为什么说莆田人是中国的犹太人？

莆田人，在我的印像里就是精明。莆田人一个村子只要有一人出国，全村或全乡，但凡捕捉到了信息源，他们就会千放百计的寻找出国的机会，我有一个朋友，姓尤，莆田人。当年28岁，在家乡已有女明友，该小子也长得一标人材，高高的个子，端正的五官，身体也十分壮实。

那是2000年的时候，在无锡永定桥东堍开了二间专卖毛巾的批发生意，正好同我店相邻，因此我们熟了。

莆田人同村的都有一些沾亲带姑，因些他们就会相互帮衬，小尤这小子也便在这机会中出了国，去的是德国，开的是中餐馆。

不过，莆田人不能与犹太人相比较，莆田人在境外做生意是规规矩矩的，未闻有什么违法乱纪的事。

问题过期也要发。

谢邀！

好像犹太人更崇拜在犹太的中国人，他们某个地方的最优秀的人种，他们很可能会形容是犹太的中国人！哈

世界上最智慧的人，毫无疑问，就是中国人！不信您就问问全世界？一定都会答应的。

犹太人的坚韧和聪明举世闻名。犹太人的经商之道更是举世无双。赫赫有名的全球央行美联储一直被犹太人把持，由此可见犹太人的商业才华。

莆田人之所以被称为东方犹太人，这和莆田人吃苦耐劳和经商头脑灵活密不可分。莆田商人之所以能够快速崛起，还要得益于特殊的地理位置、浓厚的商业文化和改革开放的大趋势。

莆田古称“兴化”，地处闽中沿海山地、丘陵带，与台湾隔海相望，北依福 州，南接泉州，是著名的华侨之乡。莆田自古就地广人稀，但便利的海运优势，使莆田人很早就开始下南洋经商，慢慢地形成了规模庞大的海外商帮。这一定程度上又推动了莆田浓厚的商业文化，以至于后来莆田人广泛活跃于全国的各个省份，经营着从修鞋到钱庄诸种行业，导致民间很早就有“无莆不成市”之说。

尤其是改革开放后，莆田人抓住了时代的大趋势，广泛活跃于加油站、黄金珠宝、木材交易及木材加工、建筑建材、医疗诊所、理发等多个行业。使莆商的影响力进一步扩展，渐渐成为一股无法忽视的商业力量。

据相关资料统计：目前，世界各地共有200多万莆商，其中海外150多万，足迹遍及85个国家和地区；国内有100多万莆商活跃在各条经济战线，年创产值约2.5万亿元。如此巨大的商业影响力，为莆田人赢得了中国犹太人，东方犹太人，民间美发师的美誉。

总之，莆商是中国商业兴盛的一个缩影。它的崛起离不开中华文化的深厚底蕴，离不开改革开放的时代大趋势。

个人观点，仅供参考。

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莆田人，在我的印像里就是精明。莆田人一个村子只要有一人出国，全村或全乡，但凡捕捉到了信息源，他们就会千放百计的寻找出国的机会，我有一个朋友，姓尤，莆田人。当年28岁，在家乡已有女明友，该小子也长得一标人材，高高的个子，端正的五官，身体也十分壮实。

那是2000年的时候，在无锡永定桥东堍开了二间专卖毛巾的批发生意，正好同我店相邻，因此我们熟了。

莆田人同村的都有一些沾亲带姑，因些他们就会相互帮衬，小尤这小子也便在这机会中出了国，去的是德国，开的是中餐馆。

不过，莆田人不能与犹太人相比较，莆田人在境外做生意是规规矩矩的，未闻有什么违法乱纪的事。

问题过期也要发。

莆商在莆田本地之外产生的GDP约有25000亿之巨，他们分别分布在各个行业，如医院、木材、建材、金饰、加油站、饮食、食品、红木家具等，是行业内一股不可小觑的民间力量，莆田人自信而不自傲，机灵又讲诚信，很多机会等着你们去发掘！

谢邀！被称为东方犹太人的莆田人，他们是有一个共性，那就是靠自已的精明肯干吃苦耐劳的拼博精神，开創出一条经济实力不断扶摇直上的路。在上世纪的欧美移民就挣到了很多的钱，这就是莆田商人快速崛起的明显展现。尤其是在改革开放之后，莆田人靠聪明智慧跟上了大势所趋的时代，广泛地活跃在囯内外多个行业之中。如:黄金珠宝，木材交易和加工，建筑建材，医诊所等等。使莆田的影响力在达到不可忽视的商业力量。在世界各地，就有莆田人足迹遍及了近百个国家和地区。是他们靠自創商业影响力，为莆田人赢得了中国犹太人，东方犹太人等让世人赞称认可的一种美誉。

谢谢邀请。

关于中国的犹太人，有两个地方提及比较多，一个是温州，还有就是莆田了。

莆田人很勤劳，经商的很多。莆商具一定的国内和国际影响力，素有中国犹太人之称。现在世界各地共有200多万莆商经商，其中海外莆商有150多万，国内有莆商100多万人。莆商遍布全球85个国家和地区，国内各大中城市有约100多万莆商活跃在各条经济战线，年创产值约2.5万亿元。

莆田商人简称莆商，代表人物是新加坡首富黄廷芳家族。目前国内的莆田商人控制了民营医院，木材，黄金珠宝，玉雕，木雕，古典家具，建筑建材，民营加油站等多个行业，市场占有率基本都在70%以上。

在福建省内，近乎100%的美发店，理发店为莆田人所垄断，而现在和美发相关的美发器材，美发用品等，基本为莆田资本控制。

在北京木材市场，近乎100%的市场为莆田人垄断，而现在全国各主要木材集散地或口岸掌控局面的，几乎也都是莆田人。

另外，李嘉诚和孙正义等著名商人祖籍在莆田，目前我国潮汕地区和海南岛人绝大多数祖籍地都是莆田。

附录

莆田市也是我国有名的“科举名邦”、“状元之乡”，历代共有文进士2482名，其中状元21名，榜眼7人，探花5人，进士总数位居全国第六。历史上莆田市由莆田县➕仙游县组成，若以县域而论，莆田县有进士1700多人，位居全国第一。莆田文进士代表人物有：蔡襄、刘克庄、陈文龙（状元，民族英雄）。

