中元节的节日习俗是什么？

杀鸭，从十二到十五天天杀鸭，早晚两次。

这位朋友，自古至今说中元节叙述最透彻的应该是清朝的蒲松龄老先生，很可惜人死不能复生！怎么办？据估计，许多被题问者都不一定有多么深刻的解释，你说对不对？……谢谢邀请。

这位朋友，自古至今说中元节叙述最透彻的应该是清朝的蒲松龄老先生，很可惜人死不能复生！怎么办？据估计，许多被题问者都不一定有多么深刻的解释，你说对不对？……谢谢邀请。

谢谢邀请。

这个问题前几天已经回答了，在此我再简单的回复一下。

我是黑龙江人，祖籍云南。

黑龙江的固有居民很少，多数是满清流放官员的后代，以及生女真和游牧民族达斡尔、鄂伦春、赫哲族的后人，人数很少。外来人口绝大多数是明清时期闯关东过来的以及十万官兵百万知青屯垦戍边的后代，对传统礼数讲究不多，主要习惯多效仿闯关东的山东后裔慢慢形成的。

在黑龙江，清明节和七月十五都是鬼节，以祭祀过世的亲人和祭祖为主。

离中元节尚有多日，家家户户便开始准备祭祀用品，随着时代的变迁，牺牲也脱离了传统要求，被注入了新的内容，最环保的祭祀用品就是鲜花，目前很多城市还没有摆脱传统习惯的约束，依然以烧纸钱为主，同时也少不了烧香祭拜。酒、肉、糕点是一定不可以少的，方肉，猪头，宣腾腾的馒头高点，象征着日子过得红红火火，同时各家也有自己的特殊性，凭着自己为已故亲人的了解，加上了烟、糖、茶水、鲜花等超越传统牺牲的新元素。

有墓地的，当然要提前去墓地扫墓。今年全国普遍多雨，偶尔遇到个晴天，家家都忙着去墓地扫墓，从早晨三四点开始，通往墓地的路几乎被上坟的车辆堵死。整个公墓都笼罩在烟雾缭绕中。

没有墓地的，多半在天黑以后在离家不远的十字路口进行祭祀，在点燃的烧纸前边，有声或无声地跟祭典的亲人进行冥冥中的交流和沟通。

鬼节烧纸的习俗对环境的破坏特别大，随着社会的发展和时代的进步，相信不久的将来，中元节的祭典形式会发生实质性的变化，从保护人类生存空间着想，采取绿色环保的祭祀方法是时代发展的要求，也是社会进步的必然。

感谢邀请！中元节是我国的一个纪念亲人的节日，各地的叫法不太一样，但是习俗大体都一样，下面就介绍一下中元节的由来和习俗。

每年农历七月十五被认定为中国传统的“中元节”，也就是大家俗称的“七月半”、“鬼节”，与除夕、清明节、重阳节并称中国传统四大祭祖节日。

民间传说中元节这一天，鬼门关大开，在阴间的孤魂野鬼就会被放出来，于是在民间就出现了祭祀亡魂、祭拜先祖、烧香焚纸、放河灯的习俗。

一、中元节的由来

\t有关中元节的传说很多，最主要的说法是阎罗王于每年农历七月初一，打开鬼门关，一般会放出一批无人奉祀的孤魂野鬼到阳间来享受人们的供祭。七月的最后一天，重关鬼门之前，这批孤魂野鬼又得返回阴间。而整个七月又称鬼月。

民间普遍流传目莲解救母厄的故事：

“有目莲僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”

上元节是人间的元宵节，人们张灯结彩庆元宵。\"中元\"由上元而来。人们认为，中元节是鬼节，也应该张灯，为鬼庆祝节日。水下神秘昏黑，使人想到传说中的幽冥地狱，鬼魂就在那里沉沦。所以，上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里。

二、农村中元节的习俗

1、吃鸭子

在中元节全国很多地方都会选择吃鸭子，这是因为“鸭”谐音“压”，吃鸭子是为了压住鬼魂，镇压邪祟。

2、放河灯

很多地方都会在这一日放河灯，一般是用纸糊的或折纸的荷花，底座上放上蜡烛，所以也叫“荷花灯”，中元夜放于河流之中，这样可以为亡者照亮回家的路。

3、燃天灯

在这天放天灯是有两种说法，一是把霉运带走，越远越好，还要担心别人家的灯落到自家，这样的话就要重新放飞出去；二是放天灯，是为飞升极乐世界的先人们照亮升天的路。

4、祈丰收

在江南地区，中元节会在自己家门口焚香，将香枝插在地上，这叫做“布田”，插得越多越好，以此来祷祝稻谷丰收。

5、祭祀土地

有的地方盛行祭祀土地和庄稼，比如说在田地里放供品；去后土庙祭祀；将麻、谷挂在门上；将剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。

