怎么看待女权主义？

John Lennon在歌曲Woman中耳语”For the other half of the sky …”（妇女能顶半边天）

导语：在中国谈及女权主义，总会有人投以异样的目光。这与咪蒙、ayawawa等以女权主义的旗号拜金、鼓吹女性“掌权”的现象息息相关，女权主义甚至被烙上“中华田园女权主义”的烙印。在女权主义被污名化的今天，我们更需要了解什么是女权主义，什么样的群体需要女权主义，以及女权主义能给我们带来什么。

一位男性朋友有一件写着“女权主义者长这样”的T恤。他在某社交软件上的头像穿着这件衣服。于是很多人跑过来问他，“你是个女人吗？”在网络上给自己打上女权主义标签的男性们，很多都有被当作是女人的经历。女权主义者，总是被人们默认是女性。如同我这位朋友的头像，一张留着胡子的脸配上女权主义者几个字，似乎代表了内在的冲突。男人，怎么可以是女权主义者呢？

“女权主义者长这样”T恤 图片来源：独品商店

女性需要女权主义，因为女权主义在过去、现在和未来将不断为女性争取平等的权利。很多人、甚至很多女权主义者们，忘记了故事的另一边：男性同样需要女权主义。因为女权主义在追求平等的权利时，同样会为男性带来一个更公平、更自由的世界。在女性更加被束缚、女权主义却污名化最严重的中国，女性要追求女权主义。但是我们似乎从来没有被提醒，男人，或许更需要女权主义。

很多人只是需要再多了解一点点，为什么男人更需要女权主义？

对于很多男人来说，首先应该做的是破除对女权主义的一些误解。女权主义是要女性掌权吗？不是。女权主义者们批评当权者、经济精英都是男性，并不是要求把他们换成女性，而是要求平等地参与治理，问题不是有男人，而是只有男人。女性从权力的中心被排挤到了边缘地带。女权主义是要男性为女性提供更好的物质生活吗？不是。这种被嘲讽为“中华田园女权主义”的观点与女权主义恰恰相反，女权主义呼吁的是，男性和女性平等地承担经济活动和家务劳动。物质生活的责任，不仅是男人的，也是女人的。女权主义是要求女性坚决不能当家庭主妇吗？不是。我们的问题在于，女性在职场缺乏公平的机会，但这绝不是说，女人都必须把职场当作人生的最高追求。女权主义者尊重女性的人生选择，同样也尊重男性回归家庭的权利。女权主义一定要求性开放吗？不是。或者说，性开放并不是每个人的行为都开放，而是人们的观念要开放，对于不同的性观念与性活动，保持最大程度的宽容。女权主义的性解放是摆脱束缚，既摆脱贞节观念的束缚，也摆脱只能把性想象成一种单一类型的束缚。

甄嬛走向权力巅峰并非女权的胜利。

图片来源：《甄嬛传》剧照

理解女权主义并不需要多么高深的理论知识。女权主义其实非常简单，那就是追求平等和包容。大部分对于女权主义的憎恶，其实来自于误解，或者是对未知的畏惧。所有相信平等和包容的价值、追求更加平等的世界的人，都应该成为女权主义者。而对于大部分男人来说，他们还有更多的理由需要女权主义。

如果你是个在大城市里打拼的男青年，因为没钱买房而感到失败，那么你需要女权主义。女权主义要破除男的挣钱养家、当家庭顶梁柱的观念。男主外、女主内的传统家庭分工模式，要求的是男人要成功、女人要依靠男人。但是事实上，女人不仅不应该依靠男人，也确实做得到不依靠男人。在这个世纪，城市里的绝大部分工作显然都无所谓性别，区分性别的只是我们的文化与观念。男人和女人要求同样的工作机会，也将会承担同样的经济责任。结婚时买房的不是男人，而是在一起的两个人。