谢邀请！

莆田，是福建省的一个地级市，素有“海滨邹鲁”、“文献名邦”之美誉，是福建省历史文化名城。

莆田，自古就是个出人才的地方，从隋朝至清朝末年间，超过千名以上的进士县，全国只有只有18个县，莆田县就是其中一个。

为什么有人会说莆田人是中国的犹太人呢？这还得从犹太人说起。

第一、犹太人善经商、从做小生意做起。

第二、犹太人内部团结。

第三、犹太人虽然素有对外人吝啬之名，但似乎经商信誉还不错。

第四、犹太人社区和非犹太人比较隔绝（所以很多人才不喜欢他们），犹太人也一般不和非犹太人通婚。

以上这些特点似乎莆田人几乎也有，莆田人的足迹遍及全国及海外，他们特别能吃苦也特别精明。

莆田富豪多得数都数不过来，这样说吧，纳税上亿的都有好几十家。这还是国内的数据，莆田还有150万海外侨胞，分布84个国家和地区。最关键的是莆田人很低调，还有许多隐形富豪从不显山露水。

因此，才有了“中国的犹太人”之说。

更多相关信息，欢迎关注了解。

交流一下。

普田是福建省的地级市。位置沿海，面对台湾海峡，对面是台湾宝岛。与厦门、石狮等都属于最早的沿海开放地区。南临广东深圳、特区香港、特区澳门。内系全国，辐射东南亚，纵横世界。

莆田所在的福建省与广东省、浙江省、上海市、苏南沿海范围一样。可以说占全了一切世事时的优势。莆田的区位、气候、土地资源、矿产资源、人力资源、农产品资源、地形地貌资源、水力资源、海事资源、商力资源、信息资源、外贸资源、集市资源、制造业资源、现代化资源、国家政策优惠资源、人杰地灵资源等等等，应有尽有。改革开放四十年中，作为巨大，收获频丰。成了科技、制造、商贸的高地，财富的聚宝盆了。

莆田人将中华民族的勤劳、聪明、智慧的优势发挥的淋漓尽致。“东方的犹太人”这样的说法，国人是否喜欢呢？中华五千年的过程中人才济济，英雄辈出，成就辉煌，无人可比。也就是新型制造业迟缓一些时间。若中华制造业百年前兴盛，必造福世界。“那些政治流氓、经济流氓、金融流氓、军事流氓、精神流氓、人性的流氓”哪有祸害世界的机会？！因此！应该突出中华智慧！

谨参与！

潮汕与莆田渊源

现在居住潮汕延及惠阳、海南岛湛江、雷州、茂名的电白的大量姓氏聚落，其先祖多由莆田迁入，尤以莆田籍居多。莆田，在移民潮汕延及惠阳、海南岛前，中原人已经在莆田生活了最多的有1300多年，最少的也有200多年的历史，已经成为地道的莆田人。北宋之后的南迁移民由于多经福建莆田入潮。因此从某种程度上讲，当今潮汕人多数为莆田人后代，故有“潮汕人，莆田祖”一说。

虽然有大量的莆田人移民广东海南，但仍然有大量的莆田人留在了莆田，而留在莆田的莆田人的莆田话则继续受福州话的影响，和潮州话有了一些差距。 潮汕长期远离祖籍地闽南的莆田，不和福州相邻，和漳州相邻，容易受漳州话等其它方言的影响，但是潮汕话是以闽南莆田话为基础的受漳州话影响的闽语。莆田话和台湾话超过一半可以互通理解。莆田话和粤语有很多可以互通，莆田话和粤语的某些部分区别很困难，有受粤语影响的潮汕话仍然可以保留了莆田话的部分特点。

莆田人向外地移民，有以下几个原因：

出仕落籍

史上莆田科甲鼎盛，文化发达，单宋代莆田就有进士1666名，宋王安石在《陈执方神道碑》中赞道“兴化多进士。” 宋祝穆《方舆胜览》“兴化军”四六云：“地不大于曹滕，俗已几于邹鲁”；“濒海而居，颇擅渔盐之利，自闽而论，素称文物之乡。明朝莆田进士数更是居全国各府之首，史志中有记载的，明一代由进士出身的，正四品（知府）以上的兴化（莆田）籍官员就有300多人。正是在“多进士、多仕者”的先决条件下、大量的莆籍先民外出入仕为官，相当多的先民继而在当地入籍，在广东海南地区这种现象尤为突出，

皆是因出仕、而由莆田在为官处落籍或是由为官处再迁第三地落籍。

避难外迁

古代社会动荡频频，灾难多发。莆田是宋朝末期间抗蒙古军队和抵抗清军最顽烈的地区和饱受“倭寇”肆虐的重灾区、乃至多次被诛城、清朝的严酷的沿海迁界，导致大量莆田先民、为了躲避战乱、逃难、参与战争而踏上移民之路。史书记载：闽地兴化（莆田）最小，却抵抗最烈！莆田话受福州话几百年挤压，却始终无法改变莆田话和莆田话的闽南话底子！莆田人是正统的原来的中原人。

经商移民

莆田自古就有着悠久的经商传统，在唐朝、莆田已经成为福建重要的商业中心，在北宋时经营地域已涉及广东海南等地。 如揭东县登岗镇方坑村方氏、其始祖为方桃溪，于南宋年间经商入潮，遂携家眷由福建莆田落籍揭东。汤姓入琼始祖汤肇基，元朝末年从莆田渡琼从商，卜居文昌县。明代、潮汕成为粤东、闽西南、赣南三地物资集散与进出口的据点之一，良好的经商环境吸引了各地的商人，也包括很多早期的莆田商人。枫溪区英塘村的王氏、其始祖王纯叟就是在明初（约1400）从莆田到潮州经商之后而定居该地，继而开拓了英塘王氏。除以上几大因素之外，莆田地狭人口稠密的特点、也迫使部分莆田人选择移民外地。还有因为婚嫁、从军等等原因。

“莆”与莆田

潮州的古地名，曾带许多“莆”字，尤其在原海阳县（今潮安），有东莆都、上莆都、外莆都。众多地名带“莆”字，分明和潮汕移民史有关。“莆”是海边一种草。潮汕先民多数自中原辗转南下，大部分集中福建莆田这一滨海地带，居住时间从少则200多年，多则1300多年不等，成为“河洛人”；然后再陆续移居粤东，成为潮人。明代状元林大钦，人称“东莆先生”，便因其先祖自莆田移居海阳县东莆都（金石）仙都村。大部分潮人的祖先都沿着这条漫长曲折的道路走来。定居潮地之后，为新村庄命名仍带上“莆”字，反映他们对故土的眷恋，对昔日乡亲的念念不忘。潮阳练江边，有一个“湄州村”（贵屿），也是先民们取自莆田地名的。