6、祭祀先祖

中元节的重头戏，是祭祖，民间相信祖先会在此时返家探望子孙，故需祭祖。大家会通过焚香、烧纸钱、点蜡等活动祭祀祖先。

综上所述，中元节是中国传统的节日，虽然说是迷信，其实是敬畏、感恩，缅怀亲人、敬畏生死，敬畏自然。人生在世，应该要学会感恩，认真生活，莫问前程。

我们这里的中元节，习俗很多，但是我记忆深刻的大致就是祭祀祖先了。

我们一般是在七月十四日（农历）晚上给祖先祭祀，祭祀是很有讲究的：先要买草纸回来，还有一些冥币之类的，然后净手，再将草纸叠成长方形的，几张或者十几张一起叠，俗话叫做“包”，叠好之后，要在上面写上字，这叫“写包”。

写包是有讲究的，用毛笔，小楷字写，按照古人的写字习惯，从右至左写，先是写哪些人上奉些什么东西，中间写已故祖先的名讳，再左边写上日期就好。整个过程是很虔诚的。

所有工作准备好后，一般是傍晚去外面用石灰圈一个地方，把写好的包放石灰圈里，再有一碗清水米饭，有些地方还兴烧两柱香，把包点燃后，还会准备一些散的草纸烧在石灰圈外面，说是烧给那些孤魂野鬼的，免得他们来抢自己祖先的供品。

纸燃到快完的时候，就把清水米饭洒上面，基本上算是结束整个祭祀过程。

还有许多习俗，在今天基本上都没见了踪影，尤其是在城市里，都不允许烧纸钱这些了，怕引起火灾。

我们那里中元节，既七月十四日晚上，九点多钟以后，在家外面烧很多纸钱。意思是鬼很多怕家中前辈钱拿不了，外面野鬼多，必须叫他们帮忙，帮忙需要钱，所以要烧很多钱下去，他们这一年才不用发愁，钱可以用到第二年的中元节。

我们老家中元节是给家里“老人”供饭的节日，老家叫“供老客”从农历七月初十开始接“老客”然后十一开始早上供早茶然后早饭，早饭过后请“老客”在屋外歇凉，再中午供中午饭，下午供下午茶！每到“供老客”这个时候在外的后辈们都会回来，在整个这个“供老客”期间除了自己“供老客”那天外几天都不用做饭，因为还有“供老客”的饭后辈们都要去吃叫做“吃脚子”这个时候一家得派几个人出去吃，如果哪家没有去，就会有意见。比过年还要热闹，有时候人多的一家起码四桌五桌！准备的吃的菜那当然是越丰富越好！然后还有时令水果，还有糕点！不过说起糕点我记得小时候奶奶在的时候很喜欢做桐叶耙子。先蒸好，然后过几天再吃的时候放灶堂里煨着吃，还要煨得焦焦的那种好好吃。现在好多年没吃过了，也很少人做了！重点是很少人烧柴火了。到了十四（有的地方十五）晚上大家早早洗好澡，跳上纸钱糕点还有衣服金银财宝去打发“老客”这样一个“供老客”“恰脚子”就结束了

感谢邀请！中元节是我国的一个纪念亲人的节日，各地的叫法不太一样，但是习俗大体都一样，下面就介绍一下中元节的由来和习俗。

每年农历七月十五被认定为中国传统的“中元节”，也就是大家俗称的“七月半”、“鬼节”，与除夕、清明节、重阳节并称中国传统四大祭祖节日。

民间传说中元节这一天，鬼门关大开，在阴间的孤魂野鬼就会被放出来，于是在民间就出现了祭祀亡魂、祭拜先祖、烧香焚纸、放河灯的习俗。

一、中元节的由来

有关中元节的传说很多，最主要的说法是阎罗王于每年农历七月初一，打开鬼门关，一般会放出一批无人奉祀的孤魂野鬼到阳间来享受人们的供祭。七月的最后一天，重关鬼门之前，这批孤魂野鬼又得返回阴间。而整个七月又称鬼月。

民间普遍流传目莲解救母厄的故事：

“有目莲僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”

上元节是人间的元宵节，人们张灯结彩庆元宵。"中元"由上元而来。人们认为，中元节是鬼节，也应该张灯，为鬼庆祝节日。水下神秘昏黑，使人想到传说中的幽冥地狱，鬼魂就在那里沉沦。所以，上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里。