如果你是个经济失败的男中年，感慨城市女人太现实、社会太拜金，你需要女权主义。因为经济上失败而遭受歧视的男人，还有每天梦想嫁个有钱人、过上好生活的女人，都是不平等的文化的受害者。要求男性经济上成功才受尊敬，是男权文化的延续。同时我们的社会又觉得女性不应该太追求经济上的成功。有事业的女人是女强人，女强人显然不是真正的女人，因为女强人不温柔、不贤惠、不照顾男人。当我们要求女人必须依附于男人时，她们又怎么能不拜金呢？但是真正成为经济精英和顶级富豪的又能有多少人呢？我们这个崇尚成功男性的体制，只不过制造了绝大多数的失败者。男人因为没有钱而失败。女人要么因为经济上成功而失败，要么因为不能掌握自己的命运、只能依附于男人而失败。

如果你觉得当男人身上担子重、心理压力太大，那你需要女权主义。女权主义不认为男人一定要承担养家糊口、买房买车、经济成功的负担，而是呼吁女性和男性一起工作。所以，为了生计而夜不能寐，不应该只是男人身上的担子。女权主义也呼吁，男性是有可能回归家庭的。女性有机会工作和成功，男人也有机会在家庭中创造自己的价值。正如同反对“女强人”的污名（女强人不是真正的女人？），女权主义也反对“家庭煮夫”的污名（没事业的男人不是真正的男人？）。男人内心的苦楚，真的不应该自己扛，因为你既可以和伴侣分担，也可以选择留在家庭。

如果你总是感到内心苦闷、无处言说，你更加需要女权主义。谁说的男人就应该坚强不哭泣，女人就应该敏感爱流泪？这也是女权主义要打破的偏见。男人为什么不可以多愁善感？男人为什么不可以有敏感细腻的小心思和日常生活的小烦恼？男人为什么不能温柔可爱？男人为什么不可以娘？那些因为他人的批评与眼光而备受歧视、甚至是永远不能愉快地接受自己的男人们，最需要女权主义。

90后中大部分为独生子女，男性被寄予更高期望。

图片来源：山川网

如果你担心男人会成为米兔等女权主义运动打击、甚至被诬陷的对象，那你需要女权主义。这并不是因为你把自己贴上“女权主义者”的标签，就在类似的运动中拿到了免死金牌。理解又支持女权主义的你将会发现，自己既理解了相互尊重的原则，也明白了应该如何避免性骚扰的出现。即使不慎犯错，也会明白诚心道歉、知错就改的正确思路，而不会因为一则直男癌的道歉声明被加倍声讨。理解了女权主义运动的你会明白，参与其中，是解决诬陷问题的最好办法。因为女权主义鼓励所有人，男人和女人，都来勇敢发声、表达自己的身体感受。诬陷存在于噤声，真相只存在于公开讨论的阳光下。

如果你想更好地和女人谈恋爱，你特别需要女权主义。两个人的平等交往意味着，你不会因为穷就不能去约会，因为买单不再是男生的天职和特权。经济关系也不是恋爱的全部，你们终于可以去尽情体会精神与价值层面的碰撞，去理解和支持对方的乐趣与事业。你也不会被嘲笑为不懂审美、不会聊天的直男，因为女人也不再被贬低为只懂得化妆和娱乐八卦的小资女。你们共同的爱好不会被性别束缚（女人也可以是游戏高手），你们的相处模式也不被性别限定（男人也可以很感性）。

如果你是个不喜欢女人的男人，你也需要女权主义。无论你是同性恋，还是无性恋，还是坚定的独身主义者，或者只偏好情趣玩具而不需要某个人，你都被团结在性多元的女权主义之中。异性恋的、以生育为目标的标准再也不能成为排斥人的原则。

如果你想要和伴侣有和谐的性，那你需要女权主义。女权主义首先破除的是处女情结、男人主动、“不要就是要”等等各种传统的两性偏见。女人得到了解放，不再是完全被动，拥有了享受性的权利，作为伴侣的两个人才有可能享受性。女权主义还要打破对于性本身的单一想象，从接吻到爱抚，不同的身体部位，不同的情境，性活动本身就是丰富的。理想和谐的性，就是伴侣们共同探索、一起享受的过程。哪个部分带来了快乐，哪个部分就是两个人的高潮。不举的、短小的、迷恋特殊身体部位的男人，都不过是正常的、可以得到相应乐趣的男人。

