运用了哪些技巧，这个过程就需要看书人的不段思辨。要不，咋那么多人给书写注解，写读书笔记之类的。为何？那是他们看书时，结合自己的经验知识，在书的基础上提出自己的看法。所以我们要把书读破，就必然要带上自己的思考，只有结合自己的生活经验，和书中两相对照，才能发现此书好处，到底有何助益。进而才能有所得。

说到下笔，看过之后，读书笔记，内涵解析当然算是下笔了。若是自己另开篇章，写文章，要不如我这般动不动卧槽卧槽，自然要去思索写得好，被传颂流传的书籍之技巧，他们是如何把自己见解知识说得让人看了喜欢，表达精确的。在看破书，书看破的基础上，知识见解的积累也有了，发现一些技巧，然后自己加以运用，或者加上自己的构思，对词句有所讲究，自能吸取别人的优秀经验，所以我们看来就是别人的书如有神助。神助原因何在，一来表达精确，说的好。二来嘛，进步太快，昨天写的干瘪瘪，今天盘得极其圆润。这才神嘛。

王阳明说知行合一，知除了自己生活中所得所思，更要通过看书，看其他人的所经过所思，两相结合，才能达到自己的知。而不能将之加以运用，做到行之一步，那也不能算真正的知。最后归于题目，读书破万卷，下笔如有神。其实说的就是一句话，读点有用的书，真正加以理解，然后把他溶于自己的表达之中，有内涵有技巧。不但要读，也要下笔写，两者缺一不可，才能如有神助，否则啊，大概就是神经病的神了，卧槽卧槽......

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古人有：读万卷书，行万里路。

也有：读书破万卷，下笔如有神。

首先我们要知道，万卷书到底是个什么数量概念。

古人的书，多是以卷为单位，不像我们现在，基本说册的比较多。

中国古代的书写材料，变换了好几代。

第一代的甲骨，第二代的竹简，第三代的帛书，第四代是纸张，现在则是word文档~。当然还有兽皮这些，应当也出现很早，但是不易长久保存。

卷这个量词，其实就是指代着以帛书为主要书写材料的时期。

文字书写在长长的丝帛上，然后卷成卷，就是一卷，或者叫一轴。

卷这个词，在纸张作为书写载体后，依然流行，成为一个类别或一个小目的隔断标志。有点像现在说的“类”。

古代的一卷，相当于现在的多少册，多少字呢？

以中国古代的三大名集为例：

明代的《永乐大典》共有22877卷，11095册；也就是2.06卷每册。

清代的《四库全书》共有79337卷，36300册，也就是2.19卷每册。

清代的《古今图书集成》共有10000卷，加上目录的40卷，5020册，也就是2卷每册。

由此可知，古代的一卷，基本上就是半册线状古籍。

每一卷约10240字。

由此可知，古人的读万卷书，基本上就是读一部1.2亿字的大部头书了。

约相当于看完一部《古今图书集成》（连目录1.6亿字）。

假设每天读12000字，每天读一卷古书，一年365卷，约20年才能读完。

这还是整年不休息。

由此可知，读万卷书，在古人那里，真不是件容易的事。

假如从十岁开始读书，持续不断，二十年，也就是三十岁了，这积累，博士毕业是没有问题了，当然，下笔如有神，也是没有问题的。

熟读唐诗三百首，不会做诗还会吟。看了这么多书，写点文章之类的，肯定也是不在话下。

所以古人的这读书破万卷，应该是比较夸张点的说法了。

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\"万″者，喻多也；非量所囿。若仅作量解乃执相矣。或量抑或遍皆有可能。先贤曰:学富五车，非\"五车\"之量也。学问之事当辟不求甚解之弊，于子云亭处文化才是。

如何看待“读书破万卷，下笔如有神”？（原问题）

说白了，即使再火爆的话题，老祖宗已经早已经说透了。后人的冗长阐述，无非就是重复又重复，咀嚼吐了再咀嚼。

“读书破万卷，下笔如有神”意思就是如果读书很多很多的话，那么写作当然会很神很神。倒真有人探讨起来破万卷是个怎样的破法，如有神又是怎样个神法，真乃隔靴搔痒，吹毛求疵也！

从信息加工的角度来讲，没有输入，就没有输出，没有足够的输入，也就没有足够的输出；没有有质量和数量的输入，输出也是乏善可陈的。

“读书破万卷，下笔如有神”，说的就是输入和输出的道理。当然省略了其中一个最重要的环节，那就是加工和创造。并不是故意省略掉的，而是，主要为了谈一谈输入和输出的关系。好多学生家长来不来给孩子报个作文培训的速成班，你想想，作文是可以速成的吗？

倒不如好好报个指导阅读，教授引导阅读方法的班。有史以来人们最爱“速成”二字，速成便意味着一劳永逸，速成就意味着万事大吉。

其实也往往是速成害了不少人。

破万卷也好，如有神也好，绝对不是三天两天的事儿。那些崇拜速成的家长也用脚后跟想一想，作文能够速成吗？

人们最认识不到的是，孩子作文不行，既不是组织语言的能力不行，也不是思维的敏捷度不够，更不是猜题破题的方法有误，问题却恰恰出在阅读上面。是阅读不够多，阅读的数量太少，阅读的质量不佳，阅读的习惯没有形成。

