肥东店埠有个完牌坊村居住完颜氏后裔

肥东店埠有个完牌坊村，居住着金国开国皇帝完颜阿骨打的后裔。800多年风云变幻，如今，他们以务农为生，过着与世无争的平静生活。

难觅古时踪迹

乍一望去，完牌坊村就是一个普通的村落，早已感受不到当年金戈铁马的气魄和浴血厮杀的壮烈。

年近古稀的完颜永浩是村子里文化人之一，曾创办牌坊初中班，此外，还负责主持了完颜氏的修谱工作。

“我们村和周边几个村子的完姓人，都是金兀术的后人。”他说目前肥东的完颜氏后裔共有四千余人，其中居住在农村的有近两千人，其他的大部分人则去了外地发展。

在完颜永浩的家中，我们发现了一块残破的石碑，上面刻有“凝妻”字样，这是目前仅存的完牌坊村古迹之一，完颜永浩很惋惜地说：“经历了动荡的战争年代，留下来的古迹已是凤毛麟角，大多只能从文字记载和老人回忆中去寻找逝去的踪迹。”

清代乾隆中期，肥东完颜家族一个叫完畅的人考上功名，肖氏正是他的母亲。完畅的父亲完德凝在儿子尚未出生时就去世了，肖氏22岁就开始守寡，多年来她恪尽妇道，在当地获得很高的赞誉。“凝妻”就是指完德凝的妻子。

据完颜永浩回忆，完颜氏家族内建村历史最早的有六个自然庄，其村庄格局和房屋建筑各有特色。

“可惜村庄旧居在经历历史风雨之后，早已荡然无存。”

狭隘民族主义休矣

说完颜永浩是村子里文化人之一，是因为肥东完牌坊村走出过另一位更有名气的文化人，那便是合肥市文联原主席完颜海瑞。

在亳州路一间堆满了书籍的书房里，完颜海瑞这样描述记忆里的村子：“直到上世纪60年代那里犹存古貌，巍峨的石牌楼，雄武的石狮，巨大的拴马石，乾隆皇帝的手书匾额。丈二高八寸厚的橡木大门铜环镶嵌。面向正西，辉煌夕照，如血斜阳，年复一年地涂上一层层岁月风尘。整个村落四方四正，二水衔汀，千柳环村，繁枝叠翠。走进大门如入迷宫，巷巷相通，回廊勾楼，瓦舍草庐，粉壁曲径……”

关于宋金之战以及完颜氏与岳家恩怨，完颜海瑞有自己的观点。

他有点激动地对我们说，平心而论，当年金兀术侵略中原、践踏宋邦，的确给汉族人民带来了深重灾难。但说到底，这是中华民族内部两个政权之间的战争。

中国历史上出现过许多少数民族建立的政权，不光是取代汉族统治的元朝和清朝，还有与汉族政权并存的匈奴、鲜卑、契丹、夏等。

现在的史学界已经有个公认的观点了，那就是黄帝是五十六个民族的共同祖先。元泰定帝亲口说过：“黄帝轩辕乃我中华民族元祖，不论汉、蒙、回、藏，抑或是苗、瑶、彝、黎，皆为黄帝子孙。”

清朝顺治帝登基后即派钦差大臣祭奠黄帝陵，康熙帝更是亲笔用满文撰写祭黄帝文。

于右任先生写过一本《黄帝功德记》，上面也考证说，黄帝子孙延及神州，封有17国，今日汉、蒙、回、藏、苗、彝、满等都是黄帝后裔。

他在和合肥的完颜氏后裔交流时反复强调自己的观点，告诫大家不要有蒙昧、狭隘的民族主义，那是对中华民族历史的不了解。

完颜氏后裔怎么到肥东的

我很好奇，肥东的完颜后裔是如何来到这里的。

完颜海瑞说，过去他以为自己的家族是在南宋时期随金兀术南下攻打庐州城的金兵的后代，或许在那次战争失利以后逃离到合肥东乡隐居下来，在那里休养生息，代代薪火相传，才有了今天几千人的规模。后来经多方考证方才得知，合肥的金人后裔是在元末明初时来到合肥的。

自从蒙古军队灭亡了金朝，金人后裔就和蒙古人结下了仇恨。当朱元璋征讨大同元人时，辗转到山西大同府云内州(今大同市)定居的金兀术的后代完贵，便投到其麾下效力，南征北战，屡建战功，后来被提拔为将军。朱元璋推行屯田军垦制度时，完贵率部来到庐州生产军粮，从此，这支金人后裔才在这里繁衍下来。