如果你曾经或者正在因为身高、体型、外貌、甚至嗓音而自卑，你需要女权主义。物化女性的文化对女性的身体提出了各种标准，对男性的身体难道没有标准吗？男人要比女人更高，男人要比女人更强壮有力，男人的声音不能太娘娘腔，男人的体型不能太瘦弱。这些标准无论是在日常生活、选择伴侣还是求职过程之中，都在无形中发挥着作用。因为这个男人娘娘腔就得不到工作，因为这个男人太瘦弱就被嘲笑，因为这个男人个子太矮就找不到女朋友，这些情况很多人或许早已习以为常。女权主义拒绝对女人的身体评头论足，也拒绝这种针对男人身体的偏见。女人的身体与性格的多样性得到了尊重，同样，我们也会去尊重男人的身体与性格的多样性。

如果你将会成为父亲，那你尤其需要女权主义。如果你有一个儿子，你不用担心自己为了他结婚可能就会倾家荡产，更加不可能因为自己不是富一代就对儿子感到愧疚。你的儿子将会明白他和他的伴侣可以创造属于他们自己的物质与生活方式。就算你没有养育出完美的儿子，你也不用担心他有太多的精神压力与生活负担。如果你有一个女儿，你不用担心她从小要被打击、被歧视，被别人指点她的外貌、根据外貌来区别对待。你不用担心如果她外貌姣好，别人把她当作花瓶；如果她相貌平常，别人就贬低她的身价。你的女儿不会被人当作商品而挑挑拣拣，更加不会把自己的人生价值寄托在某个男人身上。她不会在结婚后附属于他人，连是否生孩子都没办法自己做主。

如果你不孕不育、生不出孩子，或者干脆不想要孩子，你同样需要女权主义。因为身体、精神或经济的原因而没有孩子的男人，在我们的社会多少要遭遇指指点点。没有孩子或多或少联系着男性不举，这对于传统男人来说是莫大的羞辱；出于经济或者家庭的原因没有儿子，总是会让人多少为之叹息。我们的文化中归根结底还存在着传宗接代的崇拜。然而基因传递本身并没有价值。生育孩子本身也不是终点，而是抚养与教育的责任的起点。面对这样沉重的责任，任何人都应该有选择的自由。

类似的例子，还可以再写上几万字。简而言之，只要你不是完美的男人，你就需要女权主义。人人都可以扪心自问，这个世界上又有几个人是真正完美的男人呢？不是完美的男人，就摆脱不了各种鄙视链的嘲讽和贬低。这个世界上有多少鄙视链，就有多少鄙视链和性别扯上了关系。屌丝的男人、死宅的男人、没有性经验的男人、不社会的男人、异装癖的男人、太娘的男人、花心的男人、不举的男人、同性恋的男人、恋物癖的男人、甚至是被称为直男癌的男人……

刚出道的TFBOYS曾被贴上“娘”“不够男人”等标签。

图片来源：搜狐

在拼命贬低女性、对女性外貌与性格吹毛求疵的过程中，男人们有没有想过，我们的文化给完美的男人也提出了同样多的标准。身高外形、经济实力、家庭出身、妻子温柔贤惠、孩子聪明可爱、名校毕业、性格豪爽、性能力强、连声音都充满男性魅力……人生的每个阶段、生活的每个领域，都可能充满陷阱。真正可以完全享受男权社会的福利、站在鄙视链顶端的，又有几个人呢？