今天，许多带“莆”字的地名已消失了，但潮汕的不少祠堂，在门联或匾额上，仍喜欢写上“莆田分派”的字样，生怕子孙把这一点忘了。妈祖林默，宋朝莆田县湄洲人，未嫁，飞升成圣。有些潮汕人称她为“姑妈”，这是族亲之间才有称谓。此外，潮汕人对妈祖的崇拜，除了信仰之外，与潮人这一历史渊源多少也有些关系。

不过，我们翻阅族谱，仍可以发现从莆田入潮州的莆田人，在字里行间留记下自己对祖籍的怀念之情。族谱中常有这样的记载：“先世居住莆田乌衣巷××门楼”或“居住客鸟巷乌门楼”等等。查遍莆田县城，就是找不到乌衣巷或者客鸟巷。莆田县志办的同志也说不出个所以然，因为移民历史距离现在太久远，很多地名都消失或改变了，现在很难再找到这些古地名。这是为什么？笔者认为，乌衣巷很可能 就是移民者给自己的寄居地编造出来的地名，大家都记得“金雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”的诗句吧，乌衣巷是南京名门望族王、谢二姓的聚居地。原来他们南迁之后，仍不忘自己的显贵身世！而客鸟巷则明显地表达了客居此地的心境。这种假想有没有根据呢？有的，如跟澄海邓氏同出一源的韶关邓氏，原居南京珠玑巷，南迁入韶关之后，也命名居住为“珠玑巷”。屈大均说这是“不忘枌榆所自”，也就是表达了对祖籍的怀念。不过，邓氏从 此在韶关南雄定居，现在南雄珠玑巷还出名。随着他们继续迁徙人潮，这些巷名便在当地消失了，但仍停留在他们的记忆中，并把它们传述给后代，于是一代代传下去，到了修族谱的时候就以讹传讹，子虚乌有的“乌衣巷”、“客鸟巷”便出现在各姓撰修的族谱上了。

东方犹太人

自古以来，潮汕人和莆田人都有个共同点：他们都有吃苦耐劳、智慧务实、拼搏团结等精神特点。莆田和潮汕的女人也是全国最勤快最顾家最忠贞的女人，所以莆田人和潮汕人都有个习惯，没有非常特殊的情况一般是不愿娶非本地人的女孩为妻。莆潮人在外还有个响亮的称号——“东方犹太人”。 他们四处漂泊善于经商，其中莆田人主要在国内、潮汕人主要在世界各大领域，都颇有作为，但背后却是有一段让人发冷汗的类似西方反犹排犹的排华运动，在上世纪初泰国国王将境内的以潮汕人为主的华人对比犹太人，人数少却吃苦耐劳善于经商，掌握着其经济命脉。这篇文章充满敌意，对以后持续一段时间的排华运动产生不小的影响。

早在明清时期，独撑红头船飘扬过海到东南亚地区占领地盘的潮汕人便已被誉为中国三大商帮之一（晋商、徽商本质上属官商，而发端于省尾国角的潮商属民商），在迄今已逾500年的历史长河中，潮商命运伴随着世界格局的变化几经沉浮，然而，它并未曾因国际形势的转变或朝代的更迭而消失。而今，潮商已成为当之无愧的世界第一华商群体，其涌现出的大量如华人首富（香港首富）、新加坡首富、泰国首富、内地首富、澳门首富、澳洲华人首富、欧洲华人首富、加拿大华人首富、非洲华人首富及国内多省、多市首富足以让人留下“最富是潮商”的印象，而由潮汕人撑起的诸多国内乃至亚洲的大品牌亦一直牢牢掌控着华人民营商界的绝大多数领域。

六甲番

很多人不知道“六甲番”是指什么意思，现今的绝大多数潮州人都有“小趾头指甲分瓣”这一显著遗传特征，而两广一带的广府人、广西人和海南人却鲜有这一特点，故潮州人曾一度被临近族群称为“六甲番”。

然而，由于基因普查和人类学调查研究发现：“一脚六趾甲”这一遗传特征并非潮州人所独有，统计表明，六甲现象在中国尤其是中部和东南沿海地区普遍存在，甚至连日本，韩国，琉球也频频出现，六甲极为巧合地集中分布在了汉人的发祥地和迁居地。颇为耐人寻味的是香港、深圳、曼谷、新加坡、新山等潮州人聚集的城市亦较为常见（除东北亚外，东南亚地区独华侨、华裔有这一特征）。

比例

据调查，广东的广府民系、雷州民系鲜见“六甲遗传”，而潮州人的“六甲比例”却高达90.87%，国内两次大范围抽样调查结果偏差不大，调查显示，中国主要省份的“六甲比例”大致为：山东（85.22%）、山西（79.51%）、陕西（79.17%）、东北（71.21%）、河南（70.14%）、河北（67.18%）、上海（65.12%）、浙江（62.54%）、江苏（62.45%）、安徽（55.12%）、湖北（45.32%）、福建（44.17%）、江西（40.84%）、湖南（40.02%）、四川（39.21%），其中福建的莆田市高达92.73%，闽南地区则为65.36%，广东的六甲遗传基本集中出现于粤东地区的潮州人因而全省六甲遗传比例并不高。

曾有专家指出“六甲遗传”或为纯种汉人（应谓“原始汉族”）的标志体征。

但是不管如何众说纷纭，潮汕人迁自莆田的说法是有足够依据的，而莆田大部分人最早也是从古代称为“中原”(今河南洛阳一带)迁徙移民过来，如今的潮汕、莆田人“六甲番”的高比例体征也刚好应证了他们是古代中原纯汉人的遗传后代。

中国的犹太人？要说是温州人有这是的天赋，我没有任何异议的但是，把这顶帽子给莆田人？太高抬他们啦。莆田人在中国最有明气的是，莆田医生和莆田医院就是假冒伪劣的，代名词。他们的经商靠的是什么？难道诈骗也算？温州人是靠经商起家，现在已经把生意做到了全世界。这才是，中国商人的典范。莆田人和普田系医生，还莆田医院一样不能让人们信任，这样的商人能够成功。也完全是靠中国的市场巨大，才会让他们钻了空子而已。不诚信的商人，是注定没有出路的！

