方方：中国城市女性比西方更开放

法国文学周活动期间，一场临时动议的中法女作家座谈会于2015年11月19日晚在长江1号游轮的阅览室举行。法国女作家玛丽·尼米埃，女评论家、翻译家安妮·居里安，中国女作家方方、须一瓜、葛水平、阿袁、女真、笛安、文珍，女翻译家袁筱一等十余人参加了会议。

会议现场

方方：改革开放以后女性获得了性自由

在初冬的夜航船上，两国女作家以女性文学为主题，就女性写作的差异性、女性的独立自由状态、男女写作的不平等诸多话题纷纷直抒己见，交流碰撞，气氛热烈。湖北省作协主席方方主持会议并发表了自己的看法。她说因为两位法国女作家想听听女作家们谈谈自己的创作经历，而在座的中国女作家对中国女性的生存状态都比较了解，所以借此机会进行座谈。她觉得现在的中国城市女性比西方更开放，城乡的差异对女性的人生观、价值观影响很深。她还以自己的农村女性题材小说《奔跑的火光》为切口，阐释现在中国乡村女性的尴尬生存状态。

方方还认为中国女性在几百年前是没有地位的，文学只是女性的手绢，声音极其微弱。后来经历了三次女性解放才让女性有了如今的地位。这三次解放依次是：1. 五四新文化运动让女性获得了婚恋自由；2. 1949年以后，女性有接受教育、参加工作的自由；3. 改革开放以后女性获得了性自由。这三次解放直接影响到中国女性的文学表现。

阿袁：女性的独立自由不仅是经济上的 更是精神上的

山西女作家葛水平从城乡的差别谈了女性写作。她说自己是从农村出来的，所以大部分小说写的是农村题材。当时当下的中国乡村与七八十年代的乡村是不一样的，她写的依然是自己经历过的、记忆中的乡村，是自己熟悉的领域和生活，而当下的乡村是没有魅力的。同时她认为，中国现在的大环境对女性还是比较自由的，有自己独立的空间。

江西作家阿袁主要写的是高校里的女性。她说，一般认为女性受教育的程度越高，女性就越独立、自由，其实不尽然。她有些作品探讨的是城镇女性的婚恋观。相对于大城市的知识分子而言，城镇女性也许更为自由。她认为女性的独立自由不仅是经济的，更重要的是精神、情感上的独立自由。

辽宁作家女真认为女性写作除了城乡的差别，还有地域的差别。她自己主要写的是东北的城市女性。在东北的原住民满族人中，女性也是很有地位的，而东北女作家萧红笔下的人物、老舍的《骆驼祥子》中的虎妞，都是比较突出的东北女性形象。

文珍：以婚恋衡量女性 是把女性价值消解了

北京女作家文珍说自己是很典型的有北上广生活经历的80后女作家，作为与改革开放一起成长的一代人，她们要承受的也许更多。其中最重要的就是剩女问题。无论受过多高的教育，无论是在城市还是乡村，她们总是被家庭或社会以婚恋的标准来衡量和评价，而女性自身的很多价值都被消解了。看起来那么多商品都是为女性准备的，其实是把女性物化了。“才女”一词其实包含着性别歧视。

福建作家须一瓜认为，自己在写作的时候并没有很强的性别意识。于她而言，写作是个空杯子，当小说的密码触发了她的时候，她是没有考虑自己是个女性的。但是在社会认知上，她认为解放后中国女人的成长是比较快的、好的。

玛丽·尼米埃：现代社会男人活得也很沉重

玛丽·尼米埃

法国女作家玛丽.尼米埃说自己刚开始跟大家一样，写作是很自然的事情，不考虑性别的问题，觉得重心是语言的问题；但随着时间的推移，会有特别关注的写作主题，比如法国的家庭暴力问题，性的问题，同性恋问题等，还有一些非常独立的、想象丰富的女性人物。但是她个人很少写女性受害者，而是去写她们的成长经历和个人体验。她认为在现代社会，男人也活得很沉重的，男人要和女人一起前进。

笛安也谈到自己写作的时候很少想到自己是个女性，并介绍了自己新长篇《南方有令秧》中的女性形象。小说虽然写得到是明朝女性，但是包含着她对现代职场女性的思考，有超越性别的东西在里面。

方方最后总结说，世界这么大，历史这么长，女性这么多，会有很多不同层次的丰富的生存状态值得一写，而文学的魅力也正在于其不同的个人表达和丰富性，文学和女性观都不需要达成共识，各人以自己喜爱的方式去做便成。整个座谈会在一种轻松热烈、意犹未尽的氛围中结束。