很多男人对女权主义有一种天然的敌对情绪。部分出于误解，部分出于对女权主义的无知，部分出于对网络上各种极端言论的反感，还有部分出于对现存男权体制的维护。他们不愿意承认自己并不是男权体制中的绝对成功者。相反，他们也是受苦的人，他们在很多地方遭受着鄙视，他们努力而不得。但是破解男人们所处的困境的关键并不是缩回到小家庭、小圈子、小社会，假装自己是那个可以承担一切的钢铁直男。

所以，女权主义是为了90%的人的幸福与自由的主义。如果你是被压迫的90%，你需要女权主义；如果你恰巧是站在鄙视链顶端的另外10%，扪心自问，你能保证自己可以避开人生中的所有这些陷阱吗？如果你已经站在了最顶端的1%，那么也请不要忘记，抛却所有功利的目的，支持女权主义的最重要的理由是，只要你相信两个性别应该是平等的，那你就需要女权主义。女权主义之所以叫作女权主义，并不是因为女性要掌权，而是我们意识到，在历史上女性缺乏很多作为人的基本权利（很多男人一出生就享有的权利）。女权主义是要求女性平等地享有作为人的权利的主义。

很多人因为无法支持女权主义中各种极端的主张而排斥女权主义，这无异于因噎废食。那些反对女权主义的声音，难道便是铁板一块、毫无分歧吗？一个人并不会因为工人或者医生队伍的复杂性，就拒绝承认自己是一名工人或者医生。一个人不应该因为女权主义内部的不同声音，就认为自己是支持性别平等的女权主义者是一件难以启齿的事情。因为站在对立面的，只不过是形态各异的男权主义者。

男人更需要女权主义，因为他们更需要女性来参与经济，从而分担经济上的压力；因为他们更需要女性掌控自己的身体，从而缓解自己关于性的焦虑；因为他们更需要女性分享观点，来打破男性压抑的情感与精神；因为他们更需要女性为他们打开家庭的大门，在工作之外寻找生活的不同价值与可能性。中国的男人更需要女权主义，因为女权主义关心男人和女人们的机会与生活体验，女权主义的目标是同时给男人和女人选择的权利、实现自己价值的自由。

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作者：李傻圆

编辑：Targaryen

美编：黄山

土逗原创

题中这个“一些”很是让人纠结，看待的是那部分呢？

我把女权主义分为两部分，

一，提高自身能力，赢得男性尊重，主张男女权平等

这种典型就是董明珠，默克尔了。不解释。

二，要求男人退步，实现自己霸权，主张女权大于男权。

比如大家在排队买奶茶，有个女的刚来就说，男人都得给我让位让我先买。

这两种女权，天差地别。

一种是无论外界如何，自身实力强大，忽略自身性别，外界也无论男女，都无法取代她！

一种是自身实力不济，声明自身女性，需要男人先让位，然后再高高在上。这本身是还是依赖男人，如果男人不退让，就尴尬了，还得使出女性身份示弱，最后蹦出一句：你个大老爷们好意思跟女人争吗？瞬间平等交流竞争变成性别攻击，变味了。

我外婆就是第一种的人，外公因公长期在苏州工作，外婆一人带着四个孩子在农村。一个女人怎么干重活？可是外婆虽然瘦，但就是强势，不认输，不仅自家的农活一力担起，还处事公正，协调乡里，成为整个集体的大队长，男人不肯干的重活她都带头干，挖渠种树修路事事冲在前头，乡里纠纷有理说理公正对待。如今90多岁，身子骨依旧硬朗。

第二种女权还有一点不好，就是把第一种女权归为女汉子！其实还是给自身划定了女人就是不强硬的定义。

所以董明珠为代表的第一种女权让人敬畏，而第二种，就是装蜜蜂不成改撒泼。

我想讨论女权男权的话题的基础应该是“人权”。

这个问题我也不知道该如何回答合适，我把自己在生活中看到的一些事说一下吧。

1 在我们所在的老家农村，女孩子出嫁后一般不负责给父母养老，但是娘家的财产也没有女孩的份。在我们农村，一般家庭会全力供男孩读书，如果家里经济条件不允许，女孩会首先辍学下来挣钱，帮着供家里的男孩读书。