做生意很精明，讨价还价算计的很死，不给人留太多的空间。人情味两极分化很严重，莆田过去是非常苦的地方，使很多人将钱看的很重，深入骨髓的重视，这样冷漠的人变得更冷漠，通情达理的又让人非常感动。同时在生意上莆田人对当地产业有更强的攻击性，甚至可以说是侵略性，骨子里就带着垄断的基因，这与犹太人非常像。当然莆田名声不好，但看看莆田爹不亲娘不爱，自然条件又艰苦，对贫穷可以用恐惧来形容，我们又能说什么？这样的条件肯定要结出一些恶果来啊。

我知道浙江温州人是一个勤劳，头脑灵活，敢于打拼开创事业的群体。上世纪八十年代起温州裁缝遍及全国大江南北便是例子，太原著名的桃园四巷名闻三晋，就是这么来的。

进入本世纪初太原桃南有了一座福建莆田农民投资承包办的《西京医院》。也曾轰轰烈烈！好一番盛景。这些近乎于文盲的莆田人神通广大，从全国各地招聘医生。由他们来经营医院。

所有这些都与当地社会环境，自然条件有关，人们知道，广东潮汕，渐东地区，福建客家自古因条件恶劣，普遍贫穷被迫下南洋，去台湾的不少。东南亚华侨也大多为这些地区农民或渔民。改革开放，根植于他们头脑中那种\"穷不怕\"的拼闯精神意识让这些文化并不高的人们善于投机钻营，捕捉各种机会并大胆践行！

历史上山西晋商的形成与雁北，晋北人走西口不也是迫于生计沿黄河北上内蒙创建了包头吗？犹太人遭屠戳流亡世界。而莆田人因穷而思变！不是异曲同工吗？莆田医院这个怪胎的产生是社会转型期的负面典型。之所以出现这种现象有深层次的原因。

曾记得昔日上海滩犹太瘪三哈同身无分文闯上海的故事吗？真是成者王候，败者寇。几十年后的哈同成为上海滩的洋大佬。死后的紫铜棺令人惊诧。至今哈同花园犹在。在这个世界上没有什么不可能，犹太人能在世界上开创奇迹是被迫求生。而莆田系又何尝不是因贫穷挺而走险？只不过他们不像温州人扎实吃苦，而是采取了不择手段的坑，蒙，诈，骗下三滥做法。不能不说是一种社会倒退与悲哀。

我通过莆田系医院看到的只是社会表面形象。但更深层次的问题便是不能涉及的难题！通过对莆田人的了解我认为他们头脑灵活，善于钻营，投机，取巧。甚至于为了利益不择手段！无耻，下流。前提是利益合作者为他们的奸商行为提供了舞台。也许这就是资本主义初始阶段的通病吧！

如有不同看法，欢迎提出宝贵意见！

2018.8.27.创作于山西太原

走南闯北二十年，很早就听说能号称中国“犹太人”当属三个地方：潮汕人、莆仙人、温州人。这三个地方都有典型的特点：

第一：地少人多.土地养活不了那么多人造成必须往外发展的趋势。

第二：懂的分享，如果一个行业被一个人发现了奥秘，必然带动家族成员发展从而扩大带动其他人形成一个行业集群化。

第三：能吃苦耐劳，穷人的孩子早当家。

第四：抱团发展，即是竞争对手又能互相协助

第五：大多数人都是比较传统的思想又懂的创新。

感谢邀请。莆田人古称兴化，经商历史至少可以追溯到唐宋。因为地少人多，迫使多数莆田人弃田另谋他业，背井离乡异地求谋生计，逐渐养成闯荡天下的习俗。莆田人一直都重视工商业的发展，古代就流传着“瘦店胜过肥田”、“田园万顷，不如薄艺在身”等谚语。渐渐地，莆商逐渐形成有规模的商帮，特别是改革开放以后，莆田人活跃在省内外各地，经营着从修鞋到钱庄诸种行业，被称为“东方的犹太人”。

莆商有着敏锐的嗅觉，以独到的眼光发现隐藏的商机。即使是最难赚钱的行业，他们也能找到机会和空间。据统计，世界各地共有200 多万莆商，活跃在珠宝首饰、建材、钢材、医疗、家具、鞋服、石油等多个行业。

莆田人善于抓住一切别人看不到的商机。八十年代大兴安岭发生了一场特大火灾，造成森林毁灭性损失。有关部门测算，从清理火场运出烧坏木头，到更新林木，需要好多年时间。莆田人却从中看到商机，经营木材的莆商齐集大兴安岭，不到三年把全部木头运出来，变废为宝，赚了大钱。

上世纪80 年代初，莆田吸引了大量台商创办制鞋厂，以耐克为代表的品牌成为其中的主力军。然而，当地低廉的原料和人工成本催生了高仿鞋。代工厂的工人得到贿赂，将样品鞋或设计图纸偷运出来的事例比比皆是。到了90 年代中期，莆田俨然成了高仿鞋的“老巢”。

还有莆田系医院等等，这些都说明莆田人的商业头脑还是很厉害的，但是做人这方面就不怎么样了。

作为莆田人，感觉没那么厉害。

1.人多田少被逼出去谋生，小农意识强，经商没见上规模的特别有名的企业，只是相对有点钱而已。

2.产业走偏门较多。

3.各地人总体差不多，影响的是环境与政策。

既然是称为第二个犹太人，那就说明普田人很聪明有很好的赚钱头脑，很善于经营，会管理，懂经济。犹太人把饭店开遍全世界，而且无论经历怎么样的变故，经历多少磨难，他们永远的不会被别国人同化。犹太人无论做什么生意，都比别国人有头脑，聪明，会赚钱。

潮汕与莆田渊源

现在居住潮汕延及惠阳、海南岛湛江、雷州、茂名的电白的大量姓氏聚落，其先祖多由莆田迁入，尤以莆田籍居多。莆田，在移民潮汕延及惠阳、海南岛前，中原人已经在莆田生活了最多的有1300多年，最少的也有200多年的历史，已经成为地道的莆田人。北宋之后的南迁移民由于多经福建莆田入潮。因此从某种程度上讲，当今潮汕人多数为莆田人后代，故有“潮汕人，莆田祖”一说。

虽然有大量的莆田人移民广东海南，但仍然有大量的莆田人留在了莆田，而留在莆田的莆田人的莆田话则继续受福州话的影响，和潮州话有了一些差距。 潮汕长期远离祖籍地闽南的莆田，不和福州相邻，和漳州相邻，容易受漳州话等其它方言的影响，但是潮汕话是以闽南莆田话为基础的受漳州话影响的闽语。莆田话和台湾话超过一半可以互通理解。莆田话和粤语有很多可以互通，莆田话和粤语的某些部分区别很困难，有受粤语影响的潮汕话仍然可以保留了莆田话的部分特点。

