古人常将自然之物赋予人的情态，比如“骄阳”“弱柳”，还有吗？

除题中所举“骄阳”、“弱柳”，常见的还有“悲鸿” 、“惊涛”、“闲云” 、 “悲风”等。古人将自然之物人格化，有的是为了更生动、更传神，有的是为了寄托个人情感，有的则是因为有所避忌，只好隐喻。飞花、芳草、秋虫、明月、东风、浮云，无不可以寄予人的思想、情态，藉此表达人的情怀和心境。

有借北风、虫鸣表现“悲”的：

树木何萧瑟，北风声正悲。

——《苦寒行》（曹操）

草虫鸣何悲，孤雁独南翔。

——《杂诗》（曹丕）

高树多悲风，海水扬其波。

——《野田黄雀行》（曹植）

有借杨柳、春风表现“怨”的：

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

——《凉州词二首·其一》（王之涣）

怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。

——《摸鱼儿·更能消几番风雨》（辛弃疾）

有借花鸟、明月表现“离恨”的：

感时花溅泪,恨别鸟惊心。

——《春望》（杜甫）

明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。

——《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》（晏殊）

有直诉深情的：

空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。

——《金铜仙人辞汉歌》（李贺）

多情只有空庭月，犹为离人照落花。

——《寄人》（张泌）

明月随良掾，春潮夜夜深。

——《送郭司仓》（王昌龄）

也有以草木无情反衬人之有情的：

芳草无情，更在斜阳外。

——《苏幕遮·怀旧》（范仲淹）

无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。

——《台城》（韦庄）

更有不解风情的：

时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。

——《采桑子·时光只解催人老》（晏殊）

飞燕又将归信误，小屏风上西江路。

——《蝶恋花·欲减罗衣寒未去》（赵令畤）

春风不解禁杨花，濛濛乱扑行人面。

——《踏莎行·小径红稀》（晏殊）

屏风有意障明月，灯火无情照独眠。

——《闺怨篇》（江总）

既然有不解风情的，自然也有善解人意的：

南风知我意，吹梦到西洲。

——《西洲曲》（乐府民歌）

深林人不知，明月来相照。

——《竹里馆》（王维）

浮云为我结，归鸟为我旋。

——《扶风歌》（刘琨 ）

有以物寄情的：

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

——《无题·相见时难别亦难》（李商隐）

也有托物暗讽的：

东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张。

——《落梅》（刘克庄）

无心与物竞，鹰隼莫相猜。

——《归燕诗》（张九龄）

还有表现人与物互动的：

逆浪故相邀，菱舟不怕摇。

——《长干曲》（乐府诗）

昨夜松边醉倒，问松我醉何如？

——《西江月·遣兴》（辛弃疾）

细尘鄣路起，惊花乱眼飘。

——《侠客行》（虞信）

总之， 借物寄情是古人诗文的惯常用法，留给后世的喻象千姿百态、数不胜数，也极大地丰富了汉语言的内涵和美感。

这是托物言志的一种表现手法，是作者通过象征或起兴手法描摹某一事物特征赋予人一样的思想感情。例如“墙上芦苇，头重脚轻根底浅，山间竹笋嘴尖皮厚腹中空”。这两句诗形象描写个别人不学无术，晕头转向，尖酸刻薄的性格特征。抓住事物典型特征的象征性而起兴，起到辛辣的讽刺作用！象这种手法在古诗文中常常用到。

• 当然。不仅有还很多，如苍鹰、飞虎、蝎子。。。这些，要视具体的人物设定、本质、品性、特癥来安排。目的是让读者能更好更早地辩别人物，有助于对文章的理解。
• 聪明或功力深厚的作者，除在人物形象上有此类比喻，更多地是在外部环境、自然氛围的运用上，衬托、加重、喧染文章的力度深度广度。

一篇文章的好与不好，思想性是一方面，艺术美感也非常重要。因为，生活本就是多姿多彩的。见明月而思乡，迎飓风起斗志。。。

谢题主邀。

不光是古人，现代人也如此。他们的文学作品中，为了表现特定时间、特定地点的人和事，就不能不写到这一特定时间、特定地点的自然景物。

自然环境描写的作用很多，如″交待背景、渲染气氛、寄托人物的心情、表现人物的关系、推动故事情节发展″等。总之，写景是为了写″人″，为了表现人物的思想感情。

古代诗圣杜甫曾说:″感时＇花溅泪′，恨别＇鸟惊心′"。其实花是不会落泪的，鸟也不会惊心的，这不过是诗人在动乱年代里，自已心情的反映。

现代小说《高玉宝》中，玉宝一听说要去读书，理想实现了，这时看见围的一切，都是为玉宝高兴似的一一″母子二人走过一个大院，院里的桃花杏花开得满树，真好看……树叶子都绿了，阳光斜射到树林子里的草地上，照得草地上的″露珠"儿闪光耀眼，小鸟儿在树上跳上跳下，唱个不停……

总之，古人和现代人将自然之物赋予人的情态，屡见不鲜，数不胜数。

暗送"秋波"，"雷霆"之力，，

劲松，仙人洞，奶头山，丽日，雨脚，春天孩儿面 ，人参，黄耆，何首乌，佛跳墙。

斜风，细雨。

太多太多。比如

狂风、巨浪、暴雨、惊涛、骇浪……

古道西风瘦马