2 也有家暴的，我上高中时，漂亮的女几何老师的脸和眼睛动不动就乌青，有时候被打的不能来上班。

3 在我的老家也会有这种情况，男人出去下井背煤，做着危险的工作，女人在家做家务打麻将。

在北京生活后，看到有的妈妈读了研究生毕业后辞了职在家打理家庭事物，有的能做兼职，有的家庭情况优渥的健身美容接送孩子各种课外班。

4我们当地有一位很有名的大款，开了企业，在突然心梗去世后，有三位“妻子”带着孩子出来争财产，打官司闹得不可开交。

5 我读书读到高中时，班里学习好的多是女生，我读大学（非理科大学）时，班里男生也不多。

我读大学时一个宿舍的8个人家里，有5个家里是妈妈主管家里事情，爸爸在家里不管事。有一个同学的妈妈是能干的中层干部，不过她父母在送她上大学报到后就回去离婚了。

6 工作后发现，主要的大领导多是男人，女人干的多是副手，但是也很奇怪，办公室里工作人员还是女性多，男性少。

以上只是个人看到的现象，不代表任何立场，仅供参考。

谢邀。

关于女权主义或者说女性主义，并没有一个固定不变的、面面俱到的定义，它有曲折的发展历史，有不同的理论派别和女性主义思想家，在不同的国家、地区和宗教文化领域不同的表现，此外，即便是完全相同的理论主张，也有温和与激进的分别。

一、女性主义的核心：公平正义

因此，要想比较通透的把握女性主义，我的办法是跳出女性主义本身，而是从政治哲学的角度来把握。

所谓政治哲学，简单的说，就是处理“公平正义”的一种理论。那么，女性主义相应的就是处理女性如何获得公平正义的一种理论。

这种公平正义应该贯穿于人类社会的方方面面，从经济基础——如男女同工同酬；到社会制度——男女拥有同样的法律赋予的权利；到文化观念——如不认为女孩比男孩更笨、男性比女性更适合从事某一类工作等。

二、实现女性主义的根本：女性自主意识的确立

那么，如何要实现这种公平正义呢？最根本的就是女性自主意识的确立，就是不论作什么事情，女性要自主做出决断，而不是受别人影响，而且，女性必须是在有一定独立意识的基础上做出的判断。

例如：只有女性本人，才有权决定自己要不要生育，生育几个孩子，而不是听父母的，听老公的，听公婆的，更不是听网上的，公号里的。因此，她也许选择不生育，也许生两个，都不重要，生育与不生育本身不是问题，问题是，她的决策是否出于自己的独立意志。

在女性行使自主权时，一个前提是不能忽视的，就是女性本人一定要对决策的事项做出思考。

比如，《儒林外史》里，作者讽刺了一个女孩从小受到三从四德的熏陶，婚后丈夫死了，她的父亲鼓励她自杀，她根据自己从小形成的观念，自己也认为应该自杀殉节。在这个例子中，女性表面上也是独立做出了自杀的判断，但事实上，她在做出一个判断之前，缺乏一个反思、思考的环节。

任何未经过反思的论断，都不是真理。

所以，女性的独立，必须要建立在对各种自小养成的、父母教育的、社会环境影响的等等习惯的反思之上，才是有意义的。就比如现在，有些地方吃饭，女性不能上桌子，可能很多女性从小就耳濡目染，她的母亲，她的奶奶，都是不上桌的，但是，她必须思考“为什么女性不能上桌子？”这个问题，思考之后，才能做出判断，而不是“因为我母亲也不上桌，所以我也不上桌”。

三、在中国：尤其需要张扬女性主义

很多中国人，特别是中国男人，会认为中国的女性已经很强大了：婚姻，需要男的买房买车给聘礼；婚后，女性管钱管物，有的还管男人抽烟喝酒；职业发展，到处都是女性的高官、高管，女教师、女职员等等……

