为什么从古至今，全国各地赶牲口的口令差不多都是一样的？

各位朋友，大家好！我是三农领域创作者：平安618。关于这个问题我最有感觉，因为我从前一直再关注。

从我记事起，经常就和我爷爷一起睡在“牲口屋”里喂牲口，致于喂、养、使用都有一定规律和特点，尤其是在赶牲口的时候很有特点。单凭口号是不行的，必须和手势配合好，才能达到一定效果。如心里想让停就喊“吁”，边喊边呆“缰绳”；如想让牲口拐弯，嘴里喊着“喔”，左手就使劲摆“缰绳”；若想让牲口快点，就一个劲的用“鞭”轻轻打着牲口，嘴里喊着“驾、驾”等等。

在牲口的使用方面，因为在全国范围内心里想的都是一样的，所以口号喊的也差不多。另一方面，牲口也懂一定的人性，同样的牲口不同的“把式”，所使用的效果也是不一样的。如我堂叔在生产队赶了一对小红马，他能把马用的浑身是汗，一个劲的拉。但其他“把式”就用不动。

牲口是非常慬人牲的，光喊口号是不行的，必须让它吃得好，才能用的好。正如俗说“要想马儿跑，必须多让马儿啃青草”。不但使用牲口是这个样的，在我们实际工作中也是这样的，关键看“把式”了。

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你提的这个题目很古怪！牲口它们不会说话，当然吆喝大致相同了。我再多聊几句，人是高级动物，能用语言表达能力，就拿我们的大中国来说吧，北方人说话易懂，接近普通话，而南方人说话难懂，上海、无锡、广东、福建…他们说当地话，我们就是听英语，啥也不懂。如果在南方问路，切莫问老人，问学生，因为学生说的是普通话。话再说回来，牲口不会说话，但它们会叫唤，狗只会叫王王王！友友们你们知道吗？孔圣人造字，为什么把狗字用反犬旁加个句字，我理解为，因为狗只会说一句话！

今晚是双休，说段笑话，望大家开心！

我以为这吆喝牲口都是一个动静儿的，天南海北没多少区别，其实，吆喝牲口真是有很多专门的口令，一般人也不太懂得。同样有方言区别。

小时候记得爷爷经常给我们讲当年八国联军进北京时，洋鬼子们抓着当地老百姓的骡子、马的大牲口给他们拉车。可是怎么吆喝这些牲口也不听使唤，急的是牲口也转，鬼子也转，出尽了“洋相儿”。当然，洋鬼子们的“鬼样儿”惊着了牲口也有可能，但是吆喝的不得法儿倒可能是最主要的原因。语言不一样嘛。

不过在中国农村赶马、驴、骡子、牛等牲口时，口令与鞭子（手势）结合使用，基本相同：

“带儿起”＋鞭挞尾部或鞭子空响——带起来，便步走；

“驾”＋鞭挞尾部或鞭子空响——继续呀，向前；

“外呀外”＋鞭挞头部左侧——向右转走；

“驭”＋鞭挞头部右侧——向左转走；

“驭”——立定（华北和东北）；

“喂”——行进间为立定，停止间为立正（西北）；

“调”＋ 拍打尾部左侧——向右调尾；

“调”＋ 拍打尾部右侧——向左调尾；

“驾！驾！驾！”，鞭挞重、节凑快——跑步前进。

‘’吁‘’止步，‘’喔‘’也是止步。

老汉说‘’吁‘’特指对驴的说法，‘’喔‘’特指对（呕）牛的说法。

‘’驾‘’是全国各地统一的普通话口令咱就不说了。

我记得我们那，小转喊“带着”大转“撇着”，起步或者加油叫“SHEI四声”，停下里叫“ｗａ”，牛要走前面犁出来的沟，很厉害！

为什么从古至今，全国各地赶牲口的要令差不多都是一样的？

问题挺有意思，别看我生在农村，从小就和畜牲牛马馿打过很常一段时间的交道，冥冥之中从来没有过多的考虑研究过被大多数人忽略这类型的问题，今天拿出来咱这就借助话题好好聊聊它是否与人类与人类之间用语言相互沟通方式有异曲同工之妙处呢？

十二三岁的农村娃娃不上学了也不能在家吃闲饭，那时代的孩子不像现在的宠儿在家惯着，总得想办法找些力所能及的事去挣工分养自己。这不生产队里就有量身定做适合自己年岁的活干，比如农闲时赶上一大群牲口上山放牧，这样还能解决生产队一部分壮劳力专门给牲口投工像割草儲料这样的事。现在想想估计当时也是出于好奇一个人赶上一大群七老八十大小不一的牛群，路边两旁都是庄稼地，一不留神牲口就会糟蹋庄稼，在这样的情况下小小年纪也没觉得难。

自己怎么能做到在这样一个不同寻常的环境下用特教的方式用不同语言用语来相互沟通自如呢？圈巢里关了一夜的牛群当圈门一打开的那一刻它们就可以随心所欲不听使唤了，有撂厥乱跑的相互打架的，有强壮体质欺负弱者无能的，想想如没有一点制服于它的办法，牲口失控了与西班牙斗牛场斗牛的场景不差上下。懂得吆喝牲口的口令还得从饲养员那儿获取，比如让牲口赶紧走得快些，就得用鞭杆手势配合口令“嗒”才能顺从听你的话，前面发现“情况”遇上危险就得以排山倒海之势压倒一切的“吁”发出震耳欲聋的声音才能制服。

牲口也有灵性，用语言与它们对话说白了和人与异地他乡不同方言沟通方式是一样的，学会一门技仪和研究一项科技不差上下。中间也有很多人为作哽之处，按我们地区通常喊牛与馿同样的意思不同的吆喝交流方式才能沟通，比如向左向右馿向左就得喊“嗒嘚”，向右喊“唻唻”。再比如牛就得左“上”右“下”。别出心裁的是我们生产队的老王头刚刚买回来的牛上套耕地偏用吆喝馿的口令词来对付牛常弄得牲灵哭笑不得闹出笑话来。可时间久了他使过的那套牲口你用正确的口令词以说教方式使唤它它才不听使唤呢！

研究语言与语言的定论也是有先来后到之说词，要么就乱套了。尊重现实用不上抵毁，随乡入俗还是必要的。地方话对地方人来说就是普通话，在这里提醒一些不发达地区还在使用牲口代替劳动力或者草原牧场的牧民就用你当地的习惯用语驱赶吆喝牲口，让它们服务于人类的同时也为它们想想——别再为难于它们了，谢谢

不一样，我们鸡，鸭，鹅，猪，牛，都和其他地方不一样。差不多的原因是都，模仿动物的叫声而来。

大体是差不多，小异还是有的，这主要还是因各地方言差异而产生的差异。

风土人情都出不多

语音都差不多吧

赶牲口口令有相似之处，是否与牲口交易跨地域有关。以前中原地区牲口交易中心在安徽界首，几百里地买卖牲口都交界首，另外就是口外，指内蒙一带吧。这些买回来的牲口都是壮年，都有了一是语言基础了！这样赶牲口口后就逐渐趋同了！

土家特产