怎样更好的读懂《封神演义》？

本来第一篇应该写纣王的，因为不写纣王，封神榜的秘密写出来了，也不太完整。但想想，开头应该就给大家来个高潮的，这样才能让大家感兴趣。所以，纣王和女娲的部分也就只能放到后面去了。

让我们来从封神演义中，找找文中直接描述的，关于封神榜成形的时间，地点，参与的人物，以及封神榜的作用吧。

一、封神榜出现的时间。

全文第一次提到封神榜是女娲想凭一己之力惩罚纣王的淫欲。结果遇见了殷郊殷洪，被两兄弟顶上的红光冲撞。一算成汤还有二十八年的运势，于是女娲自思：不可造次！这个时候应该是没有封神榜出现的，因为如果有，女娲就直接不会来了朝歌又回自己宫殿叫手下办这事了。一直到第十五回姜子牙下山，才从元始口中知道了有这么一回事。所以，这个时候才有了封神榜，而且一旦这个“封神榜”成型了，马上就让姜子牙下山开始着手准备了。这个时间大约离女娲欲惩罚纣王过去了至少7年以上！而且女娲这个时候是不知道封神榜的。

二、封神榜签订的地点。

这个全文交代的很清楚明白：碧游宫，就在通天的地盘上。

三、封神榜出现的原因。

我们从文中看，第一次交代封神榜的原因，是作者通过叙述方式来讲的：

第十五回。话说昆仑山玉虚宫拿阐教道法元始天尊，因门下十二弟子犯了红尘之厄，杀罚临身，故此闭宫止让。又因昊天上帝命仙首十二称臣，故此叁教并谈，乃阐教、截教、人道叁等，共编成叁百六十五位成神；又分八部，上四部雷火瘟斗，下四部群星列宿，叁山五岳，步雨兴云善恶之神。此时成汤合灭，周室当兴，又逢神仙犯戒，元始封神；姜子牙享将相之福，恰逢其数，非是偶然。

这里是提出了大概三大原因，第一是因为：十二弟子犯了红尘之厄；第二是因为：昊天上帝命仙首十二称臣；第三是因为：此时成汤合灭，周室当兴。

后面也有其他重要人物通过自己的嘴来告诉我们封神榜形成的原因，比如元始说的：

第七十七回，元始对通天说。元始曰：“贤弟为何设此恶阵？这是何说？当时在你碧游宫，共议封神榜，当面弭封，立有二等，根行深者，成其仙道，根行稍次，成其神道，根行浅薄，成其人道，仍堕轮回之劫，此乃天地之生化也。纣王无道，气数当终；周室仁明，应运当兴；难道不知，反来阻住姜向，有背上天垂象。且当日封神榜内，应有三百六十五度，分有八部列宿群星，当有这三山五岳之人在数。贤弟为何出乎反乎，自取失信之愆？况此恶阵立名便是可恶！只‘诛仙’二字可是你我道家所为的事？且此剑立有‘诛戳陷绝’之名，亦非是你我道家所用之物。这是何说，你作此祸端？”

比如老子说的：

第七十七回，老子对通天说。老子曰：“贤弟我与你三人，共立封神榜，乃是体上天应运劫数；你如何反阻周兵，使姜尚有违天命？”

还有更重要的，鸿钧说的：

第八十回，鸿钧对通天说。鸿钧道人曰：“你这等欺心，分明是你自已作孽，致生杀伐，该这些生灵遭此劫运，你不自责，倘云责人，情殊可恨！当日三教共签封神榜，你何得尽忘之也？名利乃凡夫俗子之所争，嗔怒乃儿女子之所事，纵是未斩三尸之位，天赴蟠桃之客也。要脱此苦恼，岂意你二人乃是混元大罗金仙，历万劫不磨之体，为三教元首，乃因小事，生此嗔痴，作此罪孽。他二人原无此意，都是你作此过恶，他不得不应耳。虽是劫数使然，也都是你约束不严，你的门徒生事，你的不是多；我若不来，彼此报复何日是了？我特来大发慈悲，与你等解释冤愆，各掌教宗，毋得生事。”