总而言之，是孩子的输入有了问题，并不是输出有什么问题。

那些上过作文班的孩子都是个什么结果？

也许，心急火燎的家长连后续效果都没能力说出来呢。

令人好笑的是，面对这个问题，有人却研究开“破万卷”的可能性和“如有神”的程度是个啥？

一个人的信息，只有输入足够多了，才能有条件精准有效地输出。

而读书却不仅仅是输入输出这么简单和机械，不论阅读也好，还是写作也好，都有思维的参与呢。作者的思维，作者的审美，作者的观点，作者的情趣，还有行文方式、知识点滴等等这些都会潜移默化地到了读者心中。如此而来，久而久之，读书真的不仅仅是在读书，而是一种复杂的综合学习过程。

于是，作文该如何去做，当然其中也有了答案。

当然，如果从因果关系上来讲，下笔如有神如果是目的，读书破万卷不啻为最好的手段。而读书破万卷如果是平时的积累，那么下笔如有神也就是作文时普遍的结果。

真的懂得话，还用你分析如何“破万卷”以及怎么“如有神”吗？这就是审题的滑稽和可笑了。还是阅读太少，阅读不动脑子导致的。

所谓的“读书破万卷，下笔如有神”，不过是一种夸张的形容而已。它的内涵无非是说，人书读的多了，就会产生很多知识积累。这些知识概念的积累，对具体写作会有很大的帮助和灵感激发的，就如同神助一样。

当然，这句话有个关键词“破”，意思是“破解”。换句话说就是对自己所读的书，一定得“破解”，不能一知半解。^o^

想知道“万卷”有多少书，需要了解为什么古时书籍会论“卷”，涉及到文献学的一些常识问题，简单与大家交流一下。

我们现在会论书会讲“一本”、“一册”，基本不会说“一卷书”，这是书籍装订形式的变迁对语言造成的影响。以前的书籍还真得论“卷”。

“读书破万卷，下笔如有神”，这句诗出自唐朝杜甫笔下，我们明确了时间在唐朝。唐朝的书籍是个什么样子呢？卷轴。

唐朝印刷术发展到了雕版印刷的程度，效率较活字印刷要低很多，还没有线装书存在。我们现在所看到的线装书最早是出现在宋朝，唐朝的时候还是一个个的卷轴。

卷轴内部最开始要么直接书写，要么是把写有字的书页粘在卷轴上，通过拉开卷轴来阅读。再后来，出现了一种从卷轴向册页过渡的装帧，把纸张依次压叠，粘在卷轴内部，称鱼鳞状，所以又叫做鱼鳞装（旋风装）。其实质还是卷轴形式。

所以唐朝的书籍论卷。比如杜甫还写过“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂”，很多人都忽视了这句诗，没有想过到底什么样的书籍收拾起来要用“卷”这一动作呢？

现在的一本书相当于多少卷，这个没有一个固定的度量衡，但是我们可以确定的是一本书相当于很多卷。比如清代蘅塘退士编选《唐诗三百首》，八卷，但只是现代薄薄的一小册而已。

但不论怎么样，“万卷书”也是很多了，其实这里也是虚指，并不是真的是一万卷书那么多，杜甫在讲积累的重要性。向世界上那些著名的作家请教写作技巧，也逃不开多读多看这一个途径。

我们仔细回想上学的时候，那些写作比较好的同学和比较能说话的同学，他们读过的书基本都是比其他孩子多的。

很多人讲这句话的重点在于“破”字，我不否认读透一本书的重要性，但我认为更多的只是在强调知识的储备。因为一篇好的作品，不会是我们需要写作的时候才回去了解相关的素材，而是因为我们有一定的知识积累，所以遇到好的写作方向才能写出优质的作品。

举个“不要脸”的例子，看过这个问题所有回答，我没有看到有人对书籍的形式有过了解。但凡知道唐朝书籍是个什么样子，自然就能明白当时的“一卷”和如今的“一本、一册”差在哪里。这些不是因为我看了这个问题才会去了解去查询，而是我以前有过这方面的知识储备，所以才会从这一方向来作答。

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读书破万卷重在一个破字

读书破万卷，里面的万卷应该是虚词，古代诗词文章里面经常出现这类虚词，因此这句话的精髓在于一个破字。

在古代还没有纸张，或者纸张还非常昂贵没有普及的时候，那时候的书大多用绳子将竹简穿制而成，故称书的数目为卷。

试想一下一本书要反复翻看阅读多少次，才会破损到不能再读。

在这种努力的情况下，读过的书基本都能被读者吃透，内容更是被读者纯熟掌握，毕竟书读百遍其义自现。

这样不仅能够理解自己所读之书的书面意思，进而还能完美再现，这些书的作者灵光乍现的那一瞬间的奇妙感觉。

下笔如有神

在这种读书破万卷的情况下，对于每个字每个词语基本都运用自如，写文章自然手到擒来。

许多时候，每个人都有灵光乍现的瞬间，可是如何用文字完美的表达出来，却不是每个人能够做到的。

可在重现过无数前人的灵光乍现的瞬间之后，对于自己的灵光乍现就能完美把握，然后再利用自己浑厚的文字功底将它们完美展现在世人面前，一篇佳作便浑然天成，这便是下笔如有神。