莆田人向外地移民，有以下几个原因：

出仕落籍

史上莆田科甲鼎盛，文化发达，单宋代莆田就有进士1666名，宋王安石在《陈执方神道碑》中赞道“兴化多进士。” 宋祝穆《方舆胜览》“兴化军”四六云：“地不大于曹滕，俗已几于邹鲁”；“濒海而居，颇擅渔盐之利，自闽而论，素称文物之乡。明朝莆田进士数更是居全国各府之首，史志中有记载的，明一代由进士出身的，正四品（知府）以上的兴化（莆田）籍官员就有300多人。正是在“多进士、多仕者”的先决条件下、大量的莆籍先民外出入仕为官，相当多的先民继而在当地入籍，在广东海南地区这种现象尤为突出，

皆是因出仕、而由莆田在为官处落籍或是由为官处再迁第三地落籍。

避难外迁

古代社会动荡频频，灾难多发。莆田是宋朝末期间抗蒙古军队和抵抗清军最顽烈的地区和饱受“倭寇”肆虐的重灾区、乃至多次被诛城、清朝的严酷的沿海迁界，导致大量莆田先民、为了躲避战乱、逃难、参与战争而踏上移民之路。史书记载：闽地兴化（莆田）最小，却抵抗最烈！莆田话受福州话几百年挤压，却始终无法改变莆田话和莆田话的闽南话底子！莆田人是正统的原来的中原人。

经商移民

莆田自古就有着悠久的经商传统，在唐朝、莆田已经成为福建重要的商业中心，在北宋时经营地域已涉及广东海南等地。 如揭东县登岗镇方坑村方氏、其始祖为方桃溪，于南宋年间经商入潮，遂携家眷由福建莆田落籍揭东。汤姓入琼始祖汤肇基，元朝末年从莆田渡琼从商，卜居文昌县。明代、潮汕成为粤东、闽西南、赣南三地物资集散与进出口的据点之一，良好的经商环境吸引了各地的商人，也包括很多早期的莆田商人。枫溪区英塘村的王氏、其始祖王纯叟就是在明初（约1400）从莆田到潮州经商之后而定居该地，继而开拓了英塘王氏。除以上几大因素之外，莆田地狭人口稠密的特点、也迫使部分莆田人选择移民外地。还有因为婚嫁、从军等等原因。

“莆”与莆田

潮州的古地名，曾带许多“莆”字，尤其在原海阳县（今潮安），有东莆都、上莆都、外莆都。众多地名带“莆”字，分明和潮汕移民史有关。“莆”是海边一种草。潮汕先民多数自中原辗转南下，大部分集中福建莆田这一滨海地带，居住时间从少则200多年，多则1300多年不等，成为“河洛人”；然后再陆续移居粤东，成为潮人。明代状元林大钦，人称“东莆先生”，便因其先祖自莆田移居海阳县东莆都（金石）仙都村。大部分潮人的祖先都沿着这条漫长曲折的道路走来。定居潮地之后，为新村庄命名仍带上“莆”字，反映他们对故土的眷恋，对昔日乡亲的念念不忘。潮阳练江边，有一个“湄州村”（贵屿），也是先民们取自莆田地名的。

今天，许多带“莆”字的地名已消失了，但潮汕的不少祠堂，在门联或匾额上，仍喜欢写上“莆田分派”的字样，生怕子孙把这一点忘了。妈祖林默，宋朝莆田县湄洲人，未嫁，飞升成圣。有些潮汕人称她为“姑妈”，这是族亲之间才有称谓。此外，潮汕人对妈祖的崇拜，除了信仰之外，与潮人这一历史渊源多少也有些关系。

不过，我们翻阅族谱，仍可以发现从莆田入潮州的莆田人，在字里行间留记下自己对祖籍的怀念之情。族谱中常有这样的记载：“先世居住莆田乌衣巷××门楼”或“居住客鸟巷乌门楼”等等。查遍莆田县城，就是找不到乌衣巷或者客鸟巷。莆田县志办的同志也说不出个所以然，因为移民历史距离现在太久远，很多地名都消失或改变了，现在很难再找到这些古地名。这是为什么？笔者认为，乌衣巷很可能 就是移民者给自己的寄居地编造出来的地名，大家都记得“金雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”的诗句吧，乌衣巷是南京名门望族王、谢二姓的聚居地。原来他们南迁之后，仍不忘自己的显贵身世！而客鸟巷则明显地表达了客居此地的心境。这种假想有没有根据呢？有的，如跟澄海邓氏同出一源的韶关邓氏，原居南京珠玑巷，南迁入韶关之后，也命名居住为“珠玑巷”。屈大均说这是“不忘枌榆所自”，也就是表达了对祖籍的怀念。不过，邓氏从 此在韶关南雄定居，现在南雄珠玑巷还出名。随着他们继续迁徙人潮，这些巷名便在当地消失了，但仍停留在他们的记忆中，并把它们传述给后代，于是一代代传下去，到了修族谱的时候就以讹传讹，子虚乌有的“乌衣巷”、“客鸟巷”便出现在各姓撰修的族谱上了。

东方犹太人

自古以来，潮汕人和莆田人都有个共同点：他们都有吃苦耐劳、智慧务实、拼搏团结等精神特点。莆田和潮汕的女人也是全国最勤快最顾家最忠贞的女人，所以莆田人和潮汕人都有个习惯，没有非常特殊的情况一般是不愿娶非本地人的女孩为妻。莆潮人在外还有个响亮的称号——“东方犹太人”。 他们四处漂泊善于经商，其中莆田人主要在国内、潮汕人主要在世界各大领域，都颇有作为，但背后却是有一段让人发冷汗的类似西方反犹排犹的排华运动，在上世纪初泰国国王将境内的以潮汕人为主的华人对比犹太人，人数少却吃苦耐劳善于经商，掌握着其经济命脉。这篇文章充满敌意，对以后持续一段时间的排华运动产生不小的影响。