第八十回，鸿钧对三弟子说。道人问曰：“当时周家只因国运将兴，商数当尽。神仙逢此杀运，故命你三个共立封神榜，以观众仙根行深浅，或仙或神，各成其器。不意通天教主轻信门徒、致生事端，虽是劫数难逃，终是你不守清净，自背盟言，不能善为众仙解脱，以致俱遭屠戮，罪诚在你。非是我为师的有偏向，这是公论。”

我们可以发现一点很有趣的现象，老子，元始，鸿钧都根本不鸟这个什么昊天上帝！从他们三人的分别表述，都发现，这个封神榜的签订根本就没昊天上帝什么事！通天也是承认这个事实的，因为通天在听他们三人说的时候也很肯定他们三人说的。而且从鸿钧这个最大的boss口中，我们可以得出这个封神榜原来是鸿钧命他们三个共立的，而且鸿钧非常直接地告诉我们，立这么个榜就是因为神仙逢杀运，要杀人！所以借助周兴商尽的时机，来让阐教门下来完成“杀运”！但这个成汤将亡，周室将兴确实是一个非常好的噱头！有了这个噱头，出师有名，杀人也就无罪了。

四、封神榜签押的时候到底有哪些人在。

封神榜是全文的重要道具，而且这项道具威力奇大无比，那么签押的时候也就是完成这样道具的时候哪些人在场呢？全文中，阐教截教双方多次在打口水仗的时候都会提到，下面列举一些代表：

1.十绝阵慈航道人问董全。慈航道人谓董全曰：“道友！吾辈逢此杀戒，尔等最是逍遥，何苦摆此阵势，自取灭亡？当时签押封神榜，你可曾在碧游宫，听你掌教师曾说有两句揭言，帖在宫门：“静诵黄庭紧闭洞，如染西土受灾殃。””董天君曰：“你阐教门下，自倚道术精奇，屡屡将吾辈藐视，我等方下山。道友！你是为善好乐之客，速回去，再着别个来，休惹苦恼。”慈航曰：“连你一身也顾不来，还要顾我？”

2.第四十七回燃灯与赵公明的对话。燃灯答曰：“赵道兄！当时签押封神榜，你可曾在碧游宫？”赵公明曰：“吾岂不知？”燃灯曰：“你既知道，你师曾说榜中之姓名，叁教内俱有弥封无影，死後见明；尔师言得明明白白。道兄今日至此，乃自昧己性，逆天行事，是道兄自取。吾辈逢此劫数，吉凶未知，吾自天皇修成正果，至今尚难逃红尘；道兄无拘无束，却要争强，你且听我道来：“盘古修来不计年，阴阳二气在先天；煞中生煞肌肤换，精里含精性命圆。玉液丹成真道士，六根清净产胎先；扭天拗地心难正，徒费工夫落堑渊。””

以上2条的对话双方都貌似在场，但又好像都不在现场。那么我们可以按照这条看似矛盾却又合理的证据来分析，可以得出：

1.签押的时候一定是有4人在场的！老子，元始，通天，3个人要签字画押的，所以一定在场！另外还有个云霄在端茶到水伺候几位老爷。（这个人物后面专门有写到的地方。）

2.签押了以后是要给鸿钧老爷过目的，老爷同意了，这个才有效，不同意还得重写！所以，鸿钧也可以算在场。

3.截教门人，一定在场，但不在现场！签押的时候一定是这3个人悄悄地审查内容，不会让其他人知道具体内容的。事关机密，知道的人越少越好。但又不能说完全不公开！这么重大的事情，要提前给大家打个招呼呀。于是就让截教门人在宫外等候。签押好了，然后3个boss各回各家各找各仔！通天的门人一定就在宫外等候着，一旦合同签订了，由老板出来大概说下；而老子元始的门人一定在玉虚宫等着，回来就宣布这个事情成了。所以，才会有阐截两教的对话，而且通常是阐教问截教：“你在不在现场”之类的，然后截教回答“我肯定在嘛”。如果双方都在现场，面都见了，就不会这么问来问去了。

