一个城市的生活无法“假装”

　　一座城市的生活是很难“假装”的，就像我们很难叫醒一个装睡的人。不过，在城市治理过程中，人们接受的肯定不仅仅是目前的“苟且”，更是为了迎接城市的“诗和远方”。

　　据说，北京人尤其是老北京这两天都很“激动”，因为有人说他们是“假装在生活”。这几天，一篇题为《在北京，有2000万人假装在生活》的文章，刷爆朋友圈。但从题目来看，实在是想像不出来，一个超特大城市、2000万人在假装生活，这到底是怎样一幅场景？这样的结论，也确实让生活在这座城里的人情何以堪。

　　北京人没有人情味、北京是外地人的北京、老北京人回不到老北京——句句惊心的背后，其实不是北京人的“假装”，而是作者“去北京”情绪的一种喧嚣。

　　人们走进城市，是为了让生活更美好。城市与乡村、大都市与小城镇，其实是两种不同的工作、生活状态，人情世故方面的差异是显然的。如果要把不能“来去接送、全程陪同”归结为“没有人情味”，那其实这个状态远非北京所独有，而是所有大都市的共性。这不是北京人在“装”，而确实是来客不知都市的“大”。

　　究其根源，任何一座城市都是由“本地人”和“外地人”集聚而成。每一个市民，无论新、老，都是不断被城市化的。就像不能以“会不会京腔国骂”作为认定北京人的标准一样，也不能以各个文化场所人员的构成去判断，北京是谁的北京。实际上，北京是全体北京人的北京，也是全中国的首都。

　　城市的活力就在于其绵绵不断的文化传承与发展。皇城文化、草根文化、商贾文化与外来文化的相互交错，是北京城市的一个显著特征。谁都有一个记忆中的故乡。不过，在现代化的过程中，不是特定的人群，而是所有人的故乡概念都既在“沦陷”又在“生长”。就如现在的北京，老胡同肌理、故宫，是老北京的象征；鸟巢等则是新北京的标志，它们共同构成这座城市有机的整体。

　　其实，《在北京，有2000万人假装在生活》让人关注的，有其概念上的混淆，也在于其立论上的误导。它吐槽北京的“大城市病”、拥堵雾霾高房价，认为这让北京离生活便利的和谐宜居之都越来越远。它尽管没有直接呼吁大家逃离北京，但是它对“追梦成功”与“追梦无望”群体走向的描述，以及“2000万人在假装生活”的定性，也足够耸人听闻，并惹人反思。

　　一座城市的生活是很难“假装”的，就像我们很难叫醒一个装睡的人。不过，在城市治理过程中，人们接受的肯定不仅仅是目前的“苟且”，更是为了迎接城市的“诗和远方”。（江南一木）