二、农村中元节的习俗

1、吃鸭子

在中元节全国很多地方都会选择吃鸭子，这是因为“鸭”谐音“压”，吃鸭子是为了压住鬼魂，镇压邪祟。

2、放河灯

很多地方都会在这一日放河灯，一般是用纸糊的或折纸的荷花，底座上放上蜡烛，所以也叫“荷花灯”，中元夜放于河流之中，这样可以为亡者照亮回家的路。

3、燃天灯

在这天放天灯是有两种说法，一是把霉运带走，越远越好，还要担心别人家的灯落到自家，这样的话就要重新放飞出去；二是放天灯，是为飞升极乐世界的先人们照亮升天的路。

4、祈丰收

在江南地区，中元节会在自己家门口焚香，将香枝插在地上，这叫做“布田”，插得越多越好，以此来祷祝稻谷丰收。

5、祭祀土地

有的地方盛行祭祀土地和庄稼，比如说在田地里放供品；去后土庙祭祀；将麻、谷挂在门上；将剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。

6、祭祀先祖

中元节的重头戏，是祭祖，民间相信祖先会在此时返家探望子孙，故需祭祖。大家会通过焚香、烧纸钱、点蜡等活动祭祀祖先。

综上所述，中元节是中国传统的节日，虽然说是迷信，其实是敬畏、感恩，缅怀亲人、敬畏生死，敬畏自然。人生在世，应该要学会感恩，认真生活，莫问前程。

《忆往昔—儿时的中元节景象》

初七摆供接故亲，十五月夜送祖灵。

近亲几家相约好，饭后齐聚路田边。

排香烧纸摆供品，行拜之后炮竹鸣。

长辈晚辈念念词，嘴喊故亲慢慢行。

此般活动结束后，村民齐坐社头前。

还有活动在后面，这般活动称下阴。

半仙摇扇念口诀，之后传扇命适者。

适者接扇几分钟，抖扇遮面似梦游。

下阴游者像趁圩，途遇已故众亲人。

聊天闲唱好热闹，在旁围者味津津。

下阴游逛几小时，送亲到达回阳间。

旁人细细来询问，刚才下阴见了谁？

下阴游者显疲惫，阴间见闻全不知。

此般活动真玄乎，至今无解仍是迷。

半仙伯母已逝去，无人摇扇下口诀。

失传廿年倍可惜，每逢中元常忆起。

生活漫人随笔忆事于2019.8.15中元夜

注：1.“下阴”，凡人拿着传有神秘口诀

的摇扇（普通的棕叶扇）就可以下阴间

活动，逛几小时又可以回到阳间，在阴

间所见所闻所说，回阳间后全然不知。

2.命适者，指生辰八字符合的凡人才

可从事此类下阴活动，不合适的不可以。

3.故亲，指已故亲人。

4.中元节，有农历七月十四和七月十五

感谢邀请！

在老家多待的这几天，就是为了等到七月十五给奶奶上坟。

我们这个地方离圣人孔子的老家不远，繁文缛节也特别多，但祭祀先人的这几个节日到很简单。

这一天，通常是嫁出去的女儿回娘家给亲人烧纸钱，就只是纸钱，也没有贡品。

十二点之前必须赶到坟地烧完纸钱，还必须和姐妹一块去，一个节只能烧一次，不能分开烧。

烧纸钱的时候，阴天就得在坟前点燃两只蜡烛。

平常就是点燃三支香，在坟前划上一个大圆圈，把纸钱放在圆圈内点燃，不然，那些孤魂野鬼会来抢钱。

点火的时候不许有哭声，免得祖先听到难过，顾不上收钱。

纸钱燃烧的时候，必须叫着祖先：爷爷奶奶或者爹娘，这是给您的钱，您好好收着，别节省之类的话。

纸钱燃尽，开始大哭。

烧完纸必须在娘家吃过饭才能回去，有句老话是这么说的：“林（坟地）上烧纸林上走，死的娘家没一口。”

不在家吃饭就是诅咒娘家兄弟，所以期间有姐弟不和的，借这个节都能和睦相处。

按照我们这儿的风俗，只要父母健在，是不可以回娘家的，我们孙子辈的更不应该去回娘家去给爷爷奶奶上坟。

我们情况特殊，奶奶没有闺女，她去世的时候，我们姐妹都是按闺女行的礼。

奶奶去世那几年的节日，都是我们姐妹几个去烧的纸。

都离开家以后，也没在这些祭祀的节日回来过。

前段时间祖坟都迁到公墓上去了，我们姐几个正好回来，这才商量着去上坟，也顺便看看墓地。

晚饭时还问了问八十多岁公公，为什么七月十五烧纸钱？

公公也说不清缘由，只说是秋收时分，人在田野里呆的时间长，庄稼又茂盛，怕碰见不干净的东西，烧纸是寻求祖先保佑。

别的也没细问，估计以前祭祀祖先比现在繁琐。

无论怎样，都是寄托对先人的哀思吧！

我们这里是没有过这个节的习惯的。

鬼节，就是给自己的父母亲烧纸钱。

我们这边家家户户都搞椰肉包子馅来祭拜过世的人，包子馅代表家人团聚，事事圆满，给过世的人烧衣服，烧冥币，烧生前喜欢用的东西，还有生活中遇到不顺，可以求先人化解，事事顺心。