五、封神榜的内容。

首先，我要提醒大家一个很关键的地方，就是，要把封神榜和后文包含待封神的那个榜要区分开来。“封神榜”是指三教签押的这个榜。而最后面姜子牙拿出来封神用的那个榜，准确地说，应该叫“敕”。这个敕是元始单方面写的，不是老子，元始，通天签押的那个封神榜了。这个敕里面是写好了名字的。

那么封神榜里面有什么内容呢？虽然封神榜，三教签押的这个榜从始至终一直没有公开过，到现在已经失传了。但我认为至少有这么几条：

1.阐教门人由于数量稀少，而且正犯杀戒，需要渡劫，所以不允许截教伤害。

万仙阵这个时候阐截两教都已经撕破脸了，就是这么个时候通天还命令手下“乌云仙赶去，定然拿来。”而且前文也有三宵娘娘用混元金斗削了阐教门人顶上三花后不杀的情况。云霄因为在现场，知道杀了没用的，所以就只是困住了。在自己哥哥被杀了之后，还是不去伤害阐教门人。因为她知道杀了也没用，可以救活的，姜子牙，哪吒，周武王这些重要人物都可以享受免死金牌。

2. 由于阐教门人凡了红尘杀戒，所以凡是截教自己去招惹阐教者，死伤概不追究阐教门人责任。云霄就说了，“吾师有言，截教门中不许下山；如下山者，封神榜上定是有名，此是天数已定。吾兄不听师言，故此离脱之厄。”所以，虽然阐教门人杀了很多截教的，但都没事。但通天用想伤老子和元始，虽然失败了，但鸿钧还是来出头了，这种势头一定要止住，不然通天直接对下面人出手就不好解决了。

3. 凡是死亡的截教门人，及阐教门人（除十二个以外的所有阐教弟子），根行深浅，或仙或神，各成其器。这条从鸿钧，老子，元始的口中都有透露，通天虽没说过，但也是默认了。所以才会有一些大家都知道的那几场大仗，象什么十绝阵，诛仙阵，万仙阵什么的。

封神榜里面一定有这么几条内容，但是否有死者的名单呢？我认为是没有的！云霄的话：吾师有言，截教门中不许下山；如下山者，封神榜上定是有名！如果换个角度想，那就是：如果你下山了去阻止阐教，被杀了就肯定要上榜。如果不下山就没事，没被杀也没事。象西昆仑的渡厄就肯定是截教的，他就没下山，也没上榜。象什么马元，乌云仙，灵牙仙等等就没死。而且元始在最后封神的时候有一道专门的“敕”，如果这个封神榜有名字，直接让姜子牙念就完了。为什么还要另写一道“敕”？

六、封神榜的作用。

封神榜作为需要鸿钧这种级别的boss都要点头的大杀器，到底有什么作用呢？

看文第四十四回：不言众将在府中慌忙，单言子牙一魂一魄，飘飘荡荡，杳杳冥冥，竟往封神台来。时有清福神迎迓，见子牙的魂魄，清福神柏鉴知道天意，忙将子牙的魂魄，轻轻的推出封神台来。

另外文中还多次提到某某被杀后：“一魂径往封神台去了”的话。

这些都说明，这个封神榜是吸人魂魄用的，而且威力奇大！无论多远，我只要放在人间，死了的，都得往这里来！

这一条也说明了封神榜上是没有名字的。如果有名字，姜子牙就不会被封神榜吸了！

七、封神榜的bug！后面讲云霄的时候再说。

综上所述：元始某天算算，门下这些弟子该渡劫了，红尘杀戒！于是找到老子，一起去求师傅鸿钧。鸿钧一听，吩咐老子，元始，通天，借重西周伐成汤,来让门人完成杀戒渡劫。安排几个大的战役，象什么十绝阵，诛仙阵，万仙阵什么的。两派各显神通，让被杀的人按照根品来划分，都往小弟玉帝那里分派! 但不得加害阐教门下犯戒弟子，其他门人随意处置，以便让阐教弟子渡劫。