早在明清时期，独撑红头船飘扬过海到东南亚地区占领地盘的潮汕人便已被誉为中国三大商帮之一（晋商、徽商本质上属官商，而发端于省尾国角的潮商属民商），在迄今已逾500年的历史长河中，潮商命运伴随着世界格局的变化几经沉浮，然而，它并未曾因国际形势的转变或朝代的更迭而消失。而今，潮商已成为当之无愧的世界第一华商群体，其涌现出的大量如华人首富（香港首富）、新加坡首富、泰国首富、内地首富、澳门首富、澳洲华人首富、欧洲华人首富、加拿大华人首富、非洲华人首富及国内多省、多市首富足以让人留下“最富是潮商”的印象，而由潮汕人撑起的诸多国内乃至亚洲的大品牌亦一直牢牢掌控着华人民营商界的绝大多数领域。

六甲番

很多人不知道“六甲番”是指什么意思，现今的绝大多数潮州人都有“小趾头指甲分瓣”这一显著遗传特征，而两广一带的广府人、广西人和海南人却鲜有这一特点，故潮州人曾一度被临近族群称为“六甲番”。

然而，由于基因普查和人类学调查研究发现：“一脚六趾甲”这一遗传特征并非潮州人所独有，统计表明，六甲现象在中国尤其是中部和东南沿海地区普遍存在，甚至连日本，韩国，琉球也频频出现，六甲极为巧合地集中分布在了汉人的发祥地和迁居地。颇为耐人寻味的是香港、深圳、曼谷、新加坡、新山等潮州人聚集的城市亦较为常见（除东北亚外，东南亚地区独华侨、华裔有这一特征）。

比例

据调查，广东的广府民系、雷州民系鲜见“六甲遗传”，而潮州人的“六甲比例”却高达90.87%，国内两次大范围抽样调查结果偏差不大，调查显示，中国主要省份的“六甲比例”大致为：山东（85.22%）、山西（79.51%）、陕西（79.17%）、东北（71.21%）、河南（70.14%）、河北（67.18%）、上海（65.12%）、浙江（62.54%）、江苏（62.45%）、安徽（55.12%）、湖北（45.32%）、福建（44.17%）、江西（40.84%）、湖南（40.02%）、四川（39.21%），其中福建的莆田市高达92.73%，闽南地区则为65.36%，广东的六甲遗传基本集中出现于粤东地区的潮州人因而全省六甲遗传比例并不高。

曾有专家指出“六甲遗传”或为纯种汉人（应谓“原始汉族”）的标志体征。

但是不管如何众说纷纭，潮汕人迁自莆田的说法是有足够依据的，而莆田大部分人最早也是从古代称为“中原”(今河南洛阳一带)迁徙移民过来，如今的潮汕、莆田人“六甲番”的高比例体征也刚好应证了他们是古代中原纯汉人的遗传后代。

浙江温州、福建莆田、广东潮汕三地确实都是中国最为活跃，也最会经商，出的商人很多的三个地区，都被称作“东方犹太人”。

那么，三个地方到底哪个更像“东方犹太人”、更擅长于经商和经营呢？浙江温州是有名的善于经商的地区之一，经商的人也可以说是最多的地区之一。上世纪九十年代，就曾有过温州“一百万人在全国、一百万人在世界各地”的传说。而在全国各地的商人大军中，可以说没有一个地方会没有温州人，凡是有商机的地方，也没有一个会没有温州人。温州人是“东方犹太人”名符其实。但是，温州曾经出现过假冒伪劣产品泛滥，也一度让温州的形象严重受损，这个，是一道曾经的硬伤。不过，痛定思痛后的温州，做出了积极改变。如今，已经很少有假冒伪劣现象了。温州，也再度以阳光、正面的现象出现在世人面前。像钮扣、打火机、领带等，都曾占据世界一半以上份额。

福建莆田，无疑也是中国很擅长于做生意、经商的地区之一，莆田的商品随处可见，也是善于经商的群体之一，珠宝、玉石、木材等，都是莆田人经销的重点，在全国的份额也很高。但是，让国人最记忆犹新的，则是莆田的民营医疗机构和服务机构，特别是在某互联网企业的医疗机构广告，更是闹出了很大的风波，也让这家互联网机构受到很大影响。所以，莆田正在经历着浙江温州曾经经历过的阵痛。纵然严重性比不上当年的温州，但问题是存在的。实际上，自己的“干净”，带给别人的也将是快乐和开心。否则，就会损人不利己。被莆田医疗广告虚假受到伤害的互联网机构，产生的负面影响至今还动辄发酵。所以，莆田必须引以为戒。

广东潮汕，最著名的可能是海外潮汕人。潮汕是著名的华侨之乡，港澳台同胞祖籍地之一 ，潮汕民系是世界上分布范围广泛、影响深远的汉族族群，自古在世界政治 、经济、文化、科技、艺术领域有着极高成就，上世纪初被泰国国王称为“东方犹太人”。李嘉诚、马化腾、黄光裕等都是潮汕人。所以，潮汕可能在名气上比不上温州和莆田。但是，潮汕却也没有出现过什么负面新闻，尤其是重大负面新闻。所以，潮汕从整体上还是很不错的，像个侨乡，像个既有经商头脑、又有经商道德的地方。

三个地区各有特点，都能称之为“东方犹太人”。但是，按照影响和成就，我认为，综合分析，排序应当是浙江、潮汕和莆田。如果单凭海外华侨，那应当是潮汕、温州和莆田。

犹太民族是世界最优秀的民族之一。虽历经千年被异族占领、统治、奴化、驱赶、残杀、压迫、巅沛流离，四处流浪，寄人篱下，但始终坚持了民族的宗教、信仰、文字文化、民族传统。犹太民族：有三样东西始终不会被剥夺1.吃尽胃里的食物2.学进大脑的知识3.心里根植的梦想。犹太民族出了很多世界伟大的人物1.共产主义学说的创始人～马克思2.世界上创造了第一社会主义国家的导师～列宁3.世界核物理科学理论奠基人～爱恩斯坦。犹太人会做生意，会经商，创造民族巨大的财富，他们善于利用社团资金投资实业，企业，银行，基金，掌控更大更多财富，赢得社会的尊重并话语权社会政治地位。二次大战德国希特赖法西斯发起的反犹、排犹、屠杀、种族清洗，其实真正的目的只有一个～掠夺犹太人的大量财富，用于扩军备战，振兴德国经济。希特赖凶残屠杀，客观上造成世界犹太财富、资金汇集英国、美国，帮助了美国二战后成为了超级霸主，更成就了犹太资本金融参与美国政党建设与经营，她既投资帮助民主党，也帮助共和党，几乎每一位竞选总统都会得到犹太基金的捐助。犹太资本成立美联储，及世界货币基金组织，掌控世界最强金元～美元的发行及利息涨落，掌控美国财政大权施加对外政策的影响，借助美国政府之手支持保护以色列的安危并中东势力范围。当伊朗成立亲以色列政府之时，以色列将在中东一家独大，发号施令于阿拉伯世界！这一天还会远吗？说了犹太人再回头说浦田系商人，精明、吃苦耐劳、团结、有社团资金整合并集中投资的思维和胆识。缺点：投机取巧、不择手段，放高利、炒房哄抬房价、浦田系医院坑蒙拐骗～臭名远扬！和犹太人的思想和社会成就差得太远，没有可比性！那一天，浦田资本捐助社会，不挖坑埋人，不违法乱纪了，得到全社会尊重的时候，他们会立于世界之林。