但这些现象，并没有触及一个实质。我们不必举太多例子，就说目前国内，特别是北方仍然很重的“重男轻女”意识的存在，就足以说明女性地位仍然是不够平等的。

在山东，常常有这样的对话：

A：某某家的女儿考上了北大！

B：那又怎样，现在北京剩女那么多，学历越高，越容易成剩女。

A：（几年之后）某某家的女儿北大毕业后，嫁了个好老公！

B：那又怎样，生个孩子又不姓某某家的姓。

A：（再过几年）某某家的女儿在单位当了领导了！

B：那又怎样，肯定不是靠能力，还不知道靠什么升上去的。

这个对话我虽然没有实指，但绝对每天都在发生。在中国有很多地区和人，在观念上根本就没有男女平等的意识，而且一些尤其歧视女性的恰恰就是女性。

他们会认为：女性只要不嫁人，就是低一等的；女性只要不生育，就是低一等的；女性不能生二胎，就是低一等的；女性不能生男孩，就是低一等的；女性有了高学历，就会难嫁人，而难嫁人，就是低一等的；女性在职业发展上有进步，那一定不是靠能力，而是靠色相；女性就应该在酒桌上陪酒；女性不适合做学问；女性不适合做研究；女性就是小学成绩好，到了中学就不行了；女的在家就得干家务，女的不干谁干？……我可以一直把这种渗透在中国人日常生活中的各种对女性 的大大小小的歧视，一直列举个三天三夜。

我作为一个男性，只要一想到自己的母亲、奶奶，想到和自己同舟共济的妻子，就绝对无法接受任何意义上的对女性的歧视。

四、相对主义及其他

当然，女性主义存在一些相对主义的难题。比如：为防止性骚扰，为 地铁加开女性专列，给女性 特殊照顾，是一种对女性的呵护，还是对女性的歧视？

如，停车场上开辟更宽的女性车位，是对女性的关怀，还是对女性车技不好的歧视？

等等。

我的观点是：为了谨防个别女性“享受时强调男女平等，付出时强调女性是弱者”的双重标准，对这类相对主义的情况现象不能一概而论。应该具体问题具体分析。女性在生理上与男性不同，女性能生育，男性不能，这些生理性的差异带来的，在男女平等上的差异，是可以保留的。比如机场的育儿间、哺乳室等。

最后，还是要叮嘱一下，确实有些女性秉承双重标准：工作的时候不好好上班进步，让老公养着自己，美其名曰“男主外女主内”；等花钱的时候，自己大手大脚，美其名曰“男女平等”。

但是，这类现象，一，不是主流；二，这类女性很容易辨别，你知道有这种人存在，就可以躲避这类人；三，这种双重标准的人，并不是女性独有，男性也有，所以，这仍然无关乎男女，而是关乎人性。

纵观女权主义，有人激烈如火，有人平静如水，有人主张做决死抗争，有人认为可退让妥协，但是所有的女权主义理论都有一个基本的前提，那就是女性在全世界范围内是一个受压迫受歧视的等级！

追溯历史，“人权”概念早在人类社会史上已有了200多年，但是，人权概念在相当长的历史时期内并不包括女权，1791年，法国大革命妇女领袖，奥兰普.德古热首次发表《女权宣言》，女权主义运动就此拉开了序幕，她认为；妇女生来就是自由人应与男人有平等的权利，两年后，这个宣言作者就被她过去的男性同党推上了断头台，因为在法国的《人权与公民权利宣言》和美国的《独立宣言》中，人权的含意只是男人的权利并不包含女性！

那么女权的主要内容是什么？

是推动女性做人之权，使女性从边缘进入主流是女权的重要内容，女权主义又称为女性主义，是指为结束不平等性别主义，性剥削，性歧视和性压迫，促进阶层平等，而创立和发起的社会运动，女权主义理论认为；现实社会是以男性为中心的父权体系，本质是建立在人权不平等之上，主要表现在政治、权力关系与性意识上，女权主义者主要挑战诸如政治权、生育权、堕胎权、教育权、家庭暴力、产假薪资权、股权、代表权、性骚扰、性别歧视与性暴力等等，还包括女性被封闭（禁锢），物化（买卖），尤其关于性的故事，身体被压迫、父权等。

