你是如何理解古语“秀才造反，三年不成”？什么限制了文人的决策和行动力？

为什么秀才造反、三年不成？是什么限制了文人的决策和行动力？

为什么秀才造反造不成呢！因为他们是读过书的？读的什么书？圣贤书。圣贤书是做什么用的？是封建帝王为自己坐天下来立论的；是经过帝王的御用文人改造，为秀才们灌输忠君爱国理念的。秀才们从小读这种书，长大后对社会的理解，对君臣关系，忠君爱国的认可，成为了一种信念，理想。“学成文武艺、货卖帝王家”，他们是要把自己交给帝王，终身为其服务做贡献的。造反？不仅犯规；也违反他们的良心和本能。要让他们造反，与那些草莽英雄、江洋大盗比起来，首先心理上就有这么一道坎儿，自己就过不去，所以他们是不愿意造反的。

那个年代，万般皆下品，唯有读书高！为什么读书高呢？“苦读书、死读书”，是因为书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。一旦下了科场能够一举成功，不仅可以一夜成名，可以光宗耀祖， 整个人生就有了光明的未来；整个家族都有了出路；还可以封妻荫子，那好处就多到无计其数啦，他们怎么会造反呢？他们心心念念的是加入官场仕途；他们和统治者自认为一体；感情上要比对劳动人民亲近得多！扯旗造反那就天良丧尽！

其次，他们所读的书是所谓“经史子集”。可以对国家社会的历史和人生、人性都有相当深刻透彻的了解。他们知道造反的巨大困难、天大风险。一旦造反没有回头路可走，那对于他们个人的凶险自不必说，对于整个家族都有巨大的风险，大祸“诛灭九族”。他们清楚其严重后果，所以自然顾虑就多。而且作为有相关历史知识的人，他们对于过程、细节自然会连带加以考虑，那就影响了他们的决断力和行动力。比较那些头脑简单、四肢发达的武夫、群氓和大盗对事情的判断和顾虑，自然是不可同日而语。所以，秀才们真要采取实际行动扯旗造反，比提到的后面这些人就要犹豫、顾虑、畏难反复得多。所以对细节的绸缪和顾虑影响了他们造反决断，影响了他们的行动力。

但是如果一旦秀才真的决定造反，真的采取了实际行动，那么他们所爆发来的巨大能量和危害力、破坏力，比那些草莽英雄要剧烈巨大得多。请看李密、黄巢、洪秀全之流，都曾经席卷半个中国，这都是方腊、刘庆之类不可比拟的。

你居然相信一帮懦弱口舌之人的话？他们将自己常常将自己的理论和计划推翻。口若悬河，纸上谈兵，好谋无断，瞻前顾后，不敢付诸行动，别说三年，三十年也白搭。

根据字面解释，不难理解这句话的意思，充满了了蔑视以及讽刺，具有很强烈的贬低意味。类似的话还有“百无一用是书生”之类的。曾几何时，“秀才”曾一度成为贬义词。

回过头去看，提出这个观点的人，水平怎么样，支持这种观点的人自己又能力如何？私以为，不是秀才文弱，而是道德修为比较高，不会为了利益去做不符合规则的事，而我们太过于世俗，所以急忙赞同这种观点，属于一种群体效应。

所以，如果说有什么限制了秀才的行动力，那就是他们太过于正直的三观。不管人前人后，也不管别人知道与否，他们都不会去做有违背人伦的事。因为他们所受到的教育，他们所推崇的信仰，他们的道德观价值观不允许他们做有违常规。

但世界上无论任何事，都是与人打交道的过程，就是互相施手段的博弈，有些手段无伤大雅，有些则极度阴暗，太过于正直也就成了弱点，难免被人利用。

文人造反不成气候动动笔杆子胡说八道无中生有阳奉阴为是可以的动刀动枪他们是干不来的毛主席说枪杆子出政权贺龙将军两把菜刀起家干起大事所未秀才遇兵有理说不清就是这个道理武才能安邦治国按现在的说法强制执行没道理可讲