每年七月十五日，俗称中元节，是主管人间祸福的神灵—地官，来到人间考察和判定人间善恶的日子。民间有拜祭地官，祭祀祖先和普渡亡魂的风俗。拜祭地官是尊奉神灵，祭祖是为了尽孝。普渡，是为了仁义。归根到底，就是老百姓寄托对祖先的追念及哀思。

莆田的中元节称为“七月半”，也是以祭祖和普渡亡魂为目的。在七月十一日和十二日，各家就先摆设祭品，恭请祖先回家，俗称“接公妈”。有些人家，还按古例，将香案桌上的“公妈龛”打开，呈现历代祖先的牌位，以及历代祖先的画轴，挂在厅堂的四壁，先供奉茶点，以待十五日的大祭。

七月十三日，已出嫁的女子，如娘家父母双亡，或亡故一人的，这一日，女儿要回娘家哭祭“送纸”，祭品为果品及猪头，猪脚，金粿， “印糕”和纸箔。娘家收礼之后要回礼，一般送灯笼一对，碗十个，婴儿凳等礼品，让女儿挑回去，祝福她添丁幸福的意思。故俗语话“初九初十，金水滴滴；十一，十二金粿尝味；十三，十四，挑来挑去”。

七月十五主祭日，亦称“接公妈”。在外面的游子都赶回来了，全家人聚集一起，共祭祖先。

这个时节，天气炎热，莆仙人戏称“公妈热”。《莆仙岁时记》记载：“是节焚化以纸钱为巨，焚化时，火焰上天，俗称‘公妈热’”。也是说这一天，祖先们都回来一起过节很“热闹”。

祭祀仪式除上香，烧冥纸外，祭品有金粿，“印糕”，鱼干，肉等等。另外还要备下百味五果，以此来讨好地官，希望能解救七世父母在阴间所受之苦，报答他们的养育之恩。

晚上，莆仙一些寺庙还有举行普度的风俗，并邀请戏班演戏，其中必演的传统剧目就是《目连戏》，上本《傅天斗》36出，下本《目连救母》78出，共114出，据说能演出七天七夜。七月十六日，各家举行“送公妈”，中元节主祭至此结束。

而七月二九，有些地方神袛（主要是城隍老爷)会作道场，出祭孤魂野鬼，俗称“祭孤”。祭祀时，常有热闹的仪仗队，如“八班”，“皂吏”，鼓乐，香案队等，队伍浩浩荡荡，来到城外亡魂收容所，祭祀那些无主的孤魂野鬼。使它们安心归宿，不要影响阳间的安宁。

莆田民间对“七月半”习俗都很有讲究，如父母健在，出嫁女儿禁止回娘家，不喜欢亲戚朋友串门；不要把筷子插在饭上面；不要去危险水域游泳；晚上要早点回家休息等等。

不过中元节不仅仅是“鬼节”，不单是吓唬小孩子的，其宗旨是为了“慈孝报恩”，自古以来，父母慈，子女孝，是中华传统文化历史发展中，代代相传的文化精华。

我们这边家家户户都搞椰肉包子馅来祭拜过世的人，包子馅代表家人团聚，事事圆满，给过世的人烧衣服，烧冥币，烧生前喜欢用的东西，还有生活中遇到不顺，可以求先人化解，事事顺心。

北魏时期，道教笃信“三元神”，其中包括“上元天官（天官大帝）”、“中元地官（地官大帝）”及“下元水官（水官大帝）”三位神灵，他们的生日，分别为正月十五、七月十五及十月十五，所以与之对应的正月十五又称为“上元节”，七月十五又称“中元节”，十月十五又称“下元节”。

据《道藏》记载：“中元之日，地官勾搜选众人，分别善恶，于其日夜讲诵是经，十方大圣，齐咏灵篇。囚徒饿鬼，当时解脱。”因此自古以来，民间都认为这一天是祭祀亡亲、念祖先的日子。