看原著小说，外加电视连续剧，全面渎懂《封神演义》。

这部小说最能吸引人的地方，是它奇特的想象。它发挥神话传说善于想象夸张的特长，赋 予各类人物以奇特的形貌，其中的人物，如杨任手掌内生出眼睛，雷震子胁下长有肉翅，哪吒 有三头六臂；仙术道法也神奇莫测，如土行孙等的土遁、水遁之法，陆压的躬身杀人之术，还 有的或者有千里眼，或者有顺风耳，或者有七十二变，又各有各的法宝相助，显得光怪陆离， 幻奇无比，从中可以感受到浪漫色彩。

小说在人物描绘上有一定成就，如妲己的阴险残忍，杨 戬的机谋果敢，闻仲的耿直愚忠，申公豹的恶意挑拨等等都写出了一定的性格。其中写得最好 的是哪吒的故事。《封神演义》写他大闹龙宫，剔骨还父，后以莲花为化身。

首先大概的读，然后在记人物的特征。接着仔细读。

它发挥神话传说善于想象夸张的特长，赋 予各类人物以奇特的形貌，其中的人物，如杨任手掌内生出眼睛，雷震子胁下长有肉翅，哪吒 有三头六臂；仙术道法也神奇莫测，如土行孙等的土遁、水遁之法，陆压的躬身杀人之术，还 有的或者有千里眼，或者有顺风耳，或者有七十二变，又各有各的法宝相助，显得光怪陆离， 幻奇无比，从中可以感受到浪漫色彩。

    小说在人物描绘上有一定成就，如妲己的阴险残忍，杨 戬的机谋果敢，闻仲的耿直愚忠，申公豹的恶意挑拨等等都写出了一定的性格。其中写得最好 的是哪吒的故事。《封神演义》写他大闹龙宫，剔骨还父，后以莲花为化身。

  这一神话人物以 儿童的形象出现，别具可爱之处。但总观全书，人物大都是概念化的，他们在天数的绝对支配 之下，大部分缺乏鲜明的性格特征。  此外，在故事情节上，许多场面显得呆板，后七十回中破阵斗法的描写，显得千篇一律。

   这是本书的一些不足之处。

为什么不更新

这部小说最能吸引人的地方，是它奇特的想象。它发挥神话传说善于想象夸张的特长，赋 予各类人物以奇特的形貌，其中的人物，如杨任手掌内生出眼睛，雷震子胁下长有肉翅，哪吒 有三头六臂；仙术道法也神奇莫测，如土行孙等的土遁、水遁之法，陆压的躬身杀人之术，还 有的或者有千里眼，或者有顺风耳，或者有七十二变，又各有各的法宝相助，显得光怪陆离， 幻奇无比，从中可以感受到浪漫色彩。

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这一神话人物以 儿童的形象出现，别具可爱之处。但总观全书，人物大都是概念化的，他们在天数的绝对支配 之下，大部分缺乏鲜明的性格特征。 此外，在故事情节上，许多场面显得呆板，后七十回中破阵斗法的描写，显得千篇一律。

这是本书的一些不足之处。

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  这一神话人物以 儿童的形象出现，别具可爱之处。但总观全书，人物大都是概念化的，他们在天数的绝对支配 之下，大部分缺乏鲜明的性格特征。  此外，在故事情节上，许多场面显得呆板，后七十回中破阵斗法的描写，显得千篇一律。

   这是本书的一些不足之处。

这部小说的主要内容是，商末周初时期，姜子牙如何领导各界力量，在神魔的帮助下，帮助周武王灭商建周的故事。本书属于非现实的神魔小说，里面有人、神、仙、魔、鬼等各界人物与力量。

《封神演义》中有正义与邪恶两方，姜子牙代表的周武王一方是正义方，而商纣王则是邪恶方。这是人界的两派。各自都想要生长、存在下去，一方要消灭另外一方。所以，两派之间必然存在着战争。

