当“丧”成为一种文化

一事无成奶绿、碌碌无为红茶、依旧单身绿茶、想死没勇气马奇朵、没钱整容奶昔……4月28日，曾经以段子形式流传于网络的“丧茶”，在上海开出一家只营业四天的实体店。开业当天，丧茶店门口排着了上百米的长队，有顾客表示他们已经排了近两个小时了。

不过，这家只卖6款饮品的丧茶，在口感上并未赢得顾客的认可。有顾客笑言，“不好喝是不是也是故意的?”

丧茶的出现，虽然营销的成分居多，但究其根本，也与当下互联网盛行的“丧”文化息息相关。在互联网时代，标签化即是趋势，也是事实。在非主流、杀马特、心灵鸡汤之后，“丧”也成了九零后身上的标签之一。

二十岁多岁的年轻人，要不刚出校园懵懂无知，要不刚上了几年班还没有迎来自己职业的上升期。无论哪个阶段，都算不上是有所成就的时候。这个阶段的年轻人，越来越多的人感觉到失落、迷茫、难过，感觉到一阵阵的绝望。这也逐渐形成了一种亚文化现象：丧文化。

从某种程度上来说，“丧”文化与主流文化是背道而驰的。从小到大，我们所接受的教育都告诉我们，要积极进取，要自强不息，要勇于突破自我。天生我材必有用、天道酬勤、不想当元帅的士兵不是好士兵……而现在，“丧”文化却无形中席卷了网络，就连“假如生活欺骗了你”都变成了“假如今天生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急，因为明天生活还会继续欺骗你。”

九零后的“丧”不是无理由的“丧”，而是对理想和现实之间落差的发泄。和以往的任何一代人相比，九零后在一个更为开放的环境中长大。这个环境使得他们有机会接受更多新鲜的事物，也让他们从小就能接受来自多方面的影响，从而发展出一些父辈们不具有的特质。

互联网的兴起给前一辈提供了无限的机遇，但对于九零后而言，互联网已经不再新鲜。他们知道很多事情不是光靠努力就能解决的;他们知道自己可能努力一辈子也买不起北京的一套房子;他们知道有的人生下来就站在人生跑道的终点线。他们知道太多太多的事情了，但即使如此，却丝毫不能改变悲惨的现状。现状令人不满，但却无力改变，社交网络便成了情绪发泄的载体，网络“丧”文化也就慢慢形成了。

九零后的“丧”是自我保护的自嘲。由于诸多原因，每个人的理想自我和现实自我之间总会存在一定的差距。当一个人的自我能力满足不了自我预期的时候，自然会产生对自己的质疑与焦虑。而这个时候，自嘲成了有效的自我保护手段：我的评价是我自己主动给出来的，跟其他人没关系。这其实跟很多人的“母校情结”一样：坏话都得是从自己口里说出来的。在理想与现实有落差的情况下，为了避免他人具有攻击性的评价，率先对自己进行自我否定，这样在一定程度上会缓解他人对你的负面评价。

井底之蛙是快乐的，因为它有自己的一片天。九零后的“丧”，不在于身居井底，而在于看到过整个天空，却不甘于只在井底。

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