中元节的起源，与佛教的“盂兰盆会”也有很大的关系。“盂兰”是梵语，倒悬的意思，盆是指装供品的器皿，佛教认为供此具可解救已逝去父母、亡亲的倒悬之苦。自梁武帝在南方创设盂兰盆会后，已成为一种习俗，规模有增无威。唐代宗李豫每逢农历七月十五，都要在宫中举行盛大的盂兰盆会。城中的寺院也要备办供品，陈列于佛像之前，十分虔诚。

到宋、元年间，农历七月十五这一天已演变为民间的祭祖日，家家祭祖亡亲，并且盛行放河灯超度孤魂野鬼。到清朝，对七月十五中元节的祭祀活动，更为重视，当时各家各户，都要在门外路旁烧纸钱，以祀野鬼。时至今日，七月十五中元节这一天，我国仍有许多地方，保持着祭祀祖先的习俗。

中元节的禁忌

1.不要轻易回头（看）！当走在荒郊野外或人烟稀少的地方时，感觉好像有人叫你，不要轻易回头，那可能是阿飘在叫你。

2.筷子不要插在饭中央！这是祭拜的模式，就好比香插在香炉上，此举只会招来鬼与你分享食物。

3.看见别人拜鬼神时不要胡言乱语。

4.不要捡路边的钱！这些钱买路钱是用来买通牛头马面的。

5.少去阴气重的地方。

6.中午，傍晚，深夜尽量别一个人去人烟稀少的地方。

7.不要夜游！八字轻的人不要夜游，容易碰上麻烦。

8.非特定场合勿烧冥纸！冥纸是烧给鬼的，金纸是烧给神的，烧冥纸的结果只会招来更多的鬼。

9.别偷吃祭品！这些是属于鬼的食物，未经过他们的同意就动用，只会替自己招来难以解决的厄运。

这些禁忌呢也都是长辈传的，真正遇到的谁都不知道，但目的都是为了自己（家人）健康，怀念先人，也不好乱来……

三里不同风，十里不同俗。各地方的祭祀风俗不同，我们可以根据各地的风俗来祭祀祖先。如青岛就很重视中元节，当天会有很多人路边烧纸，到不远的寿光那边就不过此节……

所以，咱们即使在外面工作不能回去，也可以朝老家的方向烧点儿纸，烧点儿香，时刻不要忘根，懂得感恩图报，才可以获得祖先的护佑和眷顾，家族的运势才会更好。本来我们国人都被视为没有信仰的民族，中华民族不是没有信仰，祖先就是最大的信仰，所以一切能体现孝道的文化都要注重传承。

中元节在农村说是鬼节，是拜祭奠逝去的老祖辈的日子，准备些肉，鱼，鸡，果，酒，还有烧纸钱燃香烛，放鞭炮，敬请老祖辈回家收中元节。

中元节就是人们口中经常说到的鬼节，相传鬼节当天阴曹地府会把全部的孤魂野鬼都给放出来，这天的禁忌也比较多，下面就给大家介绍一下

中元节有什么禁忌?

1、中元节的那天晚上不能晒衣服，因为湿衣服会使游离电波粘贴在上面，比较难脱身，在鬼魂到处游走的七月里，夜晚晒衣服就好比在设陷阱抓鬼，它不找你麻烦找谁?

2、不能披着蓬乱的头发睡觉，中元节那天到处都飘荡着孤魂野鬼，假如蓬头垢面，它们会误以为你是它的同类，硬要叫你起来聊天。

3、中元节的那天晚上不宜庆生，七月出生的人比较不幸，在大晚上庆生的时候难免会出现一些陌生「人」一起唱生日快乐歌，还是改到白天庆祝比较好。

4、切记不能乱踩冥纸 ，冥纸作为祭品，在燃烧是，野鬼们会聚集在会集在那里争夺，假如你在燃烧冥纸的乱玩乱踩，会妨碍到它们的争夺，鬼魂们生气之余，自然会对你不利。

阴历七月十五，是中元节，俗称“鬼节”。过去说“七月半，鬼乱窜。”从七月十三开始至七月十五，很多人家都要祭祖先，为逝去的长辈和亲人供饭、烧袱子、纸钱，让亲人在另一世界有饭吃，有钱花，实则以此寄托对亲人的哀思，表达自已对祖宗和逝去的长辈的感恩之心。

我县的广顺镇，是个有优久历史文化传承的古镇。元时建金竹府，后改金筑安抚司，明时改土归流建广顺州。当地的金氏族谱记载，其先祖为夜朗王多同，而且一直供奉。至今镇子西边夜合山上仍有金氏先人金镛的古墓，墓碑称其为夜郎侯。

广顺镇七月十五有“抬神”的习俗，不知传了多少年，已列为贵州省非物质文化遗产。“抬神”就是将原本供奉在庙里的“城隍”由壮汉用轿椅抬上街巡游，前后都有仪仗簇拥。巡游时，街道上有钱人家要门前摆香案、放鞭炮迎神纳福，非常热闹，是当地重要节日。

中元节就是人们口中经常说到的鬼节，相传鬼节当天阴曹地府会把全部的孤魂野鬼都给放出来，这天的禁忌也比较多，下面就给大家介绍一下

中元节有什么禁忌?