莆田人是东方犹太人，潮州市是东方犹太人，温州人也是东方犹太人，犹太人有什么好？在全世界范围内都被人鄙视的一个民族，(不歧视，但是确实普遍遭人厌)，竟然还有人会给自己贴这个标签。

诚邀，能谱网作答：莆田位于闽中沿海，是一座拥有300万人口的地级市。这里自古就有外出经商的传统，海外侨胞就高达150万之众。他们特别能吃苦，而且脑子转的快，经常能白手起家，甚至于有些生意能做到形成行业垄断。

这里的人被称为东方犹太人，为了生存，莆田人的足迹遍及全国及海外，他们特别能吃苦也特别精明，有“中国的犹太人”之说。莆田人有外出打工谋生的传统。80年代以前，莆田人外出给人修理蒸笼；90年代做木雕生意；莆田人家乡观念特别强。过去，只要一听到“拔（修）蒸笼ba lang sng”的吆喝声，莆田籍的老乡都会出来“捧场”。

目前他们的生意都做得非常好。有4个行业在全中国近乎处于绝对的垄断。第一就是医院，莆田医院相信很多人都知道这里就不做详细的介绍了。第二就是珠宝。在珠宝行业流传着这么一句话：”10个珠宝商，至少有8个莆田人。可见莆田人在经商领域的厉害，全国几千亿的珠宝销售额，莆田至少可以找到百分之四十以上。第三就是木材。莆田几乎不产木材，但莆田人仅仅用20年不到的时间，就霸占了中国市场的百分之七十以上的市场份额。如今，中国大多数的红木家具都出莆田商人之手，不仅在国内销售还出口到海外，由此可见莆田人地位有多么的举足轻重。

最后，莆田的运动鞋（高仿鞋）也是一大翘楚。在国内据说大部分的高仿鞋都出自莆田，在国内市场上近乎东方不败一样的存在。平时你在天猫、京东甚至实体店都可以买到包括椰子在内的各种高仿国际品牌的运动鞋。

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东方犹太人有时候也是说温州人。

一般来说，犹太人指的是擅长经商，十分精明的人，但有时候也是说唯利是图的人——比如欧洲近代的文学，犹太人都是负面角色。

因此，说莆田人是东方犹太人，一来是莆田人做生意确实很厉害，二来，也有点负面意义。

毕竟，莆田医院，你们都知道的。

走南闯北二十年，很早就听说能号称中国“犹太人”当属三个地方：潮汕人、莆仙人、温州人。这三个地方都有典型的特点：

第一：地少人多.土地养活不了那么多人造成必须往外发展的趋势。

第二：懂的分享，如果一个行业被一个人发现了奥秘，必然带动家族成员发展从而扩大带动其他人形成一个行业集群化。

第三：能吃苦耐劳，穷人的孩子早当家。

第四：抱团发展，即是竞争对手又能互相协助

第五：大多数人都是比较传统的思想又懂的创新。

本身莆田在外经商的非常多，在外的钱比在莆田的钱多不知道多少倍。莆田如果成了福建省会，那钱回流的金额。。。话偏了，莆田人就一个传统，经商。能出去的一般不会在家，地方实在太小了。

因为我们莆田人非常勤劳也聪明智慧，又吃苦耐劳什么苦都能受。由于我们的地理位置比较特殊，在家待着都没钱赚，所以以前福建莆田人大部分青壮年都是出去赚钱，年老妇幼的才留存家里。在外面的莆田人又比较团结，生意都是越做越大，一年一般都是过年的时候才从四面八方回来过年，一年一家人也就团聚这一次，所以说莆田人特别能吃苦的。慢慢的就养成了莆田人爱往外面跑的习惯。莆田人也进入了世界各地，各行各业都有，也都做的非常不错，形成现在的闽商。也被人称为“东方的犹太人”。

莆田人在我们那里叫阿苕，因为人多地少粮食不够吃很多时候靠地瓜度日。所以他们非常节俭，普遍文化水平不高，即使是新社会也是绝大多数受教育程度低，尤其是女孩子。他们的人生目标就是做生意，无论买卖大小只要是自己做。其实这也是普遍福建人的观念。犹太人比莆田人整体素质要高很多。但他们的共性就是生存能力极强。意志坚定能任忍，莆田人吃苦可以绝不肯吃亏。斤斤计较甚至为小利而伤大义这是很多人看不起他们的原因。还有就是目光短视所以他们基本是做一些低级的生意，卖菜，卖服装，理发等。

我只知道中国河南省开封市有犹太人村落，从宋朝微宗皇帝开始便已定居河南，习俗已犹太民族基本一样，解放后以色列建国曾经收到开封犹太人的移民申请，以色列经多方考证确认为中国犹太人，有五万多女青年移民到以色列而不要男人，犹太人系母系社会，而开封犹太人受千年中国汉文化同化以男人为主社会不符合犹太民族历史传统，因而决定从中国移民只要女而不要男。

精明

你只要只知道！李嘉诚！孙正义等很多有钱人祖籍是莆田人！还有全国什么东西赚钱就有莆田人的身影！

犹太人在西方文学中就是唯利是图，精明吝啬的符号，被称作某某犹太人，本身是一种带贬义的称号。

莆田历来地少人多，外出谋生的非常多，因为吃苦耐劳，也比较聪明，发展往往会比当地人更好，久而久之，羡慕嫉妒恨，就把莆田人冠以东方犹太人的称号。

传统上，福州人就非常反感莆田人，对莆田人有很深的成见，算是地域歧视文化的一个突出代表，精明吝啬就是福州人对莆田人的主要评价，说莆田人像犹太人就是由福州人开始。

这几年，少数莆田人搞的莆田系假医院在全中国又出了名，还有大量的名牌高仿鞋，都使莆田这个小地方在中国大大出了名，东方犹太人的名声也随之传遍全中国了。

第一、犹太人善经商、从做小生意做起，莆田人也一样----如果你到上海北京的那些大中城市去，不用问：那些城市的店铺商贩，许多都是莆田佬开的，其比例要比莆田人在当地人口中所占比例高得多；