女权运动是一个跨越阶级与种族界限的社会运动，每个文化下面的女权主义运动，会针对该社会女性提出议题。比如苏丹的女性器革除，以及中国的女性参政问题，女性的劳动报酬偏低问题，女性下岗失业比例偏高问题，流产和遗弃女婴问题，婚后居住在男方家所带来的男女不平等问题，媒体和社会观念中的父权男权制思想等问题，而如强奸，乱伦，与母职则是普世性的议题。

总之，女权主义的理论千头万绪，归根结底就是一句，在全人类实现男女平等！

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女权，什么是女权，追求男女平等，要求有同台竞技的平等，要求权利义务的平等，要求付出与收获的平等的才是女权，女权本来是美好的，可以解放女性的，可以让女性崛起的。但你会发现今天中国的女权好像是街上的狗屎一样惹人嫌，为什么因为它不好吗？不是，因为一些极端的人将女权变成了女拳，将追求男女平等变成了追求女性特权，将权责平等变成要权利不要义务，将部分个例无限放大成为社会常态，让原本男女合作共赢的局面逐渐演变为男女对立的局面。

女拳以其无耻贪婪的嘴脸一步步的将女权置于死地，并且最终将一步步扼杀广大普通女性的权益，让女性的崛起成为幻想。

而对待那些要求平等的女权们要给予支持。

女权本身没问题，有问题的是那些粗浅的女权婊，她们本应该去追求女性平等的受教育权、就业创业权、参政从政权等，结果被弄出什么彩礼、婚前房产加名等这类压榨男性乃至压榨男性家庭财产权等玩意儿！

个人一生忙于生计，对女权的理解不是很完整，只想在个人生活观察层面谈谈个人对女权及妇女工作的看法。提倡男女工等，保护广大妇女合法权益，这在以前尤其是七、八十年代以前确实是一项重要的工作。随着改革开放女性工作机会大大增加，经济上能得到独立，加上观念的改变，广大女性各项权利得以空前提高，这期间妇联的工作是有成效的。近些年来，随道形势的改变，妇女工作出现了新情况，强调女权好象过了头，在穷养男富养女的思潮下，有些女孩被宠过了头，她们只知道别人应该关心自己，爱自己，不知世上还有人需要关心需要爱。一些个别读过书甚至留过学的女性不愿深入思考社会，把男女由于性别不同产生的自然分工说成是性别歧视。还有一些人她们只知为自己争利义，不考虑男女平等对社会对子孙后代的好处。这些都是极不负责任的行为，应该受到批评。妇联也耍根椐新情况，对工作做些调整，不能像以前那样只做护孩子妈就可以了。

什么女权男权的，都是一个目标的话，谁权都一样。

经济基础，决定上层建筑！穷人，更讲究物质，富人也是差不多，没信任，谁权也权不了谁！

世界还是美好的！

在头牌观点上看过这样一句话“我觉得，真正的女性主义，抨击的是性别预设，而非男性权利的本身。女性主义不过只是平权、人权。”不是真的女权，只是希望社会对女性能够宽容些，别再用固有的想法去限制她们

真正的女权主义者都是学富五车的社会学研究者，关注女性社会地位，偏远地区妇女权益以及如何提升女性对人类社会进行更高贡献等问题，值得尊重。

而我们遇到的，自称女权主义者的群体不需要研究过程，仅以权利之名，贪婪的掠夺眼前的一切，并在任何情况下坚持忽视应付的义务。这帮人被称为当代女文盲。

所以事实就是，女权主义者理性而聪慧，值得我们结交，尊重，欣赏。如果一个自称女权主义者的人让你感到不适，愚昧，不讲理，你得先琢磨琢磨她高中毕业没。

谢邀

人类历史曾经历了母系氏族、父系氏族社会，并且，男人成为历史的主宰一直延续的现在。一些社会关系的把握是不易的；要么忽左要么忽右，男女主宰历史的关系也是如此。历史到了现在，一些女性成功者为广大女性考虑，从理论上为女性争取社会主宰权利而呼吁社会给予女性应有的权力，不过，鉴于男女生理的不同，这一争取权利的道路是相当漫长的。