1、中元节的那天晚上不能晒衣服，因为湿衣服会使游离电波粘贴在上面，比较难脱身，在鬼魂到处游走的七月里，夜晚晒衣服就好比在设陷阱抓鬼，它不找你麻烦找谁?

2、不能披着蓬乱的头发睡觉，中元节那天到处都飘荡着孤魂野鬼，假如蓬头垢面，它们会误以为你是它的同类，硬要叫你起来聊天。

3、中元节的那天晚上不宜庆生，七月出生的人比较不幸，在大晚上庆生的时候难免会出现一些陌生「人」一起唱生日快乐歌，还是改到白天庆祝比较好。

4、切记不能乱踩冥纸 ，冥纸作为祭品，在燃烧是，野鬼们会聚集在会集在那里争夺，假如你在燃烧冥纸的乱玩乱踩，会妨碍到它们的争夺，鬼魂们生气之余，自然会对你不利。

我们老家中元节会蒸一种当地的米糕，类似千糕的一种食物，其他都没什么特别的。

中元节在农村说是鬼节，是拜祭奠逝去的老祖辈的日子，准备些肉，鱼，鸡，果，酒，还有烧纸钱燃香烛，放鞭炮，敬请老祖辈回家收中元节。

感谢邀请回答。中元节，小编老家的习俗主要有两个：

一是烧衣纸。所谓烧衣纸，就是为祖先烧一些纸做的衣服、鞋帽，还有纸币，现在还有烧纸楼房、纸车之类的。目的是为了让祖先在阴间有吃有住，衣食无忧，不上来麻烦阳人。烧纸一般与祭祀同时进行，也有吃了晚饭后再到村边的河边，或者树底下再烧的。

二是吃鸭肉。“鸭”与“压”同音，意思是为了压住邪魔外道，因为这天，阴间除了祖先会上来“揾食”之外，还有一些“孤魂野鬼”也会出动，所以祭祀要鸭子，和祭祀完后要吃鸭子，都是为了驱害谋福。

七月十五是中元节，又叫鬼节，这是佛教与道教的共同节日。中元节的习俗，我们这里很简单，即十五这天上坟祭祖，也有提前一两天上坟的。就我们靖远县的习俗而言，也不一样，县境南部各乡中元节上坟，而县境北8乡中元节却不上坟，究其原因，南部各乡不少人是从榆中条城迁移而来，而条城人中元节有祭祖习俗，因之，南部各乡中元节上坟的习俗是由榆中条城传下来的。中元节除上坟祭祖外，别无其他活动。

七月十五日， 是中元节，我们那里又称“鬼节”、孝义节”、“敬祖节”或者直接称为\t“接祖”、\t“接公公婆婆”。\t

这是一年之中比“清明”还隆重的一个日子，在我们小时候，全县都会放假，政府部门、学校、工厂的人，几乎都会纷纷回家奔赴乡下的老宅，在一片烟雾缭绕中行礼如仪。（现在估计没有这个胆量了）

洒扫庭除好接祖

“接祖”亦称“接客”、“接公公婆婆”，时间不一，早则初十日下午开始接，迟则十四日下午接，但一定会在于十五日下午送祖。 接祖大多是在农历十三、十四下午3点以后进行（传说阴阳之间昼夜相反），先搞好室内外卫生，象迎接贵宾一样慎重，主持人沐浴或浣洗后，将祖牌擦拭干净，摆放于祭桌之上，操作程序与从前飨堂祭之相同，在场的所有家庭成员必须着装整洁，禁忌赤膊入堂（传说鬼神害怕赤裸人）。

小孩子不能乱说话，不能乱讲逝去先人的事情。 据老人们讲，当年还有祠堂的时候。有些家族设有“飨堂”，设有大型柜台式神龛，专供接祖用。

到了那一天，他们将所有牌位擦拭干净，置于厅中祭桌上，家族成年男丁都来，焚香明烛，点灯燃帛，击鼓鸣炮，奉茶献果……由本族长主持，逐户轮流侍奉一餐飨食，各自用箩筐挑来9—12碗热气腾腾的佳肴及酒、饭等飨品摆放于祭桌上供奉。祭桌上、左、右三方摆凳，下方供敬香帛之用。