所谓正义和邪恶，其实是进步与落后。进步的一方，它符合了当时的社会发展情况，可以带社会和当时的人们一起进步，所以它就要萌芽。

而另外一方——商末纣王时期，它已经到了衰败没落时期，阻碍了社会历史发展、伤害了人们的存在与幸福发展，所以，它必然会被新的进步力量所替代。它们各自处在不同的发展阶段。只是落败的那一方不甘心退出历史舞台，所以就给新萌芽的这一方造成了一些阻力，因此战争是难免的。所以，客观上有正义和邪恶两派，但其实是进步与落后之分。

与此相应的，神魔界也分为两派，一派是支持姜子牙的阐教，另一派则是支持商纣王的截教。这两派各自也没什么教义或教旨。阐的意思大概是阐明正义的意思，截则大概是要截住、阻挡的意思。

两派都有很多有神通的人物，在人间战争里出现，帮助各自支持的一方。干一番事业，有的时候，且大部分时候，是需要借助外援的。一个人再能干（如姜子牙），一支力量再强大（如姜子牙率领的军队），也是孤木难支，所以需要借助外援。而且，在同一个层面解决不了的问题，往往要去到更高一个层次去寻找力量，寻找帮助，来解决调和问题。就像姜子牙一方，打不赢的时候就得去请方外的神仙。然后，问题总是很轻松地就解决了。

但是为什么不开始就让神仙介入，直接让神仙把商纣王及他的军队灭掉呢？

第一，如果神仙一出场，只须一场战役，或轻轻吐一口气、拈一下手指头，纣王及商朝就灭了，那小说不用写了，这部小说也不会存在了。另外，如果没情节，不曲折，没转折，不新奇，小说也就不好看了。

第二，小说开始，神仙人魔几家就已知道定数，有很多魂灵要给他们封神，早有了定位和安排。故要设置情节与战事，让他们战死，等待封神。所以，很多事都是冥冥中早就安排好的，每个事情都有它的必要。

两军对垒，当商纣王的军队出来一个旁门左道的人来叫战的时候，姜子牙这方，常常先有个肉身凡胎的将领跳出去对战。结果不知道对方有神通，一下子就被杀掉了。刚开始我常常觉得可惜，纳闷姜子牙为什么不直接派那些有神通的，像杨戬、哪咤、雷震子等，派他们直接去对阵对方的旁门左道，而让那些肉身凡胎的人白白去送死呢！

后来我注意到，第一，这些肉身凡胎的人出战打头阵，都是自己主动请缨要求的。我想，这可能就是每个人的选择了吧！因为经过那么多战争，他们也应该知道，对方的将领可能就是个旁门左道有神通之士，但他们还是选择了不计后果地出阵，所以，这是每个人的选择。

另一个原因，因为这些人界将领，他们的魂灵将来也是要封神的，所以，必须安排他们死掉，他们的魂灵将来才可以分封到相应的位置上去做神。因此，这样的安排也是丝丝入扣地，和着高层议定的情节在进行的。 这部小说以历史为主线、背景，很多人物是历史中的真实人物，如姜子牙、周武王、商纣王等，但是插入了很多虚幻的神魔人物与情节，如，女娲娘娘，太上老君等，故使这部小说充满了魔幻色彩，变得真假莫辨。

其实，历史本身就像神话一样，云遮雾罩的看不清楚。历史是由胜利者书写的，而胜利者往往会把他们所有的行为与动机美化。所以，不要试图从历史小说、神魔小说、神话传说当中去寻找历史的真实。历史没有完全的真实，也找不到。读这样的小说，只当作一种对人性的了解，或者说对过往一个时空的大致了解，或者纯粹就当作一种休闲阅读。

总之，我个人觉得，历史、神话传说、小说，有一些共同的虚幻不真实的东西。人生与世界也有这样的特性。 小说中，不管是哪一方哪一派的人物，只要是封神榜上有名的，死后封神的时候，每个魂灵都有一个职位，都有他主管和司职的地方。 这让我感觉到，其实所有的人都有他的定位，有他的位置，有他存在的必要，有他相应的工作，也就是有他的使命。