在头牌观点上看过这样一句话“我觉得，真正的女性主义，抨击的是性别预设，而非男性权利的本身。女性主义不过只是平权、人权。”不是真的女权，只是希望社会对女性能够宽容些，别再用固有的想法去限制她们

心有天高，命似纸薄，作恶是要挨打的。

君人者不可以不慎取臣，匹夫不可不慎取友。《荀子·大略》

基本权利还是要争取的，比如爱情比如平等比如婚姻。有些义务还是要履行的，比如扶养比如赡养比如教育。其他的就仁者见仁智者见智，比如要钱要房要彩礼要聘礼

你所说的的中华田园女权 好事这是我的 那是我的 坏事不是我做的 不承担责任 见到利益就像苍蝇见了屎一样 一哄而上 不管是不是自己做 而自己做的坏事不是我做的我不知道 我不承担责任 我是女的 这件事应该你们男人来承担

“女权主义”在中国的境遇很差，或者说，中国并没有什么女权主义的概念。所以，男性在攻击一些女性的观念行为时，一股脑把锅扣在了女权主义头上。

值得尴尬的是，女权主义这个概念已经有些过时了，前一段时间有些人认为应该叫做女性主义，或者平权主义，现在更有一些人（西方人）提出，不该区分女权主义者和非女权主义者，而应该区分性别主义者和普通人。这个意思就好像是一百年前，女人默认裹脚，大脚的女人罕见，所以有解放脚这个词。到现在，没有人会说我有一双解放脚，如果有人裹小脚，那才奇货可居。当然，这种想法也过度乐观了。

谈起中国的女权，应该先从妇女地位说起。客观地说，中国的妇女地位是不差的，没有到有些女人说的凄惨无朋的地步，也不至于像有些男人说的把男人踩在脚下。根据联合国，世界经济论坛等国际组织的多项调查报告，中国的妇女地位和性别平等或不平等指数，基本属于世界中游，也就是全世界200个左右国家和地区中排一百名上下。这与中国的人均经济水平是相符合的。而且，中国比较拖后腿的两项是女婴生存和妇女从政（主要是没有女性国家元首），排名很靠后，而某些方面排名很靠前，达到前二三十名，比如女性受教育的情况和妇女工作率，从事专业工作的妇女比例。建国之初到五六十年代，我国有关女性权益的法律中某些方面甚至居世界前列，比如有关同工同酬的规定，虽然在实践中，尤其是比较落后的农村地区，并不能得以实施。

Feminist，不管叫女权主义还是女性主义还是平权主义还是非性别主义，其重点在于平等。这个概念是西方率先提出来的，基础理念是大家都平等，过得差不多好，才能人人过得好，国民才能幸福，一部分人拥有特权的社会是不公平不美好的社会。所以feminist并不是只有女性才倡导的，它是社会平等的一个组成部分。在中国，女权主义被视为洪水猛兽，是因为很多人认为女权意味着女性的特权，是对男性权利的剥夺，就像多年前男性有权利让女人浸猪笼（其实也未必如此），女权抬头就意味着把男性置于猪笼当中。而且，有很多女人确实在要求某些特权，事实上，她们的诉求，依然是性别主义者的，跟封建男权并没什么区别。

还有，即使真正要求平等的，也不要忘记性别平等只是社会平等的一部分。主张平等的权利，就意味着要放弃自己所在群体的傲慢，特权，消除对其他群体的歧视，比如宗教，种族，城乡，985和三本，用iphone的和用安卓的，上x乎和上头条的...