岁月流逝，完牌坊村历尽沧桑。战乱之后，地主、债主都不在了，土地全部分给了武将们去开垦，就这样一代传一代。

解放后，由于土地不允许买卖，许多人将田地租给别人种植，村子的收入提高了，经济基础也好了，孩子们也有了读书的条件。

正因为有这样一段历史渊源，使得从完牌坊村走出来的名人，大多是文人。(合肥在线-合肥晚报)难觅古时踪迹

乍一望去，完牌坊村就是一个普通的村落，早已感受不到当年金戈铁马的气魄和浴血厮杀的壮烈。

年近古稀的完颜永浩是村子里文化人之一，曾创办牌坊初中班，此外，还负责主持了完颜氏的修谱工作。

“我们村和周边几个村子的完姓人，都是金兀术的后人。”他说目前肥东的完颜氏后裔共有四千余人，其中居住在农村的有近两千人，其他的大部分人则去了外地发展。

在完颜永浩的家中，我们发现了一块残破的石碑，上面刻有“凝妻”字样，这是目前仅存的完牌坊村古迹之一，完颜永浩很惋惜地说：“经历了动荡的战争年代，留下来的古迹已是凤毛麟角，大多只能从文字记载和老人回忆中去寻找逝去的踪迹。”

清代乾隆中期，肥东完颜家族一个叫完畅的人考上功名，肖氏正是他的母亲。完畅的父亲完德凝在儿子尚未出生时就去世了，肖氏22岁就开始守寡，多年来她恪尽妇道，在当地获得很高的赞誉。“凝妻”就是指完德凝的妻子。

据完颜永浩回忆，完颜氏家族内建村历史最早的有六个自然庄，其村庄格局和房屋建筑各有特色。

“可惜村庄旧居在经历历史风雨之后，早已荡然无存。”

狭隘民族主义休矣

说完颜永浩是村子里文化人之一，是因为肥东完牌坊村走出过另一位更有名气的文化人，那便是合肥市文联原主席完颜海瑞。

在亳州路一间堆满了书籍的书房里，完颜海瑞这样描述记忆里的村子：“直到上世纪60年代那里犹存古貌，巍峨的石牌楼，雄武的石狮，巨大的拴马石，乾隆皇帝的手书匾额。丈二高八寸厚的橡木大门铜环镶嵌。面向正西，辉煌夕照，如血斜阳，年复一年地涂上一层层岁月风尘。整个村落四方四正，二水衔汀，千柳环村，繁枝叠翠。走进大门如入迷宫，巷巷相通，回廊勾楼，瓦舍草庐，粉壁曲径……”

关于宋金之战以及完颜氏与岳家恩怨，完颜海瑞有自己的观点。

他有点激动地对我们说，平心而论，当年金兀术侵略中原、践踏宋邦，的确给汉族人民带来了深重灾难。但说到底，这是中华民族内部两个政权之间的战争。

中国历史上出现过许多少数民族建立的政权，不光是取代汉族统治的元朝和清朝，还有与汉族政权并存的匈奴、鲜卑、契丹、夏等。

现在的史学界已经有个公认的观点了，那就是黄帝是五十六个民族的共同祖先。元泰定帝亲口说过：“黄帝轩辕乃我中华民族元祖，不论汉、蒙、回、藏，抑或是苗、瑶、彝、黎，皆为黄帝子孙。”

清朝顺治帝登基后即派钦差大臣祭奠黄帝陵，康熙帝更是亲笔用满文撰写祭黄帝文。

于右任先生写过一本《黄帝功德记》，上面也考证说，黄帝子孙延及神州，封有17国，今日汉、蒙、回、藏、苗、彝、满等都是黄帝后裔。

他在和合肥的完颜氏后裔交流时反复强调自己的观点，告诫大家不要有蒙昧、狭隘的民族主义，那是对中华民族历史的不了解。

完颜氏后裔怎么到肥东的

我很好奇，肥东的完颜后裔是如何来到这里的。

完颜海瑞说，过去他以为自己的家族是在南宋时期随金兀术南下攻打庐州城的金兵的后代，或许在那次战争失利以后逃离到合肥东乡隐居下来，在那里休养生息，代代薪火相传，才有了今天几千人的规模。后来经多方考证方才得知，合肥的金人后裔是在元末明初时来到合肥的。

自从蒙古军队灭亡了金朝，金人后裔就和蒙古人结下了仇恨。当朱元璋征讨大同元人时，辗转到山西大同府云内州(今大同市)定居的金兀术的后代完贵，便投到其麾下效力，南征北战，屡建战功，后来被提拔为将军。朱元璋推行屯田军垦制度时，完贵率部来到庐州生产军粮，从此，这支金人后裔才在这里繁衍下来。

岁月流逝，完牌坊村历尽沧桑。战乱之后，地主、债主都不在了，土地全部分给了武将们去开垦，就这样一代传一代。

解放后，由于土地不允许买卖，许多人将田地租给别人种植，村子的收入提高了，经济基础也好了，孩子们也有了读书的条件。

正因为有这样一段历史渊源，使得从完牌坊村走出来的名人，大多是文人。(合肥在线-合肥晚报)