第二、犹太人内部团结，莆田人也一样----莆田人团结到了什么程度呢？据说在外地要是有一个莆田人在街上被人欺负，那么周围偶尔遇见此事的莆田人会二话不说，马上帮着这位根本不相识的老乡动拳头（前面说过莆田人善打群架，也是因为抱团）！----所以在福建一般没人敢去招惹``莆田佬的（但莆田人平时对人还是很和气的，并不因为自己有实力就欺负人）。 光打架抱团还不算什么（其他一些地方的人也可能做得到），最体现莆田人团结的地方还是人家真的能做到彼此之间互相照应，一家有难大家帮-----

和犹太人相同，靠着他们彼此之间的团结和互相帮助，尤其是在做买卖启动资金上的互相资助，莆田人一帮十、十帮百，也逐渐控制了北京等地的商铺经营。

第三、犹太人虽然素有对外人吝啬之名，但似乎经商信誉还不错。。。。莆田人则做生意最讲信誉----不讲信誉的话，人家内部完全建立在互信基础上的“资金拆借体系”，岂不早就会因为某些人的赖账不还而全面崩溃？

但莆田人就是在这一点上做得特别地道：人家内部互相借款虽然很容易，但借款者却绝对不敢不还、少还----因为对莆田人来说，某人借了谁的钱做生意只要还不了，那么下次就不会有人再帮他，不管借钱者是故意赖账还是生意失败，对莆田人而言都一样，总归是信誉不好。当然，某人遇到家庭困难什么的需要向亲朋借钱，事后无法归还则尚可原谅，就是借钱做生意特严格----按莆田人的思维来说：这叫“赚钱风险自担”。

不仅对自己人，莆田人和外人做生意信誉也是相当不错的。

第四、犹太人社区和非犹太人比较隔绝（所以很多人才不喜欢他们），犹太人也一般不和非犹太人通婚----莆田人在这一点上和犹太人惊人相似：不仅莆田人圈子外人一般根本打不进去，而且连莆田女孩似乎也极少嫁给圈外人（这个现在应该会好点了）。

为了生存，我们莆田人的足迹遍及全国及海外，他们特别能吃苦也特别精明，所以才有了“中国的犹太人”之说。

莆田人擅长经商，莆田的整个环境都是经商，人人坐在一起就研究生意。

所以莆田人的圈子都是商人，商人多了，交流就多，交流多了，就会生意做到各行各业，所以莆田人生意就做的比较好，被人称之为东方犹太人

莆田人耐勞吃苦，在任何艱苦的環境都能做生意，小到街邊擺攤，大到做醫療機構的，很早前莆田人就可以在中國北方任何一個菜市場擺攤賣桂元干，幾十斤地擺著賣，確實是很辛苦的，至於說是中國的猶太人，那有一半是莆田人出外吃住行都是AA制，抽煙各抽各的，吃個面也是各賣各的單，這有點象猶太人，

莆田人是中国的犹太人这句话应该是莆田人自己说的吧，又不是公认的。莆田人虽然做生意厉害，有钱人很多，尤其是莆田系医院很出名，但是就经商来说，肯定比不上温州人、泉州人、潮汕人吧，能不能比得上过我们南通人还有一说。莆田人的主要产业有医疗、石油、木材、珠宝，我们南通人在建筑、家纺、海工、电动工具这些领域也是很有竞争力的，而且南通地理位置优越，发展潜力很大，人民富裕程度会越来越高的。

谢邀。

这道题貌似是个坑。

从已有的跟帖和网上查到的资料形成鲜明对比，可以推想网上和此地必有一个是说了谎的。

我怎么取舍，就是“何去何从”？我跟网上的。因为网上虽不保证必对，但它要接受更大范围的监督检验，不容易形成一个“局部话语垄断”。

说“莆田人是中国的犹太人”的，既不懂莆田人，也不懂犹太人。

犹太人，似乎历史上在欧洲有很多恶评，希特勒曾经大规模屠杀犹太人。包括莎士比亚在内的作家也赋予犹太人以恶名，例如《威尼斯商人》中的夏洛克。但实际上的犹太人是以精明强干而得以生存发展，也因其精明到别的族群不是对手而遭到嫉恨。有一个说法，二十世纪，有三个犹太人改变了世界历史的进程：马克思、弗洛伊特和爱因斯坦。而犹太人的国家以色列，更是让某些国家又恨又怕却又无可奈何。以色列待中国也不错的，但是这一点在公开场合是不予大声宣扬的，理由你懂的。犹太人的最大特点是很早就有很强的商业意识和契约观念，甚至莎士比亚在《威尼斯商人》中虽想贬低犹太人却不经意间透露出了犹太人的契约观念。

而莆田人在网上的骂名，恰好是契约观念的反面。而抬出“李嘉诚是莆田人”恰好表现了“词穷”——李嘉诚出生在广东，是在香港落脚发展的，只是祖籍莆田。他能为莆田“长脸”吗？

我祖籍福建莆田，很不认同你这个讲法！中国人经商周游列国比犹太人早太多了，中国人的量度包容度比犹太人大很多！

“莆田人”这个概念起码得分成两大部分，泉州管制时期的古代莆田是通行泉州闽南话的，那时期移居出去的人群至今也通行和泉州能沟通的闽南话；这块地后来不属泉州管制了，后面进来的人冲淡了原住民并且通行和闽南话完全无法沟通的莆田话，这个新人群延续到现在形成的“莆田人”和前面说的莆田人显然是区别很大的，不是一个概念

至于犹太人啥的没概念，犹太人名声很好吗，提问者是不是在骂莆田人啊

认识很多莆田老板，他们常说的一句话就是“我是农民，了不起再回家种田，我是渔民，失败了了不起回家捕鱼，我是农民，失败了了不起再回去开拖拉机……”也许就是他们很清楚自己是农民，所以他们才不管不顾，一往无前的实干苦干，哪怕失败了，也无怨无悔！也许正是有这样的认识，他们才不怕失败，才会有了他们今天的成就。我无心为莆田人说话，但我想要是我们全国上下都有他们这样的精神，我们还会怕美国，怕失败，怕不能成为世界巨人吗？

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