果菜丰洁望尚飨

祭祀菜肴无论是鱼、肉、豆腐或蔬菜，皆要新鲜品，炒熟后要趁热气腾腾放在祭桌上，因为祖上不过哈（吸）之气，如果凉了，就失去了意义，一般六碗以上，忌五碗（据说五碗为叫化子席，有辱先祖）。 祭祀的菜品一般是蒸出来的整鸡，猪肉、鱼肉、其他的蔬菜。一般用案（对，就是举案齐眉的那个案的简化版）摆放着。

据说祭祀菜肴还有禁忌： 不能用鳝鱼，认为鳝鱼尖尾巴，叫“绝尾巴”，绝尾巴暗指“绝孙子”。 不能用窖鱼，海中之鱼统称“窖鱼”，不可作祭品。 不能用狗肉，狗肉不上正筵，做不得祭品。 不能用茄子，茄子俗称“吊杀鬼”而忌之。 还有丝瓜、南瓜、苦瓜等蔬菜皆不可，认为影响将来生育者外貌。

此外，还有上餐用了的祭品，下餐不宜再用本碗续用，若续用了，祖上视之为空碗，摆空碗，祖上不高兴，会生气的。 敬飨后，半小时要及时收场，饭后献茶、敬烟即可。

凡敬飨的菜肴，不能扔掉，也不能马上就吃，马上吃了会致人呆笨，所以祭祀菜肴酒饭，须倒碗（即倒放另一空碗中）或重新入锅加热一下才能吃。 行礼如仪祭先祖 中元节一般要宰牲（一般杀鸡）， 所杀的鸡一般是雄鸡，要在正厅的神龛前，割断鸡的脖子，将血淋在早已准备好的纸钱上。因为先人要吃血食。\t中元节每餐敬飨或宰牲时，须鸣炮\t（意为请祖入席）。

供桌上摆着祖宗牌位，过世亲人的遗相。牌位上一般按照传统昭穆写着该家的列祖列宗。 从接祖到送祖之间，香火要延绵不断，一般白天点小香，晚上点大香（长香）免得人睡着了而断了香火（断了香火，你懂的）。

在祭祀的时候，一般会由家族中男性尊长主持主祭，主妇一般不会出现在这样的场合。家里的大大小小的孩子都要同时出现，一般\t是作揖。（我都忘记了要不要跪拜。）

主祭者一般会向接来的堂上列祖列宗大致汇报一年的事情，然后请他们祖灵保佑。 燃帛（纸钱）时，除在祭桌前焚烧外，还须在大门外烧一部分（意为堂内焚烧仅供自家祖先受用，门外焚烧是供孤魂野鬼受用。据说孤魂野鬼入不得家堂，如果不打发他们，他们会怀恨在心，日后缠扰这个家庭，会很不吉利的。（有点佛教盂兰盆节的影子）

吃用衣料均足否

财包（一直疑心是财帛之白字）是送给祖上的礼品，人们用红、绿、黄、紫、\t白\t纸裁成衣裤，还有用箔纸做成金银首饰类等各种东西，将纸钱剪成四路一截（民间有神三鬼四之说），即敬神的钱纸剪成三行一截，敬鬼的剪成四行一截），撕成一张一张（不撕开，阴间会粘成一体，不能使用，再则，也难以烧透），装入封袋内（如今，市场上皆有成品出售）。

封袋，每个祖上之人至少一个，封袋右方（竖式）写上“虔备财包一束中元化上”，中间写祖上的称呼、姓名受用，左边写上赠送人的称谓和名字，左边边沿一竖写上“天运△△岁次△△年△月△日”，再写上祖籍地望堂号、顺便写上地址“潭州府XXXX”\t（类似于信封）”（据我的不科学考证，这些地址应该是明朝或者宋朝的称呼），盖上“文昌司禄府”印章即可（成品已印）。

一般送到曾祖一代为止。送本宗祖亲，赠送人只需写名，不需写姓，送外宗（岳父、母等）赠送人要写姓和名。 有的还搞一包特大的财包，上书“本宗△△△堂上列代高曾祖考、妣受用”，“ △△△玄孙赠”。除此之外，还另备两包，一包供“值日火步”受用，一包供“裱衣裱钱使者”受用（这些都是应付鬼差的）。 然后，将所有财包以及香、帛、烛、编炮等物装入篮框内，置于祭桌旁，以便送祖时提篮即行。

筵席终散去莫留

“送祖”亦叫“送客”，七月十五日下午3点至6点之间完成。 按习俗，要在送祖前敬些糕点米斋及果类，收拾拜飨后便敬茶。有些老人也会和祖上说些告别话，如家有病患者，祈求祖上护佑病愈。亦有祈求祖上护佑家下昌盛、生意兴隆、人兴财旺等。 茶毕，将祭桌三面的凳子向外移动一下，然后将祖牌、油灯、烛火、香瓶等移送神龛之上，将祭桌擦抹干净，摆归原处。 主人提上事先准备好的财包篮子，带领子孙手秉香火，在鞭炮声中送祖上路，一般送到附近十字路口或有流水的江河边沿，把事先备好的柴草铺开，将财包、钱纸等物置于柴草上（将值日火步与裱衣使者两包放在上面）点燃烛火，着手焚化。

吃元霄，亲戚朋友欢聚一堂，吃鱼吃肉，开开心心，过元霄节！

我们冀南地区，对于中元节没有特别的习俗，无非就是这一天上坟烧纸祭奠去世的亲人。但是有很多人身在外地没办法赶回家乡烧纸，所以会选择十四 十五两个晚上在十字路口烧纸，所以从小家里大人都会嘱咐，这两天晚上不要出去，不要串门。

中元节有放河灯的习俗，河灯也叫“荷花灯”，一般是在灯的底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。此时，要数黄河里放河灯的场景最为壮观。

还有烧街衣的习俗，这是香港自开埠以来一直保存至今的民间风俗。一踏入农历七月，人们都会于入黑后，带备香烛、金银衣纸和一些祭品如豆腐、白饭在路边拜祭一番。人们“烧街衣”的目的是让那些无依的孤魂有衣物御寒，有食物裹腹。

还有放天灯的习俗，在这天放天灯也有两个说法，其一是把自己家的小鬼用天灯放出去，把霉运带走，带的越远越好，让这些小鬼永远也回不来。这时候就很忌讳别人家的天灯落在属于自己家的地方，如果落下来，就要重新放飞出去。其二是说，家家都希望自己逝去的先人都能进入极乐世界，鬼节这天放天灯，是为在阴间准备飞升极乐世界的先人们照亮升天的路。

除此之外，还有祭祖，准备斋果入庙祈福等习俗，来祭祀祖先，为去世的先人祈福。

出生在北方，大多数节日印象当中都是吃饺子，哈哈

鬼节，怀念自己的亲人啊

我们这儿的中元节就是要给去世的亲人和祖先烧纸钱，上坟！老一辈人说中元节是阎王爷给那些鬼魂放假了，让他们出来玩，怕那些鬼魂找替身或者缠着人，所以晚上不要出门！

一是要祭祖，烧纸钱或者敬献花圈等祭祀逝去的亲人。

二要夜晚尽量不出门，河边和十字路口不要长时间逗留，鬼节就是地府给鬼放假，让他们出来活动的！

中元节，别名七月半、七月十四、祭祖节、盂兰盆节、地官节，节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。“中元节”是道教的叫法，民间世俗称为“七月半”（或“七月十四”），它的产生可追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭。节期与古老文化中的阴阳消长循环之理有关，在《易经》中，“七”是一个变化的数字，是复生之数。七月乃吉祥月、孝亲月，七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。该节是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝。

“七月半”原本是上古时代民间的祭祖节，而被称为“中元节”，则是源于东汉后道教的说法。道教有“三元说”，“天官上元赐福，地官中元赦罪，水官下元解厄，“中元”之名由此而来。佛教则称七月半为“盂兰盆节”。在统治者推崇道教的唐代，道教的中元节开始兴盛，逐渐将“中元”固定为节名，节期设在七月十五日，并相沿迄今。

七月十四/十五日祭祖是流行于汉字文化圈诸国以及海外华人地区的传统文化节日，与除夕、清明节、重阳节均是中华民族传统的祭祖大节。2010年5月，文化部将香港特区申报的“中元节（潮人盂兰胜会）”入选，列入国家级非物质文化遗产名录。

中文名

中元节

别称

七月半、吉祥月、盂兰盆节、施孤、斋孤等

节日时间

北方七月十五日，华南地区七月十四日

节日类型

传统节日

流行地区

中国以及汉字文化圈诸国

节日起源

祖先信仰、秋尝祭祖

节日意义

敬祖尽孝

节日习俗

祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭等

我老家的话就是杀鸡鸭鹅这些，去庙里拜神，还做水饺吃。

为逝去的人烧纸钱，摆贡品。抒发内心追念的情感。

中元节就是纪念祖先的节日，也是鬼节

中元节也是传统的纪念节，纪念祖宗艰辛创业繁育后代，才有今天的我们，

十五，十六走亲戚

比较简单，就是选择在十字路口烧纸祭奠。因为清明、忌日、春